立足社會(huì)多數(shù)：鄧小平政治觀的數(shù)量基礎(chǔ)

陶武先

(中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議四川省委員會(huì)，四川　成都　610012)

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立足社會(huì)多數(shù)：鄧小平政治觀的數(shù)量基礎(chǔ)

陶武先

(中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議四川省委員會(huì)，四川成都610012)

〔摘要〕鄧小平政治觀能夠“導(dǎo)致行動(dòng)”的關(guān)鍵，是“立足社會(huì)多數(shù)”的思想。在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，鄧小平政治觀從社會(huì)多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，成為馬克思主義政治觀在當(dāng)代中國(guó)的具體運(yùn)用和最新發(fā)展。立足社會(huì)多數(shù)是鄧小平政治觀的科學(xué)前提：立足多數(shù)人的生產(chǎn)力水平，確立了初級(jí)階段理論；適應(yīng)多數(shù)人的生產(chǎn)力水平，作出了改革開(kāi)放決策；提高多數(shù)人的生產(chǎn)力水平，創(chuàng)新了當(dāng)代中國(guó)政治。立足社會(huì)多數(shù)是鄧小平政治觀的民眾基礎(chǔ)：尊重多數(shù)人的選擇，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；服務(wù)多數(shù)人的利益，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；滿足多數(shù)人的需求，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。立足社會(huì)多數(shù)是鄧小平政治觀的實(shí)踐歸宿：把握多數(shù)人的狀況，根據(jù)實(shí)際制定政策；依靠多數(shù)人的智慧，尊重群眾首創(chuàng)精神；接受多數(shù)人的評(píng)判，確立科學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

〔關(guān)鍵詞〕鄧小平；政治觀；立足社會(huì)多數(shù)；數(shù)量基礎(chǔ)

鄧小平的政治觀，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。它圍繞著什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問(wèn)題，形成了以促進(jìn)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為最大政治，以改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度為重要內(nèi)容，以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為根本保證，以三個(gè)“是否有利于”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的一系列理論觀點(diǎn)。培根曾指出：“一個(gè)真正完善的操作規(guī)則所需要的指導(dǎo)必須是確實(shí)的、自由的，并且是可以導(dǎo)致行動(dòng)的”〔1〕。鄧小平政治觀能夠“導(dǎo)致行動(dòng)”的關(guān)鍵，是“立足社會(huì)多數(shù)”的思想。在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，鄧小平政治觀從社會(huì)多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，成為馬克思主義政治觀在當(dāng)代中國(guó)的具體運(yùn)用和最新發(fā)展。立足社會(huì)多數(shù)，構(gòu)成了鄧小平政治觀的數(shù)量基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)、研究鄧小平政治觀中“立足社會(huì)多數(shù)”的思想，不僅有助于我們對(duì)這一政治觀科學(xué)性、群眾性和實(shí)踐性的深刻把握，而且有助于我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理當(dāng)代中國(guó)一系列基本政治問(wèn)題。

