體驗式教法在馬克思主義基本原理課教學中運用的心理基礎

沈艷華

（河北大學 馬克思主義學院，河北 保定 071002）

體驗式教法在馬克思主義基本原理課教學中運用的心理基礎

沈艷華

（河北大學 馬克思主義學院，河北 保定 071002）

馬克思主義哲學是真正的行動哲學和過程哲學，馬克思主義的特質(zhì)要求我們以“做中學”的方式實踐馬克思主義。體驗式教學是有力量、有效果且具影響力的教學方法，尤其在信息網(wǎng)絡化、價值多元化時代，只有貫徹體驗式教學理念，向?qū)W生全方位、持久滲透馬克思主義的基本立場、基本觀點、基本方法，通過點滴指導、過程體驗，才能讓學生真懂、真信馬克思主義。感受、情感、思維、行動和關聯(lián)是構成體驗框架的心理基礎。

體驗式教法馬克思主義基本原理教學運用

馬克思主義哲學是真正的行動哲學和過程哲學。教育教學是一種意識喚醒的過程、認知探索的過程、經(jīng)驗凝練的過程及創(chuàng)新發(fā)展的過程。馬克思主義的特質(zhì)和教育教學的過程屬性都要求我們以“做中學”的方式實踐馬克思主義。經(jīng)驗來自親身體驗，就會深刻得終身不忘。體驗式教學是有力量、有效果且具影響力的教學方法。尤其在信息網(wǎng)絡化、價值多元化的今天，只有貫徹體驗式教學理念，向?qū)W生全方位、持久滲透馬克思主義的基本立場、基本觀點、基本方法，通過點滴指導、過程體驗，才能讓學生真懂、真信馬克思主義。為了更好、更全面地貫徹體驗式教學法，必須研究體驗式教法在教學中運用的心理基礎。

一、“體驗”的基本特征

體驗是哲學、教育學、心理學、經(jīng)濟學、管理學、營銷學等學科普遍使用的一個概念。針對體驗有不同的表述，《現(xiàn)代漢語詞典》將體驗界定為“通過實踐認識周圍的事物”；《高級漢語詞典》將體驗定義為“在實踐中認識事物，親身經(jīng)歷”；心理學研究認為 “體驗是個體對某些刺激所產(chǎn)生的內(nèi)在反應”；范樹成教授認為“體驗是一種活動，即主體親身見過、做過或遭遇某件事并獲得相應的認知和情感的活動”；劉驚鐸教授認為體驗作為一種圖景思維活動，不是以單純語言文字符號的邏輯轉換為主的邏輯思維活動，不是知識累加性的，它將認知與情感等因素整合起來，發(fā)揮整體的領悟功能，是一種震撼心靈、感動生命的魅力化育模式［2］。雖然對體驗的描述不同，但都表述出體驗的內(nèi)涵特征。

（一）親歷促進直接感受性的產(chǎn)生。主體通過親身經(jīng)歷即對事物事件的“以身體之”才能獲得直接的真切的感受。毛主席說過，要知道梨子的味道必須親口嘗一嘗。親歷既包括實踐層面又包括心理層面。實踐層面的親歷指主體不經(jīng)過中介而直接與客體相互作用，分為自我角色體驗和他人角色體驗；心理層面的親歷指主體把自身投射到當事人的心理活動中，從當事人的角度進行認知和體驗情感，當事人可以是他人也可以是自己，即“將心比心”、“以心驗之”、“內(nèi)省”、“反省”等。

（二）體驗總是與情感相伴而生。體驗是產(chǎn)生情感的活動，主體的體驗總是與情感有關的。“體驗的出發(fā)點是情感，主體總是從自己的命運與遭遇，從內(nèi)心的全部情感積累和先在感受出發(fā)去體驗和揭示生命的意蘊；而體驗的最后歸結點也是情感，體驗的結果常常是一種新的更深刻地把握了生命活動的情感的生成”［3］。體驗使主體在活動過程中產(chǎn)生相應的情感，由情感的價值屬性將認知、信念、行為聯(lián)結起來，實現(xiàn)從“知”到“行”的轉化和升華。

