海外回歸醫(yī)籍《風(fēng)科集驗(yàn)名方》疑難字詞續(xù)考

劉敬林，黃　靜，王曉賢

(安慶師范學(xué)院文學(xué)院，　安徽　安慶　246011)

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海外回歸醫(yī)籍《風(fēng)科集驗(yàn)名方》疑難字詞續(xù)考

劉敬林，黃靜，王曉賢

(安慶師范學(xué)院文學(xué)院，安徽安慶246011)

摘要：是文為拙作《海外回歸醫(yī)籍〈風(fēng)科集驗(yàn)名方〉疑難字詞考辨》的續(xù)篇。再對近年從日本回歸我國的元代刻刊的中醫(yī)方書《風(fēng)科集驗(yàn)名方》校注本所存在的疑難字詞“以附、讠斤、瘖、很、煤、葷、跌、煙、金亂”等進(jìn)行商兌。

關(guān)鍵詞：海外回歸；《風(fēng)科集驗(yàn)名方》；疑難詞語；續(xù)考

《風(fēng)科集驗(yàn)名方》，是由金末太醫(yī)趙大中原編，元代醫(yī)家趙素補(bǔ)缺(約1236年)及左斗元校補(bǔ)(1298年)而成的一部精品中醫(yī)方書。該書于元成宗大德十年(1306年)刻刊后，再未有翻刻本。由于歷史的原因，該書流傳于日本而國內(nèi)失傳。近年國家中醫(yī)研究院將其復(fù)制回國，由中醫(yī)古籍文獻(xiàn)專家鄭金生、真柳誠(日本)二先生校點(diǎn)后，人民衛(wèi)生出版社于2010年將其出版。該書元刊本刻板精良，文字較易辨認(rèn)，而校點(diǎn)者又是中日中醫(yī)古籍文獻(xiàn)的著名專家，故校點(diǎn)質(zhì)量可謂上乘。然智者千慮，或偶一失，故其中尚有一些可議的地方。筆者曾就此以“海外回歸醫(yī)籍《風(fēng)科集驗(yàn)名方》疑難字詞考辨”為題(見《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第1期)進(jìn)行討論。后又有發(fā)現(xiàn)，故再續(xù)文論之，以向校點(diǎn)者及同好求教。

本文每條討論，仍從《海外回歸醫(yī)籍〈風(fēng)科集驗(yàn)名方〉疑難字詞考辨》之例，即先引《風(fēng)科集驗(yàn)名方》原文及校注，然后提行以“按”字標(biāo)出筆者考訂論辯之意。為方便讀者覆按引文，下文凡引《風(fēng)科集驗(yàn)名方》者皆用頁碼如“P.××”標(biāo)明出處。

1.《食性本草》 南唐陪戎副尉、劍州醫(yī)學(xué)助教陳士良撰。以古有食醫(yī)之官，因所養(yǎng)以治百病，故取《神農(nóng)本經(jīng)》，洎陶隱居、蘇敬、孟詵、陳藏器，諸藥關(guān)于飲食者類之，附以己說。校注“附以”原作“以附”，據(jù)《證類本草·序例上·補(bǔ)注所引書傳》改。(P.75)

按 ：底本“以附己說”亦通，不必參他本以校改。在“附以己說”中，“以”做介詞，與“己說”構(gòu)成介賓短語，作動詞“附”的補(bǔ)語。句子翻成白話即：把自己的意見補(bǔ)充在后面。而在“以附己說”中，“以”為副詞“又”。《漢語大字典》：“以：副詞。表示同樣，相當(dāng)于‘亦’、‘也’。”[1]137“以附己說”，言附帶補(bǔ)充了自己的意見。把整個句子翻譯下來就是：(陳士良)選擇《神農(nóng)本經(jīng)》，以及陶隱居、蘇敬、孟詵、陳藏器等人書中有關(guān)飲食的物品進(jìn)行分類條列后，也附帶補(bǔ)充了自己的意見。文從字順。