在社會(huì)政治領(lǐng)域，社會(huì)多數(shù)是一個(gè)集合概念，從數(shù)量上指社會(huì)成員中的絕大部分人，從特征上指代表發(fā)展主流的社會(huì)成員的集合。這種集合從分布特點(diǎn)上看，與德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯在研究偏差理論時(shí)發(fā)現(xiàn)的正態(tài)分布相似，具有中間高、兩邊低的特點(diǎn)。社會(huì)多數(shù)分布于正態(tài)曲線上以對(duì)稱軸為中心的兩側(cè)區(qū)域，是正態(tài)曲線上分布數(shù)量最大、最集中的部分，人類社會(huì)生活中的許多事物在統(tǒng)計(jì)特征上都屬于這種分布?！?〕歷史唯物主義關(guān)于人民群眾的定義與社會(huì)多數(shù)概念，都是對(duì)同一社會(huì)實(shí)體的不同層次的透視。歷史唯物主義是從定質(zhì)分析的角度出發(fā)，揭示了人民群眾的本質(zhì)屬性——“人民群眾是一切對(duì)歷史發(fā)展起著促進(jìn)作用的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)”〔3〕?！吧鐣?huì)多數(shù)”概念是對(duì)歷史唯物主義中人民群眾范疇的量化表述。社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)多數(shù)是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)群眾。屬于工人、農(nóng)民、知識(shí)分子范圍的社會(huì)成員都具有同一的本質(zhì)屬性；但在其內(nèi)部，又存在著因生產(chǎn)力水平、文化水平、經(jīng)濟(jì)條件、地理?xiàng)l件等因素的不同而形成的多樣性和差異性。“社會(huì)多數(shù)”從數(shù)量上強(qiáng)調(diào)了同一性，從分布上強(qiáng)調(diào)了差異性，是同一性和差異性的統(tǒng)一，是對(duì)歷史唯物主義“人民群眾”范疇在數(shù)量特征和分布特征上的具體化表述。從這一意義上說(shuō)，人民群眾的利益與社會(huì)多數(shù)的利益，立足人民群眾與立足社會(huì)多數(shù)，從人民群眾的根本利益出發(fā)與從社會(huì)多數(shù)的根本利益出發(fā)在本質(zhì)上是一致的。正如毛澤東曾經(jīng)指出的：“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全國(guó)人口百分之九十以上的人民”〔4〕，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”〔5〕；“什么人是根本的力量，是革命的骨干呢？就是占全國(guó)人口百分之九十的工人農(nóng)民”〔6〕，“只有動(dòng)員占全國(guó)人口百分之九十的工農(nóng)大眾，才能戰(zhàn)勝帝國(guó)主義，才能戰(zhàn)勝封建主義”〔7〕。在中國(guó)革命的戰(zhàn)略中確立了這一“社會(huì)多數(shù)”，才有了新中國(guó)。中國(guó)改革之所以首先從農(nóng)村開(kāi)始，與鄧小平堅(jiān)持立足社會(huì)多數(shù)緊密相關(guān)，他指出：“中國(guó)有百分之八十的人口在農(nóng)村。中國(guó)社會(huì)是不是安定，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來(lái)。翻兩番，很重要的是這百分之八十的人口能不能達(dá)到。”〔8〕顯然，要把人民群眾作為政治理論和政治實(shí)踐的根本出發(fā)點(diǎn)，在量化分析上就必須立足于社會(huì)多數(shù)。立足社會(huì)多數(shù)研究和處理政治問(wèn)題，是鄧小平政治理論和政治實(shí)踐的重要方法論原則，更是鄧小平政治觀繼承發(fā)展馬克思主義政治觀的一條重要規(guī)定性。

一、立足社會(huì)多數(shù)：鄧小平政治觀的科學(xué)前提

政治觀是對(duì)政治問(wèn)題的根本看法。鄧小平政治觀正確地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一首要的基本問(wèn)題?？茖W(xué)地回答這一問(wèn)題的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，則是立足于社會(huì)多數(shù)，特別是多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力水平。

(一)立足多數(shù)人的生產(chǎn)力水平——確立初級(jí)階段理論

政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，社會(huì)主義政治也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于社會(huì)生產(chǎn)力水平。因此，只有從中國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀特別是社會(huì)多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力水平出發(fā)，才能科學(xué)地闡明社會(huì)主義政治的內(nèi)涵。“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說(shuō)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)”〔9〕。鄧小平正是從這一高度來(lái)回答問(wèn)題的。他指出：“要使中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到的：一個(gè)是底子薄。……由于底子薄，現(xiàn)在中國(guó)仍然是世界上很貧窮的國(guó)家之一。……第二是人口多，耕地少?，F(xiàn)在全國(guó)人口有九億多，其中百分之八十是農(nóng)民?！厣伲丝诙嗵貏e是農(nóng)民多，這種情況不是很容易改變的?！薄?0〕盡管我們已建立了比較完整的工業(yè)體系，但是，占人口總數(shù)80%的農(nóng)民主要依靠手工勞動(dòng)，自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度還不高，科技教育文化落后，文盲半文盲接近人口的1/4，貧困人口比重較大，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。這種“社會(huì)多數(shù)”生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)狀況，決定了我國(guó)雖然進(jìn)入了社會(huì)主義，但還是處于初級(jí)階段，“就是不發(fā)達(dá)的階段”〔11〕。馬克思指出，“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”〔12〕。社會(huì)主義初級(jí)階段是分析社會(huì)多數(shù)現(xiàn)實(shí)狀況的科學(xué)判斷，是認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)所有政治問(wèn)題的基本依據(jù)。

