關(guān)于中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考
———論龍舟運(yùn)動的現(xiàn)代化

□宋彩珍　龔涵?！埨迹ㄩL沙師范學(xué)院體育系湖南長沙410100）

關(guān)于中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考
———論龍舟運(yùn)動的現(xiàn)代化

□宋彩珍龔涵睿張利芳（長沙師范學(xué)院體育系湖南長沙410100）

龍舟競渡是中華民族傳統(tǒng)的體育運(yùn)動，是一項(xiàng)具有民族特色的文化習(xí)俗，影響比較大，并且分布范圍比較廣。龍舟競渡所表現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、拼搏精神也是中華民族的精神所在。本文通過對龍舟運(yùn)動中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵、歷史條件以及運(yùn)動方式等進(jìn)行簡單的介紹，研究龍舟運(yùn)動的現(xiàn)代化發(fā)展方式，進(jìn)而提升龍舟競渡的社會地位。

龍舟運(yùn)動民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化思考

龍舟運(yùn)動是我國端午節(jié)的習(xí)俗，有著非常悠久的歷史。龍舟競渡也是宗教祭祀以及社會發(fā)展逐步演變形成的，但是，龍舟競渡的每一次發(fā)展仍然具有中華民族本土的文化特點(diǎn)以及原始色彩。龍舟競渡的文化習(xí)俗也與我們廣大民眾的日常生活、信仰以及文化等有著直接的關(guān)系，在民間擁有重要的地位。我國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，龍舟競渡作為中華民族重要文化瑰寶得以代代相傳的保存下來，當(dāng)前的龍舟運(yùn)動具有地域性以及傳承性的特點(diǎn)。但是，在體育運(yùn)動不斷現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢下，尤其是全球化發(fā)展的今天，我國傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動面臨著嚴(yán)峻的考研，中西文化的沖突、國際化本土化沖擊等文化的相互對話，也使得我們對當(dāng)前中華民族的傳統(tǒng)體育進(jìn)行思考。中華民族傳統(tǒng)體育道路如何持續(xù)發(fā)展，體育運(yùn)動如何隨現(xiàn)代化發(fā)展而發(fā)展，中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動如何在現(xiàn)代化的運(yùn)動中繼承發(fā)展是我們需要面對的難題。

我國傳統(tǒng)體育運(yùn)動具有一定的社會背景，能夠形象的表達(dá)出自己的運(yùn)動特點(diǎn)及社會特征，并且具有完整的文化形態(tài)。隨著全球化的發(fā)展，以及我國56個(gè)民族傳統(tǒng)文化的不斷交流融合，傳統(tǒng)體育運(yùn)動已經(jīng)成為全世界人類的共同財(cái)富，隨國際化進(jìn)程的加速發(fā)展，傳統(tǒng)體育運(yùn)動逐步融入到世界的主體文化當(dāng)中，也是世界民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展趨勢。龍舟運(yùn)動也在不斷的向現(xiàn)代化龍舟運(yùn)動不斷過渡，也要經(jīng)歷“傳統(tǒng)到現(xiàn)代”、“單一到多元”以及“封閉到開放”的階段。龍舟運(yùn)動的發(fā)展過程能夠反映出中華民族的歷史、社會、政治、文化以及宗教風(fēng)俗等民族特征，我們需要理清龍舟運(yùn)動發(fā)展中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系，這對龍舟運(yùn)動的發(fā)展有很大幫助，并且也有助于我國其他傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入到世界體育運(yùn)動中。

1、龍舟運(yùn)動傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異性分析

1.1、歷史背景存在差異性

傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動主要是宗教祭祀儀式中開展的運(yùn)動項(xiàng)目。也是龍舟運(yùn)動的原始形態(tài)。而現(xiàn)代龍舟運(yùn)動主要是一種娛樂性的體育活動。并且龍舟運(yùn)動與其他民族體育項(xiàng)目一樣，隨著文明的發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)體育運(yùn)動中包含的原始文化一樣逐漸隱藏了。傳統(tǒng)的龍舟運(yùn)動是建立在當(dāng)時(shí)的歷史背景、宗教氛圍等因素中產(chǎn)生的，通過龍舟競渡的形式來紀(jì)念受人尊敬的英雄、忠臣等人物，表達(dá)對他們的追念。現(xiàn)代龍舟運(yùn)動則是在傳統(tǒng)運(yùn)動的基礎(chǔ)上，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步發(fā)展的。隨著國家的推廣，現(xiàn)代龍舟運(yùn)動已經(jīng)逐步形成在世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)現(xiàn)代競技項(xiàng)目，與傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動已經(jīng)有很大的不同了。