又及：上引文字?jǐn)嗑湟嗨朴锌捎懻撎帯?jù)文意，江陵府節(jié)度使成訥給皇帝上書進(jìn)的是一種叫作豨薟丸的醫(yī)藥處方，而不是“豨薟丸”，故“方”當(dāng)從上句而作“江陵府節(jié)度使進(jìn)豨薟丸方”。明·繆希雍《神農(nóng)本草經(jīng)疏》卷十一：“江陵府節(jié)度使成訥《進(jìn)狶薟丸方表》略云：臣有弟，年三十一，中風(fēng)，伏枕五年，百醫(yī)不差。”《御定佩文齋廣群芳譜》卷九十六：“唐成訥《進(jìn)豨薟丸方表》：臣有弟，年二十一，中風(fēng)，伏枕五年，百醫(yī)不瘥。”皆其證。

3.合此藥時，以三月三日、五月五日、六月六日或辰日，勿令孕婦、雞犬見丸，就以米篩，先鋪穰草，將藥丸攤在上，頓放有風(fēng)處蔭，令自然干。校注：蔭:原作“瘖”，不通。據(jù)《普濟(jì)方》卷100改。(P.133)

按：以參校本《普濟(jì)方》改底本“瘖”作“蔭”，看似有據(jù)，但仍是以同音借字校改同音借字：“瘖”“蔭”二字近代漢語均讀影紐侵尋韻，雙聲疊韻。如此作校，既不合本書校注“通假字不加改動，以存原貌”的自身體例，也未能將問題說確切。“蔭”之異體作“蔭”(今為繁簡關(guān)系)。《說文·艸部》：“蔭，艸陰地也。”本為樹蔭字。《說文·疒部》：“瘖，不能言也。”本義為失音，即啞。從本字本用角度說，在古今漢語中，“蔭”、“瘖”都不可與“干”組成表示東西在通風(fēng)而不見太陽的地方慢慢地干之陰干。表陰干的本字應(yīng)為“廕”。北魏·賈思勰《齊民要術(shù)·種茱萸》：“候?qū)嶉_便收之，掛著屋里壁上，令廕干，勿使煙薰。”宋·蘇軾、沈括《蘇沈良方》卷四：“右圓如彈丸，取茴香末十二兩鋪蓋陰地廕干。”宋·蘇易簡《文房四譜》卷三：“……以物擊之，令至堅(jiān)，以竹刀刻作硯之狀，大小隨意，微陰干，然后以刀手刻，削如法。”其實(shí)，此“廕”與“”是異體關(guān)系，二字義符皆從“廣”，聲符形異而音同。而“”又是“陰”的異體字。《篇海類編·宮室類·廣部》：“，同陰。”《文選·張衡〈思玄賦〉》：“經(jīng)重乎寂寞兮，慜墳羊之深潛。”李善引注：“，古隂(陰)字。”《漢語大字典·異體字表》：“陰：陰、、隂。”[1]2222現(xiàn)代漢語則僅有“陰(干)”一形。《現(xiàn)代漢語詞典》：“陰干：東西在通風(fēng)而不見太陽的地方慢慢地干。”[2]1621而“蔭”下則未立“蔭干”一詞。又《風(fēng)科集驗(yàn)名方》第189頁：“上為細(xì)末，以醋糊，用東南楊柳枝攪和，丸如梧桐子大，陰干。”第211頁：“用浸白花蛇酒打面糊，旋旋添入和勻，每一兩作十丸，陰干。”而本書第212頁所述同一藥制作法則為：“合時勿令雞犬、孕婦見，就以米篩先鋪穰草，卻將藥丸攤在上，有風(fēng)處陰令自然干”，更是直接的證據(jù)。

如校注者恐讀者于“瘖”有誤解，可為其出注作：“瘖”，通“陰”。

在本書中，“陰干”又異作“窨干”。第213頁：“上為細(xì)末，研勻，酒煮面糊為丸如彈子大，窨干。”第216頁：“上為細(xì)末，與白膠香等再研勻，濃磨好墨半兩，滴水和成劑丸如彈子大，金箔為衣，窨干。”《說文·穴部》：“窨，地室也。”在“窨干”中，“窨”亦為“陰”的借字。此亦可供參證。

4.一覺之傷晚，二驕狠恣傲，三狐疑不決。校注：狠，原誤作“很”，據(jù)《千金要方》改。(P.154)

