博士論“秦”

?

博士論“秦”

杜 浩（文化部恭王府博物館副研究員 中央美術學院博士）

時間概念引入篆書的書寫是一場革命，我們所熟知的“隸變”以及后來魏晉時期通常意義上行草書的誕生，無一不是強調時間性的前提下得以完成并賦予其合法性，然后被廣泛認知的。

對時間性和空間性的不同態度以及側重正是書法史上的一個重要節點，古文字（篆書）以“六書”的法則作為約束，在空間上無法輕易為書法家所解構。“隸變”而后，筆畫形態有粗細到傾斜，通過時間因素的介入非常容易地將原本秩序井然的結構打散。時間性因素無疑成為我們通常意義上的“后書法”時代的催化劑。

秦以后歷史上以篆書而名的人并不多，唐代李陽冰的篆書為后人所稱道，也并沒有突破李斯所建構的標準篆書范式，再到后來，明清時期有不少兼通篆、隸者如鄧石如等人，將隸書筆畫的某些形態揉入篆書的寫法中，使其有了時間順序上的書寫感。其后便少有人沿著此條路徑前行。

從筆畫形態入手轉化到另一種書體的書寫中，秦兄良靜的成功無疑是這樣一條途徑。

他的篆書從許多筆畫形態上來看已脫離了一般意義上的篆書，有些像隸書，有些像楷書，有的還像行草。用一個非常時髦的詞匯“解構”，解構被現代西方社會的哲學和藝術廣泛使用，意在消解已經逐步被前人建立的舊有的秩序。在書法史的圖形圖像幾乎被用盡的前提下，脫出自己的面貌，是許多當代書法家關注的重點，良靜兄的探索成為一條很好的路徑，從這一點上來講他也成為研究當代書法創作模式的一個優秀的個案。

邱才楨（清華大學美術學院副教授 中央美術學院博士）

在“二王”書風彌漫，且風格趨同的當下書壇，對于傳統資源的獨到發掘，以及基于個人心性的創造性轉化，成為出奇制勝的重要法門。秦良靜獨具面目的書法和篆刻正是通過以上方式，顯示了他對于傳統的清醒認識，以及卓越的創造力，成為同齡人中的佼佼者。

簡牘帛書發現百余年來，雖不乏以之為取法資源的書家，但或得穩健之貌，卻失之于板滯；或得奇肆之意，卻失之于放縱。秦良靜書法，多以當今書家較少涉獵之楚地簡牘帛書為根底，融篆書、隸書于一爐，既有篆書形體、又有隸書筆意。點畫結構之間常見奇肆詭譎，而筆法章法之間卻不乏細致經營。細思之，前者可能基于楚、黔兩地地理相連，文脈相通之故，而后者，或與良靜多年修習之軍人素養相關也。其楷書，得明人祝允明、文徵明風致，進而遠紹魏晉，其筆法中的簡牘隸書意味，則非無緣得見這些材料的祝、文輩所能想見矣。因此，以良靜兄的才情與見識，其勇猛精進，是不難預見的。

《隸書——東晉王羲之“蘭亭序”摘句。》

金美蘭（中央美術學院博士、中國韓人美術協會副主席）

秦良靜與書藝公社曾經策劃書法展覽，我是作者之一，通過看他的作品，感覺很有想法和創意。一看到秦良靜的字就能看出來有扎實的功夫，作品整體古雅勁健，可貴的是他的這種功夫不是死功夫，是不斷吸收傳統和當代營養的活功夫，能夠觸類旁通，化為己有。

秦良靜的字是入古的。不入古就沒有傳統，入古不夠深就不能出新，不能出新就沒有自我。單就行草這一塊，有部分作品就大量吸收了不少秦帛漢簡的特色，比如正方形的處理，左下為銳角，右上為圓中帶方的大弧。又比如小楷，雅致不乏靈動，也是超越了某家某代的影象，有些甚至夾雜融合了古隸、隸楷的寫法。可以看出他在汲取古代營養的同時，密切關注最新考古研究成果和學術前沿，把自己置身于與古今人雙向對話的高度。

秦良靜的字是有骨氣的。他的篆書和古璽印，甚至小楷和畫都透露出細勁的力度，骨力洞達，瘦硬通神。尤其是其中突出的主筆劃，猶如長槍大戟，很有“殺”氣，這也是很奇特的。

秦良靜的字是有個人特色的。通過獨特的結構把開合、動靜處理得很到位，用精致細膩的筆觸卻能表現出凌厲的姿態，可以看出他特有的審美取向在引導他不斷地朝著目標前行。“秦風”會很大、很遠。