(二)適應(yīng)多數(shù)人的生產(chǎn)力水平——作出改革開(kāi)放決策

政治是與階層、群體聯(lián)系在一起的特定的社會(huì)關(guān)系，這種社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)為復(fù)雜的社會(huì)矛盾。社會(huì)政治生活是社會(huì)矛盾的運(yùn)動(dòng)，解決各類矛盾必須抓住社會(huì)的主要矛盾。1956年召開(kāi)的黨的八大指出，社會(huì)主義制度建立后，“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”〔13〕。由于“左”的錯(cuò)誤，這一正確論斷被“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”所取代。粉碎“四人幫”后，鄧小平在把握社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾時(shí)特別注意從社會(huì)多數(shù)的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)進(jìn)行研究。由于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡性，我國(guó)社會(huì)的矛盾十分復(fù)雜，存在著敵我矛盾、城鄉(xiāng)矛盾、工農(nóng)矛盾、內(nèi)地和沿海的矛盾、先進(jìn)和落后的矛盾等諸多社會(huì)矛盾。對(duì)此，鄧小平從社會(huì)多數(shù)的狀況出發(fā)思考問(wèn)題，認(rèn)為“我們這個(gè)國(guó)家的特點(diǎn)，現(xiàn)在還有‘占百分之八十’的農(nóng)民連溫飽都沒(méi)有保障，怎么能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性呢”?！?4〕正是立足于中國(guó)80%人口這一社會(huì)多數(shù)的客觀實(shí)際，才能科學(xué)地確定現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是落后的社會(huì)生產(chǎn)和人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的矛盾，這一矛盾決定了我國(guó)社會(huì)從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系到上層建筑的一系列特點(diǎn)。在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上，鄧小平及時(shí)提出了發(fā)展生產(chǎn)力的正確主張，科學(xué)地作出了變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力部分的正確決策。他明確指出：“要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國(guó)家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要”〔15〕。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我是主張改革的，不改革就沒(méi)有出路”〔16〕。只有對(duì)現(xiàn)行體制中“這些弊端進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟而又堅(jiān)決徹底的改革，人民才會(huì)信任我們的領(lǐng)導(dǎo)，才會(huì)信任黨和社會(huì)主義，我們的事業(yè)才有無(wú)限的希望”〔17〕。不僅如此，他還提出開(kāi)放也是改革的重要思想。正是在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的過(guò)程中，鄧小平提出了一系列中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的政治理論。

(三)提高多數(shù)人的生產(chǎn)力水平——?jiǎng)?chuàng)新當(dāng)代中國(guó)政治

經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。然而，究竟如何才能妥善處理政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，歷史上卻為難了不少偉人。在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平超越前人的高明之處，就是依據(jù)政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)的基本原理，立足多數(shù)人的生產(chǎn)力水平，把握多數(shù)人的根本利益，從政治意義上解釋“四化”，把它提升到“最大的政治”的地位。他極其鮮明地、一以貫之地強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義初級(jí)階段，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是最大的政治。他說(shuō)：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦?、最根本的利益”?8〕。“經(jīng)濟(jì)工作是當(dāng)前最大的政治，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是壓倒一切的政治問(wèn)題”?！八^政治，就是四個(gè)現(xiàn)代化”〔19〕。經(jīng)過(guò)不斷地思考和調(diào)整，1987年4月，他在會(huì)見(jiàn)外賓的談話中，進(jìn)一步對(duì)有步驟地推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)這一“最大的政治”作了全面而且量化的表述。他說(shuō)：“我們?cè)ǖ哪繕?biāo)是，第一步在八十年代翻一番。以一九八○年為基數(shù)，當(dāng)時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值人均只有二百五十美元，翻一番，達(dá)到五百美元。第二步是到本世紀(jì)末，再翻一番，人均達(dá)到一千美元。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)意味著我們進(jìn)入小康社會(huì)，把貧困的中國(guó)變成小康的中國(guó)?！覀冎贫ǖ哪繕?biāo)更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達(dá)到人均四千美元。做到這一步，中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平。”〔20〕為了達(dá)到此目標(biāo)，他倡導(dǎo)以市場(chǎng)化為取向的經(jīng)濟(jì)改革?？梢?jiàn)，鄧小平不僅讓人們從“最大的政治”的高度領(lǐng)略到現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義，從質(zhì)量上、數(shù)量上和時(shí)間上明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)含義，而且為我們指明了一條由初級(jí)階段通向現(xiàn)代化的正確道路——建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是一整套完備的現(xiàn)代化理論。正是這一理論，為當(dāng)代中國(guó)“最大的政治”注入了堅(jiān)實(shí)而豐厚的科學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。