按：“很”字不誤，無需校作“狠”。改“很”作“狠”，乃以今通行字改古通用字也。《說文·彳部》：“很，戾也。”《廣雅·釋詁》四：“很，戾也。”《玉篇·彳部》：“很，戾也。”《玉篇·人部》：“佷,戾也。本作很。”《廣韻·很韻》：“很，很戾也。俗作狠。”《書·酒誥》：“厥心疾很，不克畏死。”《左傳·襄公二十六年》：“太子痤美而很。”杜預(yù)注：“貌美而心很戾。”《淮南子·主術(shù)》：“上好取而無量，下貪很而無禮。”《說文·犬部》：“狠，犬斗聲。”段玉裁注：“今俗用狠為很。許書很、狠義別。”朱駿聲通訓(xùn)定聲：“狠，今用為很戾字。”而以“狠”表“戾”義則晚見。唐·柳宗元《天對》：“胡若之狠。”蔣之翹輯注：“狠，戾也。”又《文通先生陸給事墓表》：“攻訐狠怒。”蔣之翹輯注：“狠，不聽從也。”從“很戾”“狠戾”連用看，上各書解釋是符合語言事實(shí)的。《史記·張儀列傳》：“夫趙王之很戾無親，大王之所明見。”《晉書·楚王瑋傳》：“汝南王亮、太保衛(wèi)瓘以瑋性很戾，不可大任，建議使與諸王之國。”而“狠戾”則相對晚出。《北史·蘇威傳》：“其性狠戾，不切世要。”唐·司空圖《馮燕歌》：“誰言狠戾能惡，待我情深情不隱。”再從“驕很”“驕狠”連語義同看，“驕很”不誤，無需校改。《南史·顏延之傳》：“恭敬撙節(jié)，福之基也。驕很傲慢，禍之始也。”宋·文瑩《玉壺清話》卷九：“楊渥驕很恣橫。”宋·歐陽修《論永寧軍捉獲作過兵士札子》：“蓋以河北屯聚兵馬雖多，自來未有威名將帥鎮(zhèn)撫，而卒士驕狠，相習(xí)為常。”《明史·云南土司傳三》：“十一年，暹答卒，長子刀更孟自立，驕狠失民心，未幾亦卒。”皆可證。

5.治風(fēng)痹榮衛(wèi)不行，四肢疼痛，并宜服之。川烏頭□兩，去皮，切碎，以大豆同炒，候豆熟即不用；干蝎半兩，炒。上為細(xì)末，以釅醋一中盞熬成膏，丸如綠豆大。每服七丸，溫酒送下，不拘時候。校注：□：原書缺字。(P.274)

按：校注者在未明原書缺字處當(dāng)為何字情況下，暫付闕如，是為治學(xué)嚴(yán)肅態(tài)度。但缺字處為川烏頭方劑用量，這對使用該書的一般讀者或要使用該藥方的醫(yī)、患者而言，至為重要，故不可不作校補(bǔ)。檢明·朱《普濟(jì)方》卷一百八十五如下文字：

川烏丸 出《圣惠方》 ：川烏頭二兩，去皮，切碎，以大豆炒，候豆汗出即住。 干蝎半兩，微炒。上為細(xì)末，以釅醋一中盞熬成膏，可丸，即丸如綠豆大。每服不拘時，以溫酒下丸。

據(jù)此，我們以為，缺字處當(dāng)補(bǔ)“二”字。

6.……《肘后》、《千金翼》有附子□□□□、雄黃二兩半，大酢三升，為十五味。崔氏與《千金翼》同。校注：□□□□：原書缺字，據(jù)上下文義，當(dāng)為附子的劑量。(P.278)

按：缺字處當(dāng)補(bǔ)“二十二銖”四字。唐·孫思邈撰、宋·林億等校正《備急千金要方》卷二十四：“《肘后》、《千金翼》有附子二十二銖、雄黃二兩半，大酢三升，為十五味。崔氏與《千金翼》同。”是其證。

