網絡文化視域下的高校思想政治教育

孟 敏

(安徽冶金科技職業學院 思政部，安徽 馬鞍山 243000)

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網絡文化視域下的高校思想政治教育

孟 敏

(安徽冶金科技職業學院 思政部，安徽 馬鞍山 243000)

網絡文化是伴隨著互聯網的發展而形成的一種獨特文化形態，它給高校思想政治教育帶來機遇和挑戰。高校要注重網絡倫理建設，提升教育隊伍，豐富教育內容，重視心理指導，努力提高思想政治教育的實效性。

網絡文化；大學生；思想政治教育；對策

如今大學生已成為我國最大的網絡群體，網絡作為一把“雙刃劍”，對高校思想政治教育既是機遇又是挑戰。必須充分認識網絡文化環境下加強高校思想政治教育的重要性，重視網絡文化建設，凈化網絡環境，正確引導大學生的網絡行為，積極探索推進思政工作的新途徑，努力增強高校思想政治教育的實效性。

一、網絡文化概述

(一)網絡文化的內涵

什么是網絡文化,學術界對這一概念有大量描述,不同的研究者從各自的角度做出不同的界定。較早致力于網絡文化問題研究的學者匡文波認為,“網絡文化是以計算機技術和通訊技術融合為基礎，以發送和接收信息為核心的一種嶄新文化。”[1]目前，對“網絡文化”具有一定認可度的定義是張相輪的界定，他認為網絡文化分為廣義和狹義兩種:狹義上的網絡文化是指互聯網上進行的各種文化活動；廣義的網絡文化是指利用網絡形成的所有的經濟、政治和社會現象。[2]

根據一般的定義，網絡文化是指人們在工作、生活等實踐過程中，借助計算機和信息技術進行網絡活動所創造的物質文化和精神文化的總和。網絡文化與社會現實文化相對應，是現實文化在網絡視域下的延伸和發展。

(二)網絡文化的基本特征

雖然人類社會使用網絡的時間不長，但如今網絡已不僅僅是一種現代的通訊手段，它已深刻影響了人們的社會生活，并具有了文化的功能和意義。網絡文化不僅有人類文化的一般特點，還有其自身的特征。

1.開放性。信息開放是網絡文化的一個主要目標,互聯網沒有時間、地域和國界的限制,這是一個任何人都可以自由訪問的地方。在這里,人們可以接觸到不同的文化類型,真正實現資源的共享，可以把自己的認知和實踐活動擴展到全球,甚至到更廣闊的世界。

2.虛擬性。在網絡空間,任何個體都是虛擬的。人們通過隱藏自己的身份，進行角色扮演，使用文本、圖像等形式和他人交流,可以使用任何戶名、性別進入網絡社區, 開展類似于現實生活中的各種活動。

3.交互性。“在網絡傳播中，受眾與傳播者或者受眾與受眾之間可以在一定程度上進行直接雙向交流的特性叫做網絡交互性。”[3]每個人在網絡空間中都可以自主選擇、平等表達,達到實時、有效的溝通和互動,這是網絡的交互性特點帶來的獨特現象。這種直接雙向的信息交流方式突破了以往信息交流的單向模式。

二、網絡文化給高校思想政治教育帶來的挑戰

(一)網絡在一定程度上弱化了大學生的道德感

虛擬化、數字化的網絡平臺，給大學生提供了一個減少“他律”約束的自由空間，人性的弱點很容易膨脹，會不斷挑戰社會傳統的倫理道德，誘發網絡道德失范現象的發生。網絡道德失范是指網絡生活中，人們由于基本道德規范的缺失或不健全所導致的道德調節功能的弱化甚至失靈，并由此引發整個網絡社會行為層面的混亂和無序。網絡世界很大，社會百態、世間萬象在這個平臺上展示得淋漓盡致，既有正能量的弘揚、好聲音的傳遞，也充斥著各種謠言、低俗的信息，有網絡詐騙的侵襲，還有各種網絡暴力的喧囂。這些網絡道德失范行為，實際上是傳統道德出現了“異化”，置身于這樣的網絡世界，會弱化大學生的道德感，影響高校的思想政治教育工作。