二、立足社會(huì)多數(shù)：鄧小平政治觀的民眾基礎(chǔ)

政治在本質(zhì)上體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的利益要求和客觀過(guò)程，反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中各集團(tuán)、各群體的根本利益。任何政治觀都立足于特定的民眾基礎(chǔ)。立足與社會(huì)主義公有制相聯(lián)系的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等社會(huì)群體這一“社會(huì)多數(shù)”，是鄧小平政治觀深厚的民眾基礎(chǔ)。

(一)尊重多數(shù)人的選擇——堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

馬克思指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”〔21〕。每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來(lái)的，人民創(chuàng)造歷史的具體方式是通過(guò)實(shí)現(xiàn)自己的利益來(lái)體現(xiàn)的。在不同群體存在的社會(huì)中，群體利益是群體內(nèi)個(gè)人利益的最大集合。代表哪一個(gè)群體的利益，是國(guó)家政治統(tǒng)治和政治權(quán)力的本質(zhì)，它決定了基本的政治原則。“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或?yàn)樯贁?shù)人謀利益的活動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、是為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”〔22〕。鄧小平提出的四項(xiàng)基本原則，正是從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等這一社會(huì)多數(shù)人的根本利益出發(fā)的，是尊重多數(shù)人的歷史選擇的必然結(jié)論。鄧小平明確指出：“為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想?！薄?3〕“如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”〔24〕鄧小平以科學(xué)的分析方法，把生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)地位作為判定社會(huì)群體的標(biāo)準(zhǔn)，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其變動(dòng)中把握其實(shí)際地位，從特定經(jīng)濟(jì)成分與其他經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系出發(fā)把握其基本狀況。鄧小平認(rèn)為，“我國(guó)工人階級(jí)的地位已經(jīng)大大加強(qiáng)，我國(guó)農(nóng)民已經(jīng)是有二十多年歷史的集體農(nóng)民”〔25〕，“知識(shí)分子已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分”〔26〕。社會(huì)主義是建筑在公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)形態(tài)，占社會(huì)多數(shù)的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等是公有制的民眾基礎(chǔ)，他們的利益選擇與公有制及相聯(lián)系的政治制度息息相關(guān)。社會(huì)主義政治的基本原則就是從這一社會(huì)多數(shù)的根本利益出發(fā)的。鄧小平將代表社會(huì)多數(shù)的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等社會(huì)群體的最根本、最現(xiàn)實(shí)、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益上升為“四個(gè)堅(jiān)持”的基本政治原則，使社會(huì)多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)利益通過(guò)黨和國(guó)家的政治原則得到根本保證。鄧小平提出，“如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問(wèn)題”〔27〕?？梢?jiàn)，尊重多數(shù)人的選擇，就必須在推進(jìn)改革開(kāi)放過(guò)程中始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，并選擇好的改革開(kāi)放政策使四項(xiàng)基本原則得到具體落實(shí)。

