16～17世紀望加錫的發展與華人活動

趙　璐

16～17世紀望加錫的發展與華人活動

趙璐※

望加錫港作為印度尼西亞的重要貿易港口，在印度尼西亞的經濟發展史上具有重要地位。華人早在16世紀建城之前已在望加錫開展貿易活動，之后在望加錫的經濟政治發展歷程中扮演著重要角色。本文主要結合華人在望加錫的一系列活動梳理了16～17世紀在荷蘭東印度公司控制前后，望加錫港由早期建立到不斷發展的過程，側面說明華人對望加錫乃至印度尼西亞經濟發展所作出的貢獻。

望加錫；發展；華人；活動

中國學者目前對望加錫港歷史研究關注的方向主要有二：其一，華人在望加錫地區所從事的具體經濟形式與活動①戴一峰：《18～19世紀中國與南亞的海參貿易》，《中國社會經濟史研究》1998年第4期；馮立軍：《認知、市場與貿易——明清時期中國與東南亞的海參貿易》，《廈門大學學報（哲學社會科學版）》2012年第6期；馮立軍：《論18～19世紀東南亞海參燕窩貿易中的華商》，《廈門大學學報（哲學社會科學版）》2015年第4期。。其二，對望加錫的重大歷史發展事件及其地位做出探討②馮立軍：《略論17～19世紀望加錫在馬來群島的貿易角色》，《東南亞研究》2010年第2期。。由于諸多緣由，關于望加錫港本身的建立和發展在中國學術圈內鮮有提及，僅在國外史學研究范圍內有所涉獵③（澳大利亞）安東尼·瑞德：《望加錫的崛起》，（Anthony Reid，The Raise of Makassar）；薩瑟蘭：《望加錫殖民時期的種族、財富與權力》（Heather Sutherland，Ethnicity、Wealth and Power in Colonial Makassar），Abd·拉西姆、瑞德萬：《泰羅王國史》，（Abd. Rahim&Ridwan Borahima，Sejarah Kerajaan Tallo）等。。本文結合現有中外史料及著作，將望加錫于16世紀中期開始形成到17世紀中后期被荷蘭東印度公司控制前后的發展歷史脈絡做一整理。

眾所周知，作為世界最大的群島國家，印度尼西亞獨特的地理位置及特點使其很早就成為西方殖民者及中國商人關注的重點區域。而各島嶼或島群的分散性又使地區間的政治經濟發展不平衡，呈現出多元化的特點。如今望加錫已成為印度尼西亞南蘇拉威西省首府，也是蘇拉威西島上最大的城市，而且還是整個東南亞的重要貿易中心，貿易遠至阿拉伯及歐洲地區。隨著世界經濟的迅速發展，其重要地位日益顯著。

一、望加錫始建背景

因史料欠缺等原因，國內外學術界對于望加錫地區相關問題的研究一般從16世紀開始。學者們更多地將望加錫港口的誕生和崛起歸因于外部因素，例如國際貿易的擴大、歐洲殖民者的入侵等，同時認為望加錫地理位置的優越性促使其自身無可逃避地被納入國際貿易網中。以往對這一問題的討論都多少忽視了其本身內部從無到有的重要過程。望加錫早期的雛形是由當地兩個部落結盟而來，分別為臥瓦（Gowa）和泰羅（Tallo）。兩部落聯盟之后，在國王杜尼巴瑯噶（Tunipalangga）在位時期（1548～1566年）開始逐漸加快發展進程，他在處理國家事務時安排了3名高級長官，分別監管國內行政事務、商業事務和生產（船舶制造、兵器制造、紡織和建房等）方面的事務①耶里·維拉萬：《望加錫華人社會史》，（Yerry Wirawan，Sejarah Masyarakat Tionghoa Makassar），雅加達格拉美迪亞羅盤（Kompas Gramedia）出版公司，2013年版，第5頁。。這位頗有作為的國王將國家各方面事務管理得井井有條，短短18年的調整為望加錫此后的發展奠定了堅實基礎，營造了良好的發展環境。