1.2、兩者的組織競賽差異較大

傳統(tǒng)的龍舟運(yùn)動不同地區(qū)的組織方式及競賽方式都不同，這是由于不同地域的文化發(fā)展具有自身的特點(diǎn)，進(jìn)而龍船規(guī)格、劃船動作、比賽時(shí)間等都各不相同。大多地區(qū)都是以村寨、街里為一個(gè)單位，具有濃厚的宗親觀念，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的小農(nóng)思想。現(xiàn)代龍舟運(yùn)動的發(fā)展，影響形成了科學(xué)規(guī)范的組織形式、比賽內(nèi)容以及觀賞性，擁有專業(yè)的裁判、委員會、場地以及器材等。

1.3、自身文化內(nèi)涵存在區(qū)別

傳統(tǒng)的龍舟運(yùn)動大多帶有封建色彩，這是由于歷史進(jìn)程中廣大農(nóng)民的生活勞動以及戰(zhàn)爭等發(fā)展而來的競渡運(yùn)動，以紀(jì)念屈原投江作為文化內(nèi)涵，更多的是對英烈先祖的崇拜，在運(yùn)動中帶有濃厚的宗教文化色彩。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及外來文化的沖擊，現(xiàn)代龍舟運(yùn)動逐漸演變?yōu)榫哂薪?jīng)濟(jì)貿(mào)易色彩、通過文化促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的運(yùn)動項(xiàng)目。并且，隨著競賽體制的改革，龍舟運(yùn)動中原始色彩不斷減小，運(yùn)動中所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵得到擴(kuò)展，表達(dá)的內(nèi)容越來越豐富，逐步形成了旅游文化。

2、現(xiàn)代龍舟運(yùn)動同傳統(tǒng)龍舟競渡之間的關(guān)系

龍舟運(yùn)動在人們的觀念中仍然屬于我國傳統(tǒng)民間文化的一個(gè)重要組成，雖然現(xiàn)代龍舟運(yùn)動發(fā)展到今天與傳統(tǒng)的龍舟競渡已經(jīng)存在很大區(qū)別，但是兩者之間仍然存在很大的聯(lián)系。首先，現(xiàn)代龍舟運(yùn)動的基礎(chǔ)仍然是傳統(tǒng)的龍舟競渡，對現(xiàn)代龍舟運(yùn)動的發(fā)展仍然有著很大的制約性。其次，龍舟運(yùn)動的開展無論各地的賽制、時(shí)間以及內(nèi)涵等存在多大差異，在本質(zhì)上的競技娛樂性來說，具有共同的特點(diǎn)。第三，現(xiàn)代龍舟運(yùn)動的發(fā)展改革，仍然受到中華民族幾千年文明的影響，運(yùn)動的最主要意義仍然是紀(jì)念英烈先祖。第四，龍舟運(yùn)動的開展能夠產(chǎn)生一定的美學(xué)價(jià)值，能夠被廣大群眾所接受，具有強(qiáng)大的民族向心力以及凝聚性。最后，現(xiàn)代龍舟運(yùn)動在比賽的形式以及標(biāo)準(zhǔn)仍然需要參照傳統(tǒng)的龍舟競渡的比賽形式、標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)動所體現(xiàn)的整體配合意識仍然非常重要。

傳統(tǒng)的龍舟競渡對現(xiàn)代龍舟運(yùn)動仍然有著深刻的影響，并且現(xiàn)代龍舟運(yùn)動的發(fā)展需要對傳統(tǒng)進(jìn)行繼承發(fā)展，畢竟完全脫離傳統(tǒng)是不現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)代化的龍舟運(yùn)動必須要有條不紊的進(jìn)行，這也使得傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動的民族性、觀賞性、文化特點(diǎn)以及延續(xù)性得以繼承，將龍舟競渡的競技、組織以及運(yùn)籌方式等得到繼承發(fā)展。因此，龍舟運(yùn)動的現(xiàn)代化必須要建立在傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動的基礎(chǔ)上，以全球化作為木本，逐步向現(xiàn)代化發(fā)展。