7.肥蔥細(xì)切，小麥麩各三大升，滄鹽二兩。上三件，入水一盞，同和拌勻濕。分作二次，于鐺鍋內(nèi)同炒極熱，用重絹縫作二包，囊裹熨病人臍下，連陰部前后，兩股陰間往來，不住熨之。一包將冷，更換一包。蔥包既冷，再用鹽水拌濕炒焦熱，依前用之，至煤爛不用。校注：煤，據(jù)文義，似為“糜”。(P.307)

按：其實(shí)，“煤”是“糜”的記音俗寫字，對此不必心存疑慮。在《切韻》系統(tǒng)中“糜”讀明紐支韻，“煤”讀明紐灰韻，音稍異。但到近代漢語中則均讀明紐齊微韻，陽平，聲韻完全一致。《字匯·米部》：“糜，爛也。”“糜”與“爛”平列為同義連語，義為“碎爛”。漢·王充《論衡·書虛》：“一子胥之身，煮湯鑊之中，骨肉糜爛，成為羹俎，何能有害也。”《后漢書·寇榮傳》：“登金鑊，入沸湯，糜爛于熾爨之下，九死而未悔。”《二刻拍案驚奇》卷二二：“昨夜打得一只狗，煨得糜爛在這里，與公子同享。”“至煤爛不用”即至糜爛不用，指用作療病的包藥之絹及藥物到碎爛程度才不再使用。

8.其風(fēng)多者，為煩熱，為流走，為拘急，非麻黃、薏苡、烏頭葷不能散也。校注：葷：疑衍。(P.324)

按：“葷”非衍字，而是“輩”的辨認(rèn)不到位的誤識，又由誤識致義不通而再疑為衍字。明·朱《普濟(jì)方》卷一百三十二：“其風(fēng)多者，為煩熱，為流走，為拘急，非麻黃、薏苡、烏頭輩不能散也。”是其明證。此“輩”義指同一類群之物。“非麻黃、薏苡、烏頭輩不能散也”，言非麻黃、薏苡、烏頭一類治療邪風(fēng)的藥物就不能發(fā)散中濕之邪。

9.○第二，灸伏兔穴。令病人累趺端坐，以病人手夫掩橫膝上趺下傍，與曲膝頭齊上傍，側(cè)趺際當(dāng)中央是。校注：夫：原作“跌”，據(jù)《千金要方》卷7改。下同。(P.564)

按：“夫”與“跌”字形差距較大，難構(gòu)成形誤。其實(shí)，此“跌”非“夫”之誤，而是“趺”形近之訛。下文“○第五，灸三里穴。……一云：在膝頭骨節(jié)下三寸，筋骨間是，當(dāng)以病人手趺度取。”當(dāng)是直接的有力內(nèi)證。

這里還要說明的是，四庫全書本《千金要方》此段文字及其下相關(guān)文字，“夫”凡十四見，而這十四個“夫”在《風(fēng)科集驗(yàn)名方》相關(guān)對應(yīng)文字中并作“趺”。在“夫”與“趺”字際關(guān)系中，“夫”有與“趺”通者，如“令病人累夫端坐”，“夫”即“趺”的借字，指腳。《集韻·虞韻》：“跗，足也。或作趺。”《經(jīng)籍纂詁·虞韻》：“《費(fèi)鳳別碑》：‘窎若飛鷹鵕，錿若夫虓虎。’‘夫’通‘趺’。”《漢語大字典·大部》：“夫：足，腳。后作‘趺’。”[1]564明·瞿式耜《刻兵略纂聞述》：“昧爽窗前，雙趺獨(dú)立。”清·袁枚《隨園詩話》卷四：“三寸弓鞋自古無，觀音大士赤雙趺，不知裹足從何起，起自人間賤丈夫。”“累夫端坐”，即將雙腳疊起端坐。后出的《風(fēng)科集驗(yàn)名方》改《千金要方》“夫”為“趺”，當(dāng)是本字。更有“夫”、“趺”并為“扶”借字者，如“以病人手夫(趺)掩橫膝上”，及下文“凡量一夫(趺)之法，覆手并舒四指對，度四指上中節(jié)上橫文過為一夫(趺)。夫(趺)有二種，有三指為一夫(趺)者。”這些“夫(趺)”的本字應(yīng)為“扶”。《廣韻·虞韻》：“《公羊傳》云：扶寸而合。注云：側(cè)手曰扶，案指曰寸。”《韓非子·揚(yáng)權(quán)》：“故上失扶寸，下得尋常。”《禮記·投壺》：“籌，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。”鄭玄注：“鋪四指曰扶。”孔穎達(dá)疏：“四指曰扶，扶廣四寸。”“以病人手夫(趺)掩橫膝上”，翻成白話就是：讓病人手指并攏覆按在盤腿而坐的膝上。