之后，望加錫又經歷了一場重要的變革。此變革發生在臥瓦（Gowa）的第一政府時期，酋長芒納然尼（Mangngarani）在位期間（1593～1639年），同時期泰羅（Tallo）酋長為卡拉恩·麻都阿亞（Karaeng Matoaya）（1593～1637年），這兩位國王眼光更為長遠，尤其后者更有作為。他們明智地將其王國的自然優勢與國內外的政治經濟局勢變革相結合。通過不斷的戰爭成功地使周圍的鄰國歸附②諸如麻都阿亞（Matoaya）、波尼（Bone）、瓦角（Wajo）、蘇本（Soppeng）等部落。，擴張了領土，使國家初具規模。1605年，臥瓦·泰羅（Gowa-Tallo）王國正式伊斯蘭化，兩位國王也為自己另取了伊斯蘭名字③芒納然尼（Mangngarangi）稱為阿勞迪恩蘇丹（Sultan Alaudin），卡拉恩·麻都阿亞（Karaeng Matoaya）稱為阿卜杜拉蘇丹（Sultan Abdllah）。。伊斯蘭化的原因自然是為接下來的經濟發展鋪路，他們想盡快將望加錫納入印度尼西亞更大的商業網中。與此同時，他們將國家的法律制度統一起來，使政治經濟活動得以規范化，又將原先的首都遷至更為接近商業中心的區域。

望加錫座落于印度尼西亞四大主要島嶼的中部，自然成為連接東西印度尼西亞的貿易中心，并廣泛地開展著國際貿易，建城初期就有商人在販賣奴隸、胡椒、馬六甲沉香和其他一些海產品以換取印度的紡織品和中國的瓷器。另外，由于土壤肥沃的先天優越條件，當地居民能夠向各個國家過往船只的船員們兜售大米、生肉和凈水④希瑟·薩瑟蘭：《殖民時期望加錫的種族、財富與權力》（Heather Sutherland，“Ethnicity，Wealth and Power in Colonial Makassar”），轉自皮特J·納斯：《印度尼西亞城市：印度尼西亞的城市發展及規劃研究》（Peter J·Nas，The Indonesia City：Studies in Urban Development and Planning），荷蘭多德雷赫特富瑞斯出版社，1986年版，第39頁。。這樣的貿易形式也隨著國家的逐步統一而得到充分的發展。

其次，兩位蘇丹十分活躍的經濟頭腦也值得一提。16世紀時期，葡萄牙人和馬來人在馬魯古群島從事豆蔻和丁香貿易，抓住葡萄牙和馬來商人對大米這種生活必需品的需求，望加錫人民在卡拉恩·麻都阿亞（Karaeng Matoaya）的指導下開始興建米倉，用來存放大米，恰如當時一位荷蘭人所述⑤A·瑞德：《17世紀望加錫的多元化與進步》（A·Reid，Pluralism and Progress in Seventeen-Century Makassar），《東南亞人類與社會科學雜志》2000年第156卷，第3版，第58頁。：

整個國家的城市和市場，他（Karaeng Matoaya）建立了裝滿大米的糧倉，以確保在青黃不接時期不缺大米。他很善于經營國際貿易，特意在Banda設一位代理人為他供應大米、布匹和每年的生活必需品以獲得等量的豆蔻花，通過這種方式為國家吸引更多的商人。

在卡拉恩·麻都阿亞（Karaeng Matoaya）安排國家經濟生活時期是一片“米和農作物生長繁盛，捕魚業產量也高”⑥Abd·拉西姆、瑞德萬·博拉黑瑪：《泰羅王國史》（Abd. Rahim&Ridwan Borahima（eds），Sejarah Kerajaan Tallo），摘自里德：《一個偉大的17世紀印度尼西亞家庭》（Reid，A great Seventeenth Indonesia Family），雅加達格拉美迪亞圖書公司總部出版社，1990年版，第9頁。的欣欣向榮的景象。因此，望加錫貿易地位的建立離不開早期英明的統治者，也與當地居民耳濡目染影響下靈活的商業頭腦分不開。