3、龍舟運(yùn)動的現(xiàn)代化發(fā)展

3.1、競技化發(fā)展

傳統(tǒng)的民族體育運(yùn)動隨著社會的發(fā)展也需要經(jīng)歷一個(gè)從原始、簡單向現(xiàn)代、復(fù)雜中發(fā)展的歷程，從精神層次向?qū)徝?、娛樂方向發(fā)展。龍舟運(yùn)動最初是古代祭龍的儀式，屈原投江僅僅是時(shí)間的巧合，也使得龍舟運(yùn)動逐步向紀(jì)念屈原發(fā)展。當(dāng)官方以紀(jì)念屈原為名義開展龍舟競渡后，龍舟運(yùn)動逐漸有了競技的取舍，使得這項(xiàng)運(yùn)動具有了競賽的特征，并且競賽的意義逐漸大于紀(jì)念的特征。龍舟競渡正式通過這種民間風(fēng)俗逐步的演化，形成了一種具有民族性文化的競技運(yùn)動，并且逐步向高層次的競技體育運(yùn)動發(fā)展，成為中華民族的文化瑰寶。

當(dāng)不同的文化意識形態(tài)集合在一起時(shí)，勢必會產(chǎn)生沖突，我們對于傳統(tǒng)文化也應(yīng)秉著借鑒、繼承、發(fā)展的精神來接受，并且龍舟運(yùn)動同以競技、商業(yè)作為目的的西方體育文化遭遇時(shí)，也會產(chǎn)生激烈的沖突。為此，我們需要對傳統(tǒng)的民族體育運(yùn)動進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?，同時(shí)，也要避免以西方體育標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們的民族傳統(tǒng)運(yùn)動，避免傳統(tǒng)運(yùn)動的發(fā)展背離了項(xiàng)目本身的文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動中的文化價(jià)值，采用現(xiàn)代化的科學(xué)理論對其進(jìn)行解釋。

3.2、現(xiàn)代龍舟運(yùn)動要保留民族特色

中華民族擁有著悠久的文化歷史，這也在傳統(tǒng)民族運(yùn)動中得到了傳承與發(fā)揚(yáng)，為了能夠得到更好的生存發(fā)展，我們需要結(jié)合現(xiàn)代文化的發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。我們國家有56個(gè)民族，在發(fā)展的過程中形成了上千種的體育運(yùn)動，并且每個(gè)運(yùn)動項(xiàng)目都具有各自獨(dú)特的民族特點(diǎn)。這些傳統(tǒng)體育運(yùn)動的傳承也表現(xiàn)了我們中華民族偉大的生命力，在眾多的傳統(tǒng)運(yùn)動中，由于歷史的發(fā)展，受自然、人文以及宗教、風(fēng)俗等因素的影響，一些體育項(xiàng)目得到了流傳，而一些項(xiàng)目則在歷史的進(jìn)程中逐漸消失。龍舟運(yùn)動是一項(xiàng)土生土長的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，它是在勞動人民勞動生產(chǎn)中逐漸形成的，在悠長的歷史歲月中，運(yùn)動中所體現(xiàn)的民族認(rèn)同以及人文精神得到了很好的保存，并且在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的文化意義，它所體現(xiàn)的文化精神對現(xiàn)代龍舟運(yùn)動的發(fā)展仍然有著積極的意義。龍舟運(yùn)動的傳播及發(fā)展，逐漸被更多的民族認(rèn)同，龍舟運(yùn)動也逐漸形成了一個(gè)多民族共有的民俗運(yùn)動項(xiàng)目，深受各地群眾的歡迎。隨著全球文化的交流發(fā)展，在保留中華民族文化的同時(shí)，也能避免西方外來文化的同化，消弱了該項(xiàng)運(yùn)動的民族性特點(diǎn)。全球化的進(jìn)程會造成中西文化的沖突，對傳統(tǒng)體育運(yùn)動勢必也會造成影響，因此，我們需要保持傳統(tǒng)中華民族文化特點(diǎn)，同時(shí)參與到全世界的體育發(fā)展當(dāng)中。