（三）體驗是一種特殊的認知方式。人們主要通過直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗兩種途徑認識客體。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是“源”和“流”的關系。體驗是將主體融合在客體之中對客體的認知，是直接經(jīng)驗。“體驗者與其對象不可分割地融合在一起，主體全身心地進入客體之中，客體也以全新的意義與主體構成新的關系”［4］。體驗中的主客融合使主體對客體認知得更深刻、更全面。同時，體驗到的東西使我們感到真實、現(xiàn)實，可以激發(fā)興趣和注意，刺激感覺、知覺和思維，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想曾經(jīng)親身感受過的生命歷程。

（四）體驗有助于磨煉人的意志。意志是人為了達到預定的目的，自覺地調(diào)節(jié)自己的行為，克服困難的心理過程。活動的過程體驗可以驗證目的的明確性，激起克服困難的欲望，隨時調(diào)整人的行為。人的意志與認知、情感有密切的關系，認知是意志的前提，“在體驗過程中，體驗者形成的具體、鮮明、整體的道德認知，制約著體驗者隨后的道德意志所追求的目的及實現(xiàn)該目的所選擇的途徑和方式方法”。體驗過程中的積極情感對意志行為起到正能量的增力作用，激勵人們積極挖掘潛能克服行動中的困難，達到預期的目的；而消極情感對意志行為起到負能量的減力作用，使意志行動淺嘗輒止、虎頭蛇尾、有始無終。

（五）體驗有助于強化人的信念和行為。信念是指人按照自己所確信的觀點、原則和理論行動的個性傾向。信念是感性與理性的有機統(tǒng)一、認識屬性與價值屬性的深度融合。體驗結果的深化和強化會促進體驗者信念的形成和鞏固。行為是指人在主客觀因素影響下而產(chǎn)生的外部活動，是一個整體的行動過程。體驗與行為密不可分，體驗的過程是主體實踐的過程，就是實施行為的過程，體驗有助于形成和強化主體的行為，同時是行為認知、情感、信念和意志共同起作用的結果。

二、“體驗”的心理基礎

美國哥倫比亞大學商學院的伯恩德·H·施密特教授從大腦活動現(xiàn)象的角度解釋了體驗究竟是什么，他提出了“大腦的不同區(qū)域與不同體驗有關”的觀點，并將這些不同的區(qū)域稱為“大腦模塊視圖”。他還指出感受、情感、思維、行動和關聯(lián)是構成體驗框架的基石，這一研究從心理學角度探討了體驗構成的心理基礎。

（一）感受體驗。生理學上，感受是指由感受器接受刺激并將其轉化為神經(jīng)沖動，它是外境與內(nèi)心的核心接口，個體對外境所有的理解、認知和經(jīng)驗的累積，都是基于感受。感受體驗是指人們的各種感受器官受到刺激而形成的情感體驗。感受體驗主要產(chǎn)生于學習、實踐過程之中，根據(jù)感受的程度不同，可以將感受體驗劃分為輕微的情緒體驗和強烈的情感體驗兩類。

（二）感情體驗。感情體驗是一種非常強烈的體驗，一般有明確的刺激物。它能夠吸引人的注意力，甚至打斷和排除其他活動，情感體驗通常由某種事物或人引起。如釣魚島事件能夠引起學生對日本軍國主義的強烈憤慨。利用情感體驗進行授課的關鍵是真正了解什么刺激可以引起某種情緒，什么情境能使學生自然的受到感染，并融入這種情境。