二、望加錫建城早期的華人活動

如前所述，望加錫的統治者主動將國家融入大范圍的商業網，以充分對外開放的政策接納了來自世界各地的商人，與各國開展貿易。這些商人不僅有從自己的國家來到印度尼西亞選擇望加錫來定居的，也有從印尼其他地區遷移過來的外國商人，而這些商人多以政治難民的身份來到望加錫重新開展生活①耶里·維拉萬：《望加錫華人社會史》，（Yerry Wirawan，Sejarah Masyarakat Tionghoa Makassar），雅加達格拉美迪亞羅盤（Kompas Gramedia）出版公司，2013年版，第5頁。。這些新來的商人與望加錫當地人合力將望加錫的商業地位進一步提高。

望加錫（Makassar）的名字最早在中國元代大德年間（1297～1307年）的專著中出現。在一個主題為“外國船只帶來的貨物”的文章第七章的附錄里②廣州市地方志編纂委員會，《廣州史志叢書之元大德南海志殘本》，廣州：廣東人民出版社，1991年版，第47頁。，但是中國人第一次出現在南蘇拉威西的情況尚未得到相關記載。另有資料記載，“今望加錫附近臥瓦（Gowa）部落，其酋長有刀，為元時物。相傳系酋長祖先，直接得自中國人者”。1932年，據一個來自安佩南（Ampenan）叫蘇紅杰（Soehongjie）的人記載，首先到達望加錫的中國商人來自福建。那時望加錫港還沒有繁榮，尚未有歐洲商人。他說當時每年僅有一艘帆船，船上只帶200名乘客，他們中的大多數選擇不再回到中國③Soehongjie，“Hokkian Kongsie”，Pemberita Makassar，15，Agustus 1932.。結合以上說法可以得出，中國人應該是在望加錫尚未建城前就已到來。

在臥瓦—泰羅（Gowa-Tallo）時期，由于制度的建立，中國人的到來均被詳細地報告并記錄在案。一個在望加錫的英國辦事處的官員在1615年7月16日的一封信中向東印度公司的一位長官報告他和一位中國商人用大米交換了酒④John Villiers，“One of the Esreciallest Flowers in our Garden：The English Factory at Makassar，1613～1667”，Archipel，39，1990，pp.163.。那時的望加錫本地人已經伊斯蘭化，禁飲酒，可以認為歐洲人和中國人成為此時酒類商品的主要消費者，而中國商人的酒備受歐洲人的青睞。珀塞爾（Purcell）也從信中摘錄一部分事實⑤“Letters Received by the East Indies Company from its Servants in the East，Jil.3，h.28，dikutip dari Victor Purcell，Chinese in Southeast Asia，second ed”，London，kuala Lumur：Oxford University Press，1965，pp.393.，在1615年有一艘帆船裝滿絲綢、瓷器和中國的一些其他的貨物，都比萬丹賣的便宜⑥“Letters Received by the East Indies Company from its Servants in the East，Jil.3，h.28，dikutip dari Victor Purcell，Chinese in Southeast Asia，second ed”，London，kuala Lumur：Oxford University Press，1965，pp.393.。根據同一時期的另一份瑞德（Ried）摘錄的證詞，1619年來了一艘中國船，這艘船是第一次來到望加錫的。現存還有一幅1619年的關于中國與東亞海上關系網的地圖，上面的望加錫被標注為“傍伽虱”⑦地圖現存于英國牛津博德利圖書館。。還有一份馬來語手稿記述了一個中國穆斯林家族的后代離開他們的祖國——也許是受明朝末期的政治斗爭所牽連——于17世紀經過井里汶到達南蘇拉威西，然后和馬來人通婚的事件⑧Sutherland，“The Makassar Malays：Adaptation and Identity，c.1660～1790”，Journal of Southeast Asian Studies，32（3），Okt.2001，pp.410.。