10.甘遂面裹，煨，大戟漿水煮去皮，剉， 威靈仙、赤芍藥、干胭脂各一兩，防風(fēng)去蘆、 白面各半兩。上件除白面、胭脂另研外，并為細(xì)末，都研勻，滴水為丸如梧桐子大……校注：胭：原誤作“煙”，據(jù)《普濟(jì)方》卷244改。下同。(P.591)

按：“煙”字不誤，不煩校改。[Yanzhi]一詞的書寫形式，現(xiàn)代漢語規(guī)定“胭脂”為規(guī)范書寫符號，而古代寫法則多樣。有作“焉支”的，如：宋·劉辰翁《虞美人·大紅桃花》：“英英肯似焉支貴，漫脫紅霞帔。”宋·陳起《金林檎花》詩：“半拂焉支帶露香，玉環(huán)春晚試新妝。”有作“胭脂”的，如：《敦煌曲子詞·柳青娘》：“故著胭脂輕輕染，淡施檀色注歌唇。”清·孫枝蔚《后冶春次阮亭韻》：“梨花獨(dú)自洗胭脂，虢國夫人別樣姿。”有作“燕支”的，如：宋·徐鉉《稽神錄·司馬正彝》：“婦人云：至都，有好粉、燕支，宜以為惠。”清·王闿運(yùn)《到廣州與婦書》：“燕支涂頰，上連雙眉。”有作“燕脂”的，如：南朝梁·蕭統(tǒng)《美人晨妝》：“散黛隨眉廣，燕脂逐臉生。”唐·元稹《離思》詩之一：“須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇欲旋融。”有作“臙脂”的，如：金·元好問《同兒輩賦未開海棠》之一：“翠葉輕籠豆顆勻，臙脂濃抹蠟痕新。”明·張景《飛丸記·堅(jiān)持雅操》：“我情愿甘勞役，思量忍命窮，拼得臙脂委落如云環(huán)。”有作“”的，如：《集韻·先韻》：“，，婦人面飾。”清·和邦額《夜譚隨錄·梁生》：“唇櫻矣，之所點(diǎn)也。”亦有作“煙肢”、“煙支”、“煙脂”的，如：《史記·匈奴列傳》：“后有所愛閼氏”司馬貞索隱引晉習(xí)鑿齒《與燕王書》：“山下有紅藍(lán)，足下先知不？北方人探取其花染緋黃，挼取其上英鮮者作煙肢，婦人將用為顏色。”明·張萱《疑耀·燕脂》：“有一說，‘燕脂’作‘煙支’。唐睿宗女代國長公主，少嘗作煙支，棄子于階，后乃叢生成樹。公主嘆曰：‘人生能幾，我初笄，嘗為煙支，棄其子，今成樹，蔭映瑣闈，人豈不老乎？’”唐·元稹《春六十韻》：“膩粉梨園白，煙脂桃徑紅。”明·朱《普濟(jì)方》卷三百：“香煙脂散，治嵌甲侵肉不瘥。五倍子燒灰黑存性、染胭脂各等分，麝香少許。”在上引各例中，最具說服力的是《普濟(jì)方》例：藥方名“香煙脂散”是藥名“麝香”與“染胭脂”的合縮，同一語詞書寫形式“煙”“胭”并見。