（三）思維體驗。思維體驗是指人們通過運用自己的智力，創(chuàng)造性地獲得認識和解決某個問題的體驗。思維體驗通常有兩種方式：收斂思維體驗和發(fā)散思維體驗。收斂思維體驗是指教師引導學生為解決某一問題將思路逐漸集中，直至找到一種解決問題的辦法的體驗過程。它多采用分析推理的思維方式。發(fā)散思維體驗是拓寬思路、集思廣益的體驗過程。發(fā)散思維體驗出現(xiàn)在腦力激蕩的過程之中，要求參加者進行自由的想象而避免做任何評價。發(fā)散思維與收斂思維方向相反，但并不是絕對對立的。就整個學習過程來講：一方面，收斂思維是發(fā)散思維的基礎和前提。因為在教學過程中，首先要從已知的知識中選擇問題，這實際上就是一個思維收斂的過程，只有收斂，才能發(fā)散。另一方面，發(fā)散又是收斂的突破和深化，只有發(fā)散，才能集思廣益，找到解決問題的最佳方法。

（四）行動體驗。行動體驗是人們在某種經(jīng)歷之后而形成的體驗，這種經(jīng)歷或與他們的身體有關，或與他們長期的行為方式、生活方式有關，或與他們與人接觸后而獲得的經(jīng)歷有關。行動體驗包括以下三類：

1.生理行為體驗。這種體驗可以來源于肉體的運動神經(jīng)行為或肢體語言行為，也可以來自作用于身體渴求的環(huán)境。

2.生活方式體驗。在此，生活方式是指個人由情趣、愛好和價值取向決定的生活行為的獨特表現(xiàn)形式。大學生接受某種生活方式的途徑主要有三類：一是直接行動；二是角色模仿；三是訴諸社會規(guī)范。在通過三種途徑接受某種生活方式的過程中，大學生直接形成豐富的體驗。

3.相互作用體驗。除了身體上的體驗和長期固有的生活方式，還有一些體驗來源于人與人之間的相互作用和相互影響。在特定的群體中，作為群體成員的個人與其他成員進行溝通、交往和聯(lián)系，彼此之間會發(fā)生不同程度的影響，由此產(chǎn)生相應的體驗感受。這種體驗依賴于個人的態(tài)度、意圖及群體的信仰和規(guī)范。

（五）關聯(lián)體驗。關聯(lián)體驗是指學生在追求自我完善和被他人認同的過程中而獲得的體驗。關聯(lián)體驗一方面謀求個人認識為他人或較大群體接受，另一方面謀求將所學知識轉化為處理實際問題的能力。它把學生個人和他理想中的自我、他人及文化聯(lián)系起來。

三、體驗式教學的具體措施

根據(jù)“體驗”在教學中運用的心理基礎的基本理論，河北大學馬克思主義基本原理課教師精心謀劃，搭建平臺，創(chuàng)設情境，讓學生在各種情境中積極主動地體驗、探究、感悟、發(fā)現(xiàn)，不斷積累經(jīng)驗、創(chuàng)新知識和升華精神，使馬克思主義基本理論入心、入腦，成為指導學生學習、工作、生活的科學世界觀和方法論。

（一）通過三大途徑開展持久滲透。網(wǎng)絡滲透：通過網(wǎng)絡教學平臺或建立師生微信群、QQ群，積極與學生開展在線交流，進行個性思想心理輔導，事無巨細、一點一滴，悉心指導，解惑釋疑。

黨團組織滲透：原理課教師積極主動地參與學校的黨團建設，尤其是對預備黨員和大學新生進行系統(tǒng)化信仰教育，實行持久滲透和點滴指導的幫扶活動。如馬原教研室教師均為河北大學工商學院“筑基工程”的指導老師，2012年2人獲得優(yōu)秀指導教師，1人獲河北省關心下一代工作委員會“中華魂”主題教育活動優(yōu)秀指導教師，1人獲2010年度河北省宣傳文化系統(tǒng)（政研會）先進個人，1人獲2013年度河北省學校思想政治教育先進工作者。