(二)網絡已成為西方國家對大學生進行“西化”影響的新載體

近年來，西方國家通過網絡、外交、報刊雜志、電影電視等各種途徑，對中國大力宣傳西方的思想文化和意識形態。互聯網已成為西方國家對華進行文化滲透的有力工具。例如，在香港發生非法“占中”事件時，一些西方媒體非常活躍，個別國家表現出對激進分子的支持和響應，其目的絕不是為了尋求香港的“自由、民主”，此事件實質上是一場試圖搞亂香港進而搞亂中國的顏色革命。美國擁有全球互聯網根服務器的控制權，西方文化在互聯網領域處于霸權地位。互聯網霸權的政治文化目標是推行西方價值觀。這種文化滲透深刻影響著我國大學生的思想和行為，沖擊著他們原有的文化體系和價值觀念。[4]

(三)網絡“群體極化”現象影響大學生社會責任感

“群體極化”(Group Polarization)是1961年由詹姆斯·斯托納提出的，指的是群體在進行決策時，可能會比個人決策時傾向于走極端，以致難以做出最佳決策。凱斯·桑斯坦將群體極化現象和網絡結合起來，首次提出“網絡群體極化”這一名詞。在互聯網條件下，信息傳播具有方便迅捷和無限流動性的特征，這使得以往真實生活中從未謀面的人們可輕而易舉地在網絡空間聚合，讓過去面對面交流的信息呈現爆炸式傳播，極易形成“群體極化”現象。這種現象容易誘發大學生在虛擬空間的行為失控甚至網絡犯罪，淡化他們的社會責任感。

(四)網絡信息的多元化影響大學生正確價值觀念的形成與塑造

20世紀90年代中期以來，隨著互聯網的普及，網絡日益成為大學生獲取信息的重要渠道。互聯網具有全球性特征，為大學生提供了一個超越地域和國界的全球性媒體。進入網絡猶如進入信息的海洋，不同思想文化、價值觀念在這里交匯，給大學生提供了更多機會接觸各種文化知識，同時也帶來了不同的價值標準。由于大學生主體意識增強，追求個性自由，心理正趨向成熟又未完全成熟，還不具備理性分析、批判思維的能力，對于互聯網的多元信息，他們常常在心理上無所適從，可能會盲目接受一些虛假信息和西方的某些價值觀念。久而久之，導致大學生道德選擇迷惘和價值取向紊亂，影響他們正確價值觀的形成與塑造。[5]

三、網絡文化視域下高校思想政治教育工作的對策

(一)注重網絡倫理道德建設，引導大學生做成熟理性的網民

網絡具有隱蔽性和超時空性，要從根本上杜絕網絡行為失范，還要靠道德的力量。首先，要從國家層面和社會公共安全的角度注重網絡倫理建設，真正把它作為公民道德建設的重點來抓，以有效發揮網絡道德的制約和激勵作用。其次，要盡快完善網絡道德規范，以系統化、全方位地規范網民的行為，指引大學生進行正確理性的道德認知。另外，大學生要重視積極的道德踐履，要將外在的網絡道德內化為道德情感，并轉化為自覺的行動，使網絡空間最終成為一個既高度開放又高度文明的網絡社會。[6]

(二)加強網絡思想政治教育隊伍建設，占領網絡教育陣地

高校思想政治教育者必須利用網絡的優勢并結合大學生的特點，主動占領網絡教育空間。教育隊伍素質的高低，直接影響著網絡思想教育的效果。這支隊伍以思政課教師及輔導員為基礎，他們是思想政治教育第一線的工作者，承擔著心理教育、素質教育、政治教育的工作，具有較強的政治覺悟及工作能力。由于網絡信息的多元化和網絡空間的多場域化，思想政治教育工作者需掌握一定的網絡知識、技能和網絡教育手段，走進大學生的網絡生活，了解他們的“網絡語言”。可采用QQ、微信、微博等網絡工具進行交流，可以通過大學生的網絡動態掌握他們的心理及行為，并做出及時的引導和處理。[7]

