做好人還應(yīng)“有知識(shí)”

張杏云

習(xí)近平總書記在會(huì)見中國少年先鋒隊(duì)第七次全國代表大會(huì)代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，要從小學(xué)習(xí)做人。總書記指出，要做一個(gè)好人，就要有品德、有知識(shí)、有責(zé)任。也就是說，少年兒童在成長(zhǎng)過程中，在堅(jiān)持品德為先的前提下，還應(yīng)有知識(shí)、有責(zé)任。這是因?yàn)樾涿绲拈L(zhǎng)大，需要有豐富的營養(yǎng)、肥沃的土壤。

知識(shí)，是指人們對(duì)某個(gè)事物的熟悉程度。少年兒童通過在學(xué)校里學(xué)習(xí)各種知識(shí)，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，以此來逐步認(rèn)識(shí)世界。在中小學(xué)階段，少年兒童學(xué)習(xí)的都是基礎(chǔ)性知識(shí)，這需要他們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)來掌握各門課程，不能偏科。但是，我們并不滿足于要求孩子們死記硬背書本知識(shí)，而是提倡思考，要求他們?cè)趯W(xué)習(xí)這些知識(shí)的同時(shí)，善于開動(dòng)腦筋，掌握一定的思考能力。如果只是機(jī)械的閱讀、被動(dòng)的接受、簡(jiǎn)單的瀏覽，沒有思考，人云亦云，再好的知識(shí)也難以吸收消化。孔子所說的“學(xué)而不思則罔”，意思是，只是學(xué)習(xí)，卻不思考，就會(huì)惘然無知。

我們來讀一個(gè)“孔子學(xué)琴”的故事。

據(jù)《史記》記載，孔子師從師襄子學(xué)彈琴，十日不停。師襄子說：“你可以學(xué)新曲子了。”孔子回答：“我只是學(xué)會(huì)了彈這首曲子，還沒掌握該曲的技法。”又過了幾天，師襄子說：“你已經(jīng)掌握曲子的技法了，可以學(xué)新曲子了。”孔子回答：“我還沒領(lǐng)悟曲子的神韻呢。”幾天后，師襄子說：“你已經(jīng)能很好地領(lǐng)悟曲子的神韻了，可以學(xué)新曲子了。”孔子堅(jiān)持說：“我還沒參透作曲者的人品。”又過了一段時(shí)間，孔子神情儼然，時(shí)而莊重穆然，若有所思，時(shí)而怡然高望，志意深遠(yuǎn)。他說：“我知道作曲者是誰了。他皮膚深黑，體形頎長(zhǎng)，目光遠(yuǎn)大，像統(tǒng)治四方諸侯的王者。除了周文王，還有誰能作此曲？”師襄子大為吃驚，向孔子行了個(gè)禮，說：“沒錯(cuò)！我的老師說，這首曲子叫《文王操》。”

從這個(gè)故事可以看出，孔子是學(xué)思結(jié)合的模范。他日學(xué)日思、學(xué)思并重的治學(xué)態(tài)度，值得我們少年兒童學(xué)習(xí)。

少年兒童在學(xué)習(xí)上學(xué)思結(jié)合，能夠理解掌握的知識(shí)，終究只是書本上的知識(shí)。對(duì)于需要真正達(dá)到“有知識(shí)”的要求來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。南宋詩人陸游《冬夜讀書示子聿》一詩中寫的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，意思是說，書本上得來的知識(shí)難免膚淺，要透徹地認(rèn)知事物還必須親身實(shí)踐。陸游從書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，他告訴我們：一個(gè)既有書本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有知識(shí)的人。

我們的共青團(tuán)和少先隊(duì)組織在總結(jié)60多年來少先隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)實(shí)踐體驗(yàn)的教育途徑，組織少年兒童從家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和大自然的各個(gè)方面，尋找一個(gè)崗位，扮演一個(gè)角色，獲得一種感受，明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)，不僅使孩子們的思想道德品質(zhì)有了極大的提高，也幫助孩子們驗(yàn)證、理解、掌握了大量的知識(shí)，并通過各種豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，鞏固知識(shí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，使少年兒童成為一個(gè)真正“有知識(shí)”的人。