校園文化滲透：利用小學期開展延安精神進校園活動，社會主義核心價值觀、中華傳統(tǒng)文化專題教育活動，對大學生進行愛國主義教育，引導校園輿論，弘揚主旋律。

（二）通過“三化”教學，進行點滴指導。實踐教學微影化：河北大學在完成課堂理論教學后，對大學二年級學生安排暑期社會實踐。社會實踐教學環(huán)節(jié)為34學時，記2學分。鑒于中國已進入了“微”時代，微博、微信、微電影以勢不可擋之勢“微”風蔓延，暑期社會實踐活動新增了微電影的形式。在教師的指導下，學生自編、自導、自演弘揚社會主義核心價值觀、引導大學生將個人夢與中國夢、個人幸福與社會幸福有機融合的微電影。實踐證明，通過微電影這種現(xiàn)代教育技術手段提升思政課的吸引力、實效性，與時代合拍，與年輕人的需求吻合，接地氣，可操作，效果好。到目前為止，同學們已經(jīng)制作微電影370多部，優(yōu)秀作品39部。影片《幸福陽光》獲得保定市首屆大學生微電影大賽最佳編劇獎、一等獎。以該作品為支撐條件，團隊申報的《微電影創(chuàng)新思政課教學方法運用》課題成為教育部高校思想政治理論課教學方法改革“擇優(yōu)推廣計劃”培育項目，河北省委領導做出重要批示，光明日報、中國教育報等予以報道。

課堂教學情境化：情境是一種由教師與學生共同組成的有一定時空結構、一定故事情節(jié)的課堂教學氛圍。它要求教師根據(jù)教學目標精心創(chuàng)設一定的情境，讓學生當“主角”，在相應的情境中學習、體驗，實現(xiàn)知識、情感、方法、能力的一體化。大學生已具備一定的認識能力和實踐能力，有展示自我的愿望和自我教育的可能。在課堂教學活動中，要把學生置于整個教學活動的前臺和核心，讓教師扮演指導者或幫助者的角色，通過學生自身的探究和體驗，學到知識，提高能力。課堂作業(yè)、課堂提問、課堂討論、課堂演講、課堂辯論等形式均可以成為教學情境的依托。如在講授人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一節(jié)時，讓學生談談自己的父母或身邊感人的人和事，真切體會普通人的偉大，加深對人民群眾歷史作用的理解。

平時作業(yè)模塊化：平時成績由平時作業(yè)決定。平時作業(yè)分四個模塊，每生至少選擇一個模塊，學生自由選擇，自愿結組。開學第一周課上完成作業(yè)布置。

模塊一：讀經(jīng)悟典。要求文科學生從古今中外哲學類、史學類（理科生：文史哲）經(jīng)典著作中選擇一部精讀，寫出讀書筆記，字數(shù)不限，但必須體現(xiàn)讀書過程、內(nèi)容及收獲。選擇相同著作或相同作者的同學組成讀書會，以書會友，交流思想，加深理解。這一模塊，不僅使學生開闊視野，增長知識，還有助于把馬克思主義的理論與其他學者的思想比較、碰撞，進而運用馬克思主義的理論分析歷史、解讀社會，增強馬克思主義的理論自信。

模塊二：課堂教學體驗。要求學生從教材中選擇一章、一節(jié)或一個問題，采取自己喜歡的方式，到講臺上為學生上一次課。可以自己當一回老師，通過備課，制作PPT，進行多媒體教學；也可以當一回演員，用相聲、小品、話劇、微電影等形式表現(xiàn)所講內(nèi)容，不拘一格，做到就好。老師根據(jù)學生所選內(nèi)容，納入教學進度安排同學展示。無論哪種形式，學生講、演完畢，老師都要給予恰當?shù)狞c評，需要補充的補充，需要更正的更正，需要梳理的梳理，需要交給學生進一步討論的組織學生討論，切不可草率處理。這一模塊，好處頗多。學生通過自己備課、講課，或自編自導自演話劇等途徑，拓展知識，加深對教材的理解，提高思維能力、語言表達能力，增強自信。