對于[Yanzhi]一詞的本字寫法即成詞理據(jù)，古代有不少學(xué)者作過探索，但各呈己意，莫衷一是。宋·周紫芝《竹坡詩話》認(rèn)為“殊不可曉”。 明·方以智《通雅》卷四十一論之甚詳，其文云：“燕支：今作‘胭脂’，古通‘焉支’、‘閼氏’、‘燕脂’，字書因作‘’、‘脂’。《云麓漫抄》曰：‘清微子《服飾變古錄》云：“燕脂，糾制以紅藍(lán)賜宮人，號桃花粉。”’崔豹云：‘燕支，葉似蘇，花似蒲，出西方，土人以染，名燕支。中國亦有紅藍(lán)。’《西河舊事》云：‘失我焉支山，使我婦人無顏色。’北方有焉支山，山多紅藍(lán)，北人采其花，染緋，取其英鮮者作燕脂。故單于妻號曰‘閼氏’，音‘焉支’，字書遂作‘’。《元志》有‘鷹房臙脂人戶總管’。習(xí)鑿齒《與燕王書》作‘煙支’，泰之引作‘煙脂’。升庵引王予可詩作‘脂’，周紫芝《竹坡詩話》：‘不曉白樂天何以用“燕支”二字，疏矣。”[3]此提出兩種意見，一是作胭脂的花草叫“燕支”，因以稱飾物為“燕支”；一是用以制作飾物的花草生長于“焉支山”，因“取其英鮮者作燕脂”。持這一看法的還有宋人程大昌《演繁露》、明人張萱《疑耀》、清人吳玉搢《別雅》。但他們存在的一個共同問題是，都未論及產(chǎn)地“焉支”與飾物“燕脂”的字際關(guān)系。與上述看法不同的是明人李時珍，其《本草綱目·草四·燕脂》云：“。時珍曰：按伏侯《中華古今注》云：燕脂起自紂，以紅藍(lán)花汁凝作之。調(diào)脂飾女面，產(chǎn)于燕地，故名燕脂，或作。匈奴人名妻為閼氏，音同燕脂，謂其顏色可愛如燕脂也。俗作臙脂、胭支者，并謬也。”

我們認(rèn)為，對于[Yanzhi]一詞的成詞理據(jù)，有興趣者還可繼續(xù)探討。但今人在校勘古籍時，只要底本講得通，就不必以參校本或今人語感改底本，也不能以古代某一說法為據(jù)改底本。方以智說“燕支，今作胭脂”，而同代人李時珍則認(rèn)為字作“胭”“謬”了。《玉篇·肉部》：“胭，胭喉也。”《集韻·先韻》：“咽，《說文》：‘嗌也。’謂咽喉也。或作胭。”看來用“胭”亦為借字。其實(shí)，對“煙(脂)”，校注者若恐今人誤解，徑注為“同‘胭脂’”即可。

11.《風(fēng)科集驗(yàn)名方》最早由金國北京太醫(yī)趙大中奉敕編修。但因遇上“金亂”，也就是金國遭到蒙古、南宋聯(lián)合進(jìn)攻之時(1234)，趙大中懷著書稿，逃遁于吳山。當(dāng)時覃懷儒醫(yī)趙子中傳習(xí)趙大中之書，但卻沒有讓該書得到運(yùn)用與傳播。1236年，道士趙素在荊湖間(今湖南、湖北等地)得到了該書，并把它帶到了元蒙所轄的恒山(在今河北曲陽西北)。校注：覃懷：此據(jù)卷首所署，置于“儒醫(yī)趙子中”之前，當(dāng)屬地名。結(jié)合下文提到趙素“涉于荊湖”，則可能是潭州某地，約為今湖南長沙及其周邊縣區(qū)。(P.675)

按：上引是本書校注者在其《校后記》“成書與作者”一節(jié)里簡述有關(guān)《風(fēng)科集驗(yàn)名方》成書與作者的文字。而這段文字的來源，即“卷首”《大元諸路覆實(shí)官安慶光華序》：“(《風(fēng)科集驗(yàn)名方》)乃北京太醫(yī)趙大中奉敕編修。值金亂，遁吳山。有覃懷趙子中傳習(xí)，湮沒其本。虛白處士涉荊湖間，獲元本，失其序引，歲丙申，挾策歸明。”雖然，在“卷首”中，校注者對此段文字未出注，但《校后記》及其下注則似有誤，故此一并討論。