3.3、民族運(yùn)動的現(xiàn)代化發(fā)展

我國體育運(yùn)動的發(fā)展，必須要建立在中華民族文化的基礎(chǔ)上向世界體育運(yùn)動開放。傳統(tǒng)的民族體育運(yùn)動代表了歷史的文化，也是未來體育文化的發(fā)展基礎(chǔ)，同時(shí)也是同世界體育文化進(jìn)行交流的平臺?，F(xiàn)代體育發(fā)源自西方世界，中華體育文化在與西方文化進(jìn)行融合發(fā)展的同時(shí)，也同西方文化產(chǎn)生了激烈的沖突。傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動更多的是強(qiáng)調(diào)民族性以及宗教信仰，這與現(xiàn)代競技體育運(yùn)動存在很大的區(qū)別，傳統(tǒng)民族運(yùn)動的集體性以及娛樂性也是激烈性的現(xiàn)代競技運(yùn)動所不能體現(xiàn)的，兩者具有不同的屬性。隨著中西文化不斷加強(qiáng)的溝通交流，西方世界也在不斷的接受我國傳統(tǒng)文化的價(jià)值林，建立在此基礎(chǔ)的體育融合也在不斷交流發(fā)展。如果我們將中華民族傳統(tǒng)體育競技獨(dú)立出來的話，那么也不能成為世界體育文化的一個(gè)重要組成，也會造成中華體育文化活動與世界體育文化缺乏有效的對話平臺。對龍舟運(yùn)動的現(xiàn)代化發(fā)展，我們必須要小心謹(jǐn)慎的進(jìn)行，不能隨意將凝聚了兩千多年文化歷史的民族瑰寶進(jìn)行改動，使其失去民族精神，必須要站在奧林匹克運(yùn)動的基礎(chǔ)上，從民族運(yùn)動的長期發(fā)展進(jìn)行考慮，尋找一個(gè)兩者的融合點(diǎn)，不能急功近利的將龍舟運(yùn)動推動到全世界，也不能將奧運(yùn)會作為以龍舟運(yùn)動為代表的中華民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化發(fā)展的標(biāo)志。我們需要注意的是，中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動走向世界不是為了與奧林匹克運(yùn)動進(jìn)行分庭抗禮，更多的是為了世界體育文化能夠具有更深刻的文化內(nèi)涵，使得世界體育文化能夠交相輝映。在現(xiàn)代化的今天，我們需要的不僅僅是更多的金牌，我們也需要從體育運(yùn)動中感受到人文內(nèi)涵，使得廣大群眾能夠獲得更多的情趣。

中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動需要朝向現(xiàn)代化方向進(jìn)行發(fā)展，但是傳統(tǒng)體育運(yùn)動本身也具有現(xiàn)代運(yùn)動不具有的天然優(yōu)勢，在群眾性的體育運(yùn)動中，傳統(tǒng)體育運(yùn)動必須要向娛樂化回歸，使得該項(xiàng)運(yùn)動能夠得到更多群眾的支持喜歡。龍舟運(yùn)動作為社區(qū)競技運(yùn)動項(xiàng)目，它能夠發(fā)揚(yáng)民族精神，并且將民族的文化遺產(chǎn)很好的繼承吸起，也是傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動現(xiàn)代化的一個(gè)有效方式。

4、總結(jié)

傳統(tǒng)體育運(yùn)動的現(xiàn)代化發(fā)展是全球化發(fā)展的必然趨勢，隨著中華民族的偉大復(fù)興，傳統(tǒng)民間體育項(xiàng)目也勢必得到推廣發(fā)展。為此，我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在適應(yīng)世界體育文化的同時(shí)，也要積極的發(fā)揚(yáng)自身的內(nèi)在文化，吸收西方文化的優(yōu)秀內(nèi)容，同時(shí)也要發(fā)掘中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)，逐步對龍舟運(yùn)動等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新，對不適應(yīng)現(xiàn)代社會的部分進(jìn)行調(diào)整，使得傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目能夠在滿足廣大群眾需求的同時(shí)得到新生。

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1.2014國家社科基金一般項(xiàng)目：（14BTY082）我國民族傳統(tǒng)體育優(yōu)秀資源的活態(tài)傳承與發(fā)展路徑研究；2.2014長沙師范學(xué)院校級重點(diǎn)課題：(XYZD201404)民族傳統(tǒng)體育在湖南省學(xué)前教育中的活態(tài)傳承研究；3.2015湖南省社科基金一般課題：（15YB A032）湖南省學(xué)前教育中民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)傳承研究。]