(三)立足思想引領，不斷豐富高校思想政治教育的內容

思想政治教育工作者必須與時偕行，積極關注青年學生的網絡生活實際，以互聯網作為媒介，不斷豐富教育內容。[8]在具體內容上，高校可以根據大學生的實際需求，整合課內外、校內外的優質資源，按照互聯網等新媒體的傳播規律進行內容再造，用碎片化、互動化的方式來傳播學習內容，讓學生通過長短課程、生動視頻靈活地學習。另外，還要激發大學生的主動參與精神，根據思政教育的主題，適時開展熱點話題討論，鼓勵大學生進行微電影制作、ppt制作等，通過網絡呈現或課堂展示進行交流，由此調動他們的積極性，增強教育的針對性和人文性，擴大輻射力和影響力，使網絡平臺真正成為大學生提升自我、愉悅身心的精神家園。

(四)加強對大學生的網絡心理指導和心理咨詢

虛擬的網絡環境容易導致人類感情淡薄、網絡依賴或者網絡成癮。網絡對大學生心理健康的影響主要表現為對網絡產生依賴性、沉迷于網絡荒廢學業以及熱衷于上網和虛擬社交從而導致社交能力退化。[9]對此，高校首先要加強心理健康教育，可以通過課堂、校刊、廣播站、校園網等載體，大力普及心理健康知識，使學生學會自我心理調適，提高應對挫折的能力；其次，要為學生提供心理咨詢服務，開設有針對性的網絡心理指導課，如討論如何預防上網成癮、信息選擇焦慮和人際交往困難等問題，做到未雨綢繆。對已經出現網絡心理障礙的大學生要及時介入，做好心理咨詢和調適工作，使他們盡早回歸正常的學習生活之中。

四、結語

網絡文化作為新時代的產物，它的形成對高校思想政治教育工作而言是機遇與挑戰共存。面對網絡文化的沖擊，高校必須針對大學生的特性，適應網絡的虛擬性、交互性和開放性等特征，努力開發能夠有效地、長久地吸引青年學生注意力的教育內容和形式，通過豐富多彩的網絡內容和新穎多樣的呈現形式，把大學生的網絡行動引向文明的方向和健康的軌道，充分發揮網絡環境下思想政治教育工作的主動性、實時性和服務性。

[1]匡文波.論網絡文化[J].圖書館,1999(2):16-17.

[2]張相輪.網絡文化及其哲學問題[J].哲學動態,1999 (11):8-12.

[3]王煊, 趙維.網絡文化與高校思想政治教育[J].人民論壇(旬刊), 2010(10):250-251.

[4]馬萬賓.網絡文化與倫理道德建設[J].青年探索，2004(1):56-57.

[5]張耀燦，等.現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2006:407-409.

[6]李英,孫學文.Web2.0環境下網絡信息傳播模式及網絡文明建設研究[J].蘇州市職業大學學報，2013,24(4):45-50.

[7]卓雄輝.網絡文明建設：高校思想政治工作新課題[J].華南師范大學學報(社會科學版)，2004(8): 144-146.

[8]宋元林.網絡思想政治教育[M].北京:人民出版社，2012:185-186.

[9]王中軍,曾長秋.網絡文明建設的三個路徑[J].求索，2008(10):87-88.

(責任編輯 文雙全)

Ideological and Political Education in Colleges and Universities under Network Culture

MENG Min

(Department of Ideology and Politics, Anhui Metallurgical and Technical Vocational College, Ma’anshan 243000, Anhui, China)

Network culture, a unique culture formed along with the development of the Internet, brings opportunities and challenges to the ideological and political education in colleges and universities. Colleges and universities should pay attention to the construction of network ethics, improve the ability of teachers, enrich educational content, attach importance to psychological guidance, and strive to improve the effectiveness of ideological and political education.

network culture; college student; ideological and political education; countermeasure

2016-05-06

安徽高校省級教學研究重點項目：基于“數字原住民”背景下高校思政課教學實效性研究 (2014jyxm640)；安徽高校人文社會科學重點研究項目：生活維度下高職學生思想政治教育研究 (SK2016A0468)

孟 敏(1974-)，女，安徽壽縣人，安徽冶金科技職業學院思政部講師，碩士。

G641

A

1671-9247(2016)04-0098-02