這個時期，在臥瓦（Gowa）有來自中國的商品，包括瓷器、絲綢、紙張等，均通過直接貿易的形式或經澳門、馬尼拉、柬埔寨和暹羅等地區轉運。這些中國貨物被用來與當地的森林產品或海產品交換。甚至在1650～1660年期間中國商人在望加錫還掌控著特定的貿易，例如玳瑁皮，這對中國人來說是一種非常寶貴的奢侈品。當地巴瑤族（Bajau）和武吉士（Bugis）人在捕獵玳瑁時采取一種竭澤而漁的方式，即等其上岸后擊打頭部致死，然后取走鱗片。然而當時的中國人卻已有保護生態的意識，在不殺害玳瑁的前提下取走想要的部分后，將玳瑁重新放生到大海中。雖然這種方法最終得到的殼不算厚，但能夠確保持續不斷地采集⑨關于具體方式參見王大海《海島逸志》英譯本：Walter Henry Medhurst，“A Desultory Acc unt of the Malayan Archipelago by Ong-Ta-Hae”，Shanghai，The Mission Press，1849，pp.49.。望加錫的玳瑁出口貿易始于15世紀中后期，17世紀時需求量猛增，引起了歐洲商人的爭相購買。在1657年的一份報告中寫道：望加錫的荷蘭東印度公司辦事處可以從中國人的手中購買到玳瑁⑩Sytherland，“Trade，court and company，Makassar in the Later Seventeenth and Early Eighteenth Centuries”，轉引自Yerry Wirawan，“Sejarah Masyarakat Tionghoa Makassar”，pp. 15.。1660年，英國商人抱怨他們不能直接從收集者處買到玳瑁，只能通過中間人——中國商人來購買?Roderich Ptak，“China and the Trade in Tortoise-shell （Sung to Ming Periods）”，轉引自 Yerry Wirawan，“Sejarah Masyarakat Tionghoa Makassar”，pp.15.。

由此可見，早在建城伊始，華人就已經在望加錫地區有規模地從事自由貿易活動，受到當地人和歐洲人的歡迎，并與各國商人或辦事處官員有著密切聯系，有逐漸融入當地生活的趨勢。

三、陷落后的望加錫與華人活動

早期，荷蘭人伴隨著其他歐洲國家商人一同來到望加錫時，只想在馬魯古群島守好對香料貿易的壟斷。但后來隨著貿易的擴大和競爭的激烈，決定采取武力手段禁止望加錫的統治者和葡萄牙人做香料生意。1666年，在Cornelis Speelman的指揮下，在Bone的布吉斯人的幫助下打敗了望加錫，并于1667 年11月與蘇丹締結條約，禁止其他歐洲人在望加錫進行貿易活動。同樣的，亞洲人的交易也在Koromandel、Surat地區被禁止，也禁止從Bengal和Persia貿易紡織品①Yerry Wirawan，“Sejarah Masyarakat Tionghoa Makassar”，KPG.2013.12，pp.5.。

戰爭之后，大批本地人和武吉士人（Bugis）逃離望加錫，成為海盜或遷徙到其他地區，而望加錫的葡萄牙人、英國人還有華人則選擇馬辰港②馬辰港系印度尼西亞加里曼丹島南部爪哇海沿岸港口。繼續從事貿易活動，一時之間，馬辰港成為印度尼西亞群島東部的商業中心，望加錫的商業地位也因此衰弱。東印度公司迫切想要望加錫重現生機，將國外商人的貿易關系吸引回來。他們把原先的都城北移，將望加錫納入更大的覆蓋巴達維亞和歐洲的商業網中，但其與鄰國之間的關系卻被破壞③Sutherland，“Ethnicity，Wealth and Power in Colonial Makassar”，1986，pp.41.。從人口的流失和國際關系來看，經歷戰爭后的望加錫局面一片衰敗。