模塊三：時事評說。要求學生根據(jù)自身的興趣，自由選擇社會熱點問題進行評說。時事評說由三部分構成：一是說事實，交代事件的來龍去脈；二是廣泛搜集、整理對此事件的評論：主流媒體是怎么說的，熱心網(wǎng)民是怎么議的，國外傳媒是怎么轉的，等等；三是發(fā)表自己的見解。此模塊可以根據(jù)實際需要或自愿原則，將自己的作業(yè)制作成PPT，老師隨機安排，在課堂上和大家分享，組織學生討論。這一模塊能充分滿足大學生關心國家大事、關注社會熱點的意識和情感，也能提高大學生運用所學理論分析實際問題的能力，深受同學們喜愛。

模塊四：社會調(diào)查。同學們根據(jù)自己的實際，自主選擇社會問題，進行調(diào)查研究，撰寫調(diào)查報告。此模塊結組完成，三五人一組，組長全面負責。通過社會調(diào)查，學生深入社會，深入生活，開闊眼界，鍛煉能力，提高獨立分析、解決實際問題的水平。

四個模塊均要求教師做到事前認真布置，事中適當控制，事后合理評價。

四、體驗式教學的注意事項

體驗式教學是一個系統(tǒng)工程。教師著力塑造的學生體驗應該是經(jīng)過精心設計和規(guī)劃的，即教師要提供的學生體驗對學生必須有價值并且與眾不同。也就是說，體驗必須具有穩(wěn)定性和可預測性。因此，在設計學生體驗時，必須關注每個細節(jié)，盡量避免疏漏。其中，最重要的有兩點：

第一，突出以學生為中心。以學生為中心是體驗式教學的基本指導思想。要引導學生對自己的學習負主要責任，變被動為主動，真正把自己融入教學過程中，把課上、課下連接起來，把理論與實踐結合起來，從體驗中認識世界，提高能力，做到“知行合一”。

第二，創(chuàng)設好的情境。情境為心理體驗提供發(fā)生發(fā)展的空間，所謂“一石激起千層浪”，特定的心理情境產(chǎn)生特定的心理體驗，心理情境的創(chuàng)設關系到能否引發(fā)相應的心理沖突，關系到能否呈現(xiàn)潛在的認知偏差，關系到學生能否在教學過程中激發(fā)心靈感悟、促進心理成長。

因此，心理情境的創(chuàng)設需要遵循學生的心理發(fā)展特點，學生在心理發(fā)展過程中所出現(xiàn)的問題是多方面的，在創(chuàng)設心理情境時要符合教學對象的心理發(fā)展特征，使學生在學習中體驗到真切的內(nèi)心沖突，引發(fā)對心理矛盾的深度思考，產(chǎn)生改善自我的內(nèi)在動機。

此外，心理情境的創(chuàng)設還要求選擇恰當?shù)幕顒虞d體。學生能否在團體活動中表現(xiàn)真實自我、體驗自我，依賴于該活動是否恰當?shù)啬M了現(xiàn)實心理環(huán)境，能否激發(fā)真實的心理體驗，所以活動的選擇成為心理環(huán)境創(chuàng)設的關鍵。

總之，體驗式教學追求在體驗中升華認知，在體驗中心靈成長，這是讓馬克思主義的基本理論深入人心的有效途徑，但是如何使學生在有限的課時、濃縮的活動中汲取心靈養(yǎng)分，如何讓馬克思主義的思想在活動中觸及學生內(nèi)心，并在深入中使之生成智慧，獲得理論素養(yǎng)，是每位原理課教師應該深入思考的問題。

［1］劉驚鐸.道德體驗論［M］.北京：人民教育出版社，2003：84.

［2］童慶炳主編.現(xiàn)代心理美學［M］.北京：中國社會科學出版社，1993：56.

［3］鄒進.現(xiàn)代德國文化教育學［M］.山西：山西教育出版社，1992：29.

本文是河北省高等教育教學改革研究與實踐項目階段性研究成果，課題號：2015GJJG008。