顧 靜（貴州師大美術學院常務副院長、教授 清華大學美術學院博士）

1997年，我初登講臺，良靜成為大學新生，青春少年，風華正茂。近二十年來，我遠遠地望著良靜步步前行，將對藝術的狂熱癡迷，漸行為游刃有余地徜徉其間，其中付出的辛勞更有同道人深知。

如今良靜的書法藝術獨具面貌，風格顯然，戴明賢先生曾評價秦良靜的書法“美學追求的自覺意識特別強烈”。我想這亦是源于良靜良好、扎實的美術基礎的奠定，無論寫意還是工筆，良靜都曾有著不凡的表現。在種種潛移默化的藝術滋養下，良靜的書法恣意縱橫，精于構成擺布，形成了浪漫而別致的書法樣式。

言為心聲，書心畫也。良靜筆耕不輟，努力用自己的方式表達著自我的聲韻。

吳 鵬（南京藝術學院博士 貴州師范大學美術學院教授）

良靜兄原學美術出身，以工筆花鳥見長，說起來，我們還是貴州師大校友，但因我專業是歷史學，所以早先與良靜并無交集。直到十年前，我開始轉向書法研究與創作，與省內外學者書家多所交流切磋，我算是進入了“圈子”，與良靜也才逐漸相識，其后大家無所不談，同聲相應，同道互引，彼此自知。

然在我看來，在佩服良靜作品獲得無數獎項的同時，我更重其對篆刻創作的執著與新變。歷代印人皆以秦漢印章為宗，良靜亦如此。然其初學篆刻，并無師授，而以古為師，與古為徒，摩古印之象，窮刀筆之技，一任天機，日習數方，積有小成。后廣交同好良友，轉益多師，以他法化我法，竟如皰丁之解牛，得心應手，砉然無礙。由是入法門而窺堂奧，多為世人所知，成就斐然。但良靜并不以此自矜，又變秦漢古法，兼融清人印風，以律動變沉穩，以飄逸兼古拙，不斤斤于模擬之工，而放任刀筆之流暢使轉，樂得金石之醇道雅味，故能獨出機杼，盡顯胸襟。

晚清文化名家俞樾先生曾言：“后人事事不如古人，而刻印一事轉以后人為勝。”揆乎印史，可知此說良是。秦漢時期，有專門的“印工”，專事印章制作，嚴格說來，他們只是一種匠人身份。及至唐宋，印章漸漸介入書畫收藏之中，印章的文人性亦因之初顯。元時，石質印材的使用，文人便于操刀，于是文人篆刻始興，印章也作為文人書畫創作的一個重要部分。

至明代，文人篆刻大盛，其脈再由清之衍發，至今光大，未見式微。是故，印章雖小，卻是文人身份的一種特殊的文化符號。俞樾所言后之勝古，乃據于其當下文化生態使然，若今較之，良靜其庶乎。

道器之間，互依共生。印章一藝，于方寸之間，見氣象萬千。篆刻已然成為良靜的一種生活方式和一方精神家園，蘊涵其生命的體驗與觀念的灌注，靜以觀之，其文化意義正在于茲，也成就其藝術生命的獨特存在。

《隸書－見賢思齊》

謝安輝（四川大學博士）

1997年，良靜兄還在貴州師大讀書，我在縣城上中師，愛好書法的因緣，我從報上獲得邱世鴻先生的聯系地址并寫信求教，緣邱先生而筆識良靜兄。晤面之前，我無數次書信求教于他，算是未見面的熟人。那時他寫李陽冰《城隍廟碑》，篆刻師法漢印也相當了得，給我回信用的是“良靜專用箋”，我好生羨慕。后來，他畢業入伍，邱世鴻先生調去南京，我回鄉下教書，音信漸疏。

與良靜兄見面，已是七年后我到貴陽讀書的時候了，后來逐漸熟稔。良靜兄是頗有創新意識的書家，取法的敏銳性是年輕一輩的佼佼者。他的篆書初法“二李”，法度精謹，后來多方涉獵，得力于晉唐墓志蓋的篆書體勢，形成雋美飄逸的個人篆書風格。墓志蓋題耑書體并非篆書之大統，常人以為其多裝飾元素不可法，他則緣其道而求之，以“二李”法度鋪成其體，結字縝密，骨力洞達。以此為源，發而為篆刻和其他書體則無不可觀，其小楷獨辟畦徑，融入漢簡筆意，干凈利落，不失性情。良靜兄所學專業是國畫，功夫本就了得，書法篆刻亦成績斐然，其人光明磊落，其書所向明確，假以時日定造佳境。

美酒河畔人家子弟多善飲，良靜兄亦精此道，其善以酒之豪發為書之秀，兼用兩極之至也。良靜大我兩歲，惜時寫信都以師稱，但他職業又不是教書的，見面時稱老師故無錯，再說他于我確有點津之恩，然良靜兄每次都損之，言稱兄弟為好。好在他剛過而立之年即為貴州省書協副主席，在私人場合稱兄，專業場合稱主席，也就頗為自然了。