在望加錫落入荷蘭東印度公司手中以前，對于中國人經濟活動的相關記載甚少。雖然1666～1667年間，荷蘭人逐步完成了對望加錫的控制，完成了破壞望加錫與其他歐洲國家貿易的愿望。但直到1669年，蘇丹哈沙努丁（Hasanudin）投降，東印度公司直接統治望加錫后才開始將華人視為威脅，開始注意限制華人貿易并采取一些經濟和政治手段，但這并不能說明華人在望加錫的地位較之前有所下降④Heather Sutherland，“Trade Court and Company，Makassar in the Later Seventeenth and Early Eighteenth Centuries”，dalam Elsbeth Locker-Scholten&Peter Rietbergen（eds.），Hofen Handel.Aziatische vorsten en de VOC，1620～1720，Leiden，KITLV，2004，pp.98.。

（一）華人的經濟活動

在荷蘭人控制望加錫之前，中國商人的貿易規模已經十分龐大，對望加錫的經濟命脈有著至關重要的影響。面對地位下降的望加錫人和氣焰囂張的荷蘭殖民者，華人主動承擔起了中間人的角色。

為了最大限度地獲取利潤，荷蘭東印度公司同時實行兩個系統，第一種是一種特許（laissez-passer）。一些貨物、例如香料、專供東印度公司，而非東印度公司的商人必須獲得許可后才能從事香料貿易。在求得此許可時，每位船長必須告知此次行船的目的和船載的貨物內容。東印度公司控制著周圍海域，也形成了獨立的財政部門，自主權很大。1678年，東印度公司設立港務長，職責為檢查船上貨物和文書。整個17世紀，東印度公司逼迫每位官員將各種貨物盡量貴地賣出，盡量便宜地買入。第二種就是壟斷。類似丁香和豆蔻花等商品較容易控制，因為那時只有馬魯古群島生產，但是對胡椒的監管卻很困難，因為其種植范圍很廣。印度的紡織品和中國商人的物品在望加錫港口仍舊暢銷，相關貿易在內地悄然進行，很難被公開監管⑤薩瑟蘭·伯里：《印度尼西亞貿易的定量與定性研究》（Sutherland&Brée，Quantitative and Qualitative Approaches to the Study of Indonesian Trade），1987年，第374頁。。由此看來，在荷蘭東印度公司的控制下，望加錫由之前國際化的商業中心變為一個貿易的暗巢。荷蘭人設立的第一位甲必丹是一位穆斯林華人，東印度公司將對酒的貿易壟斷權交給他監管很多年⑥B·胡汀：《東印度公司的中國官員》（B.Hoetink，Chineseche Officieren te Batavia onder de Compagnie），BKI，78，1922年，第97～98頁。。另一位甲必丹王悅，其私人貿易范圍遍布東南亞，商品種類齊全，甚至最后他掌握了玳瑁的壟斷權⑦薩瑟蘭：《貿易、法庭和公司》（Sutherland，“Trade，Court and Company”），1986年，第103頁。。荷蘭東印度公司對外來商人有較強的依賴性，這些商人在望加錫范圍的貿易關系已久，而只有這些商人才能為他們賺取更多的利益。

（二）華人的政治活動與地位

由于華人在經濟活動中的地位舉足輕重，無論是之前的望加錫蘇丹還是荷蘭東印度公司都會允許其參與一定程度范圍內的政治活動。據相關資料記載，1663年，荷蘭侵略者和臥瓦（Gowa）開戰時，蘇丹王宮里的顧問團隊由英國人、葡萄牙人和蒙古人等組成①希瑟·薩瑟蘭：《貿易、法庭和公司》（Sutherland，Trade，Court and Company），1986年，第99頁。。當荷蘭東印度公司占領望加錫后仍然效仿在印度尼西亞其他地區的經營策略，從當地華人之中“選出一位頭領”，指令其管理所有中國人的民政事務，并處理與殖民當局的關系，稱為“甲必丹”。