首先要說的是，將“金亂”解為“也就是金國遭到蒙古、南宋聯(lián)合進(jìn)攻之時(1234)”，是錯誤的。金國于1234年遭蒙古和南宋聯(lián)合進(jìn)攻而滅亡，若金太醫(yī)趙大中確因此變故而逃亡吳山，按史書記事通例應(yīng)用“金亡”，而非“金亂”。我們以為，“金亂”應(yīng)指發(fā)生于1213年的金國將領(lǐng)胡沙虎殺金帝完顏永濟(jì)的金國內(nèi)部的兵亂。《孝經(jīng)·孝治章》：“禍亂不作。”邢昺疏引皇侃云：“臣下反逆為亂也。”《禮記·表記》：“而不可使為亂。”鄭玄注：“亂，謂違廢事君之禮也。”《左傳·文公七年》：“兵作于內(nèi)為亂，于外為寇。”《周禮·春官·大宗伯》：“以恤禮哀寇亂。”鄭玄注：“兵作于內(nèi)為亂。”《金史·衛(wèi)紹王本紀(jì)》：“辛卯，胡沙虎矯詔以誅反者，招福海執(zhí)而殺之，奪其兵。……癸巳，逼上出宮，以素車載至故邸。……黃門出，胡沙虎卒取‘宣命之寶’，偽除其黨丑奴為德州防御使、烏古論奪剌順天軍節(jié)度使、提控宿直將軍徒單金壽永定軍節(jié)度使，及其余黨凡數(shù)十人，皆遷官。遂使宦者李思中害上于邸。”胡沙虎此次弒殺金國皇帝完顏永濟(jì)的逆亂，致使金國元?dú)獯髠坏貌挥?214年遷都汴梁。太醫(yī)趙大中蓋在此次兵亂中，無以存身而懷著書稿，逃遁于吳山。如不這樣解釋，“金亂”之“亂”，就與“亂”義不合。

其次，將“覃懷”推想為“潭州某地，約為今湖南長沙及其周邊縣區(qū)”，亦未安。在“乃北京太醫(yī)趙大中奉敕編修，值金亂，遁吳山。有覃懷趙子中傳習(xí)，湮沒其本”中，“北京”、“覃懷”都是對歷史上地名的稱謂。這里所說的“北京”，乃沿唐人之“北京”。《中國古今地名大辭典》：“北京：唐以太原府為北京，后改北都，五代后唐為西京，尋復(fù)為北京，即今山西太原縣。”[4]183弄清楚“北京”所指，也易明白趙大中為何遇金亂“遁吳山”了。《中國古今地名大辭典》：“吳山：山西安邑縣東南三十二里，跨夏縣、平陸縣界。”[4]370“遁吳山”也就是回到了自己的原籍“北京”。至于“覃懷”的稱名就更古了。《中國古今地名大辭典》：“覃懷：《書·禹貢》：‘覃懷底績。’孔傳：‘覃懷，近河地名。’《疏》：‘《地理志》河內(nèi)郡有懷縣，在河之北。蓋覃懷二字共一地。’蔡沈書傳：‘覃懷，地名，《地志》河內(nèi)郡有懷縣，今懷州也。曾氏曰：“覃懷，平地也。”當(dāng)在孟津之東，太行之西。淶水出乎其西，淇水出乎其東。’金履祥《尚書注》：‘覃，大也。懷，地名。太行為河北脊，其山脊諸州皆山險，至太行山盡頭始平廣，田皆腴美，俗謂小江南，古所謂覃懷也。即今懷州。’王鳴盛《尚書后案》：‘今懷縣古城，在河南武陟縣西，即覃懷也。’”[4]942紀(jì)念版《辭源》“覃懷”條亦從此說[5]3110。皆是“覃懷”具體所在之力證。惜校注者未檢己有成說的工具書而失之確。

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責(zé)任編校：汪長林

中圖分類號：H131

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-4730(2016)01-0039-05

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2016.01.009

作者簡介：劉敬林，男，河南鎮(zhèn)平人，安慶師范學(xué)院文學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。黃靜，女，安徽黃山人，安慶師范學(xué)院文學(xué)院碩士研究生。王曉賢，女，河南洛陽人，安慶師范學(xué)院文學(xué)院碩士研究生。

基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目(14BYY103)。

*收稿日期：2014-10-22

網(wǎng)絡(luò)出版時間：2016-03-09 13:49網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20160309.1349.009.html