陳陽靜 (四川大學博士 河北美術學院書法學院院長)

書法的裝飾性源于因形見義的象形基礎，最早可追溯到商周時期的金文。春秋戰國時期，出現了很多富于裝飾的書寫，如楚簡、兵器銘文等。秦統一后，以秦國文字為基礎對六國文字進行了省改，形成了小篆的固定寫法。

漢承秦制，小篆是重要的應用文字之一，東漢以后才逐漸被隸書取代，但在許多特殊的重要場合仍然被使用，兩漢對小篆來說也是一個值得重視的時期。書跡遺存主要有：碑刻、碑額、墓志蓋、銅器銘文、磚文和瓦當、墨跡等。其中，碑額、墓志蓋篆書，風格迥異，整體布局因勢利導，隨形布勢；結字或長或扁、或方或圓，互相穿插，活脫多姿，體現了書寫性與裝飾性。

書寫性也是書法藝術區別于其他藝術形式的特征，書寫的意趣躍然于紙，感受于心。因此，我們在討論書法的裝飾性時，其前提必然是書寫性。秦良靜先生深諳此理，從他的作品中可見其對古代經典深刻把握的同時，在探索新的表現形式上，孜孜以求。

在復古風盛行的當今書壇，秦良靜先生的作品面貌尤為迥異。他的篆書作品，深受碑額志蓋的影響，篆隸相雜，以隸意解散某些篆體結構，又增加隨意性的筆趣，體勢開張而兼以圓轉，并強調隸法，氣魄雄大且有野逸之趣。他的隸、行、草、楷書都是在以篆為基的審美范式中展開，其書鋒銳流麗，姿態炯娜。

《小楷-詠鶴詩三首》

崔祖菁（南京藝術學院博士）

貴州好山水，每遺憾足跡未曾至，其間美景常在想象中。今見秦良靜先生之書畫印學，可想黔地雖偏，亦不乏人文薈萃，良靜當是其中佼佼者也。

軍人尚武，似與文藝日東月西，作為職業軍人，良靜卻是書、畫、印具擅之佳士，可謂文武雙全。

當今之書壇、印壇、畫壇，熱鬧非常，然陳詞濫調者多，集大成者少；刻意創新者多，獨樹一幟者少；尚異好奇者多，真風流者少；隨波逐浪者多，靜心涵泳者少。究其緣故，非惟不才，罪在急功近利也。良靜與書、與畫、與印，既無稻粱之謀劃，又有少年得志之根基，加之靜心修道，正與“無意于佳乃”暗合。如此成就，固不足怪。

良靜之書畫印，獎項眾多，成就斐然，時譽極高，觀者亦當與余一同噓唏贊嘆。諸家評述，已盡其妙，間有所議論者，不過日月之蝕、大圭之瑕，不必復言之。然于此，我卻不嫌再加贅言，實乃藉以探討藝人及藝事，以為當今創作之省思。

自古名家，無不為創新者。有膽無略、有略無膽，皆不足以成事。一意臨倣，亂真無過假跡，是為無膽；一意創新，無據卻成野狐，是為無略，此皆識者所不取。古今之人皆有患得患失之心，古人懼不得古；今人怕不時髦。古之創新者陶醉于古人，今之創新者陶醉于今人，所謂的“若留心于所不當留，枉費一生力氣。”由良靜藝術道路觀之，其創新可謂有膽有略也。

古之大成者，無不為天資卓絕者。天資可以助人，亦可以毀人。書法變幻，非聰穎者不能悟；忸怩之態，非愚鈍者所能為。愚鈍之輩老實從矩，機敏之徒尚異好奇。天賦誤人耶？非天資之過，不學故也，所謂的“茍無是學，即勿恃才，恃才之過，逾于無學。”不學而變，寧不變。良靜于此，可謂既有才華，又濟之以學也。

天賦是資本，學問是動力，功用可以前行，然皆不過有限資源，如何走得更遠？

余嘗讀張岱《夜航船序》，令人忍俊不禁。張岱云其家鄉小子無不讀書，《性理》、《綱鑒》皆能爛熟，然皆為百工賤業者。張前輩刮目之余，稱此類學問宏富者為“兩腳書廚”，言下之意，行之不遠，但少智慧翅膀之故耳。由是觀之，“識”最為重要。藝為一途，其理亦同。古人云“書如其人”，最后者人而已，可謂長路漫漫。翅膀與雙腳孰輕孰重，不言自明矣。

良靜與余皆同好印學，望塵之余，由衷贊嘆，并祝快馬加鞭。

隸書——《佛法龍華聯》

《小楷——古代美文》

《意象山水》