關于望加錫甲必丹的記載和研究有限，但有學者在通過研究其他地區甲必丹后指出：華僑聚居較多的城市，甲必丹制度就比較完整。而且，隨著華僑人口的后續增多，這一制度會逐漸發展和演變②溫廣益、蔡仁龍：《印度尼西亞華僑史》，北京：海洋出版社，1985年版，第150頁。。甲必丹制度并沒有統一的模式，更多地依據當地的實情來設立。在1680年的一次人口統計中，不包括荷蘭東印度公司官員在內的望加錫本地居民人口數為1135人，在劃分給華人居住的區域內只有87人③薩瑟蘭：《望加錫的馬來人：適應與認同》，（Sutherland，The Makassar Malays：Adaptation and Identity），劍橋大學出版社電子期刊，2001年10月，第32卷，第405頁。。另一位同時掌管華人和馬來人的華人甲必丹王悅還幫助建立了望加錫的社會文化。他在自己的土地上建立寺廟，供奉天后和天神，保佑在貿易路途中的商人和船員平安④倫巴第·沙爾夢：《望加錫宗教競爭中的中國共同體》（Lombard-Salmon，La communauté chinoise de Makassar Vie religieuse），托伊布納爾出版社，1957年版，第296頁。。他同時還與望加錫的當地貴族有貿易往來。有一位用金幣形式和他結算時，金幣邊緣略有損壞，王悅立即向荷蘭東印度公司反映，但公司官員將其訴回當地法律，由甲必丹自己裁決⑤耶里·維拉萬：《17～20世紀望加錫華人社會史》，（Yerry Wirawan，Sejarah Masyarakat Tionghoa Makassar.Dari Abad ke-17 hingga ke-20），雅加達格拉美迪亞羅盤（Kompas Gramedia）出版公司，2013年版，第19頁。。毋庸置疑，王悅是一個在望加錫擁有經濟和政治實權的甲必丹，擁有很強的自主性。

四、結語

望加錫的建立離不開從世界各地前來的商人，它是在世界貿易潮流推動下順勢而形成的城市。在16世紀建立初期，望加錫的貿易形式多樣，范圍也極廣，是較大的一個國際貿易中心。經歷了自由貿易的繁榮之后，望加錫落入荷蘭東印度公司殖民者的手中，淪為為其賺取暴利的工具。壟斷破壞了自由貿易的優勢，殖民者將其貿易范圍和形式改變，使其一時難以適應，出現了人口流失等不利于發展經濟的現象。這雖是一段使望加錫倒退的歷史，但在望加錫的整個發展史上只是一次挫折。

望加錫此時期的華人不論在當地貴族的眼中還是在東印度公司的控制下，都是以合作者的身份存在的，并沒有像同時期巴達維亞那樣受到殖民者強烈的限制與壓榨。東印度公司賦予甲必丹多種權力，以共同繁榮為原則共處于望加錫，在東印度公司沒有采取更為激烈的掠奪手段之前，華人是安全的，并且地位相對較高，但并不表示二者之間不存在矛盾。隨著殖民勢力的不斷深入和華人規模的擴大，此矛盾也隨之加深和激化。

（責任編輯：周中堅）

The Development of Makassar and Activities of Overseas Chinese from the 16th to 17th Century

Zhao Lu

As one of an important harbor of Indonesia，Makassar has the important status in the history of Indonesia’s development of economy.This article is mainly to describe the history from establishment to the process of continuous development in combination with a series of economic activities and explain indirectly the contribution of Overseas Chinese for Makassar and Indonesia.

Makassar；Development；Oversea Chinese；Activity

D634.3

A

1003-2479（2016）01-0088-05

※內蒙古大學歷史與旅游文化學院