(二)服務(wù)多數(shù)人的利益——大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

政治是社會(huì)階層和社會(huì)群體最終為了實(shí)現(xiàn)自身的經(jīng)濟(jì)利益，而圍繞奪取、鞏固和影響國(guó)家政權(quán)所展開(kāi)的各種活動(dòng)。人民政權(quán)的根本任務(wù)，是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是為社會(huì)多數(shù)人謀利益?！拔幕蟾锩笔曛校捎趯?duì)社會(huì)主要矛盾把握的嚴(yán)重失誤，對(duì)“社會(huì)多數(shù)”物質(zhì)需求的空前蔑視，職工工資不但沒(méi)有增加，反而降低了4.9%；農(nóng)民生活改善落空，人均年收入增加1元，民眾長(zhǎng)期過(guò)著“票證”生活?！斑@才迫使我們重新考慮問(wèn)題……而堅(jiān)持社會(huì)主義，首先要擺脫貧窮落后狀態(tài)，大力發(fā)展生產(chǎn)力?！薄?8〕“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！薄?9〕鄧小平語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，“說(shuō)到最后，還是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它。過(guò)去二十多年，我們?cè)谶@方面的教訓(xùn)太沉痛了”〔30〕?！耙粋€(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力。”〔31〕他一再告誡，“全黨全民要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹(shù)立起來(lái)，扭著不放，‘頑固’一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖”〔32〕。正是從社會(huì)絕大多數(shù)人的切身利益出發(fā)，鄧小平把“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”視作“壓倒一切的政治問(wèn)題”，并以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心展開(kāi)對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治設(shè)計(jì)。

(三)滿足多數(shù)人的需求——逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕

特定社會(huì)的政治主體是由不同的社會(huì)階層、社會(huì)群體構(gòu)成的。雖然他們的經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度、價(jià)值觀念、目標(biāo)追求各異，但政治過(guò)程則要求政治領(lǐng)導(dǎo)對(duì)其進(jìn)行正確的利益綜合，以形成適應(yīng)社會(huì)總體需求的方針政策。利益綜合不可能照顧社會(huì)所有人的利益，只能在滿足大部分人的利益即社會(huì)多數(shù)的利益的前提下，兼顧部分人的利益。這樣，“社會(huì)多數(shù)”的利益代表著社會(huì)政治主體的基本利益，滿足“社會(huì)多數(shù)”的需求就成為政治的本質(zhì)要求。正如鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！薄?3〕但是如何才能達(dá)到共同富裕呢？總體上講務(wù)必堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”。極其可貴的是，鄧小平不僅是戰(zhàn)略大師，而且是戰(zhàn)術(shù)大師，明確提出了實(shí)現(xiàn)富裕的具體辦法。他綜合比較兩種戰(zhàn)術(shù)：是全面推進(jìn)，同步富裕，突出公平；還是分先后主次，分層次發(fā)展，先提效率呢？他選擇了后者，積極倡導(dǎo)和推行提高效率的戰(zhàn)術(shù)，通過(guò)讓“一部分人先富起來(lái)，然后先富幫后富”，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。正是在這一富民思想的指引下，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的二十年，不僅是建國(guó)后國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)最顯著、綜合國(guó)力提高最快的二十年，也是人民群眾得到實(shí)惠最多的二十年。

三、立足社會(huì)多數(shù)：鄧小平政治觀的實(shí)踐歸宿

政治過(guò)程是社會(huì)實(shí)踐的重要方面，是社會(huì)政治生活的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，包括利益表達(dá)、利益綜合、政策制定、政策執(zhí)行等政治實(shí)踐的諸環(huán)節(jié)和多方面。立足社會(huì)多數(shù)的實(shí)踐推進(jìn)社會(huì)的政治過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的關(guān)鍵。民主革命的先行者孫中山先生認(rèn)為，“‘政治’兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事，便是政治”〔34〕。領(lǐng)導(dǎo)“眾人”的實(shí)踐是政治過(guò)程的本質(zhì)。鄧小平立足社會(huì)多數(shù)的實(shí)踐基礎(chǔ)確定方針政策，依靠社會(huì)多數(shù)的能動(dòng)作用推行方針政策，并從社會(huì)多數(shù)的價(jià)值選擇確定方針政策的判斷標(biāo)準(zhǔn)，使其政治理論具有可行的實(shí)踐性歸宿。

(一)把握多數(shù)人的狀況——根據(jù)實(shí)際制定政策

根據(jù)實(shí)際情況確定工作方針，是我們黨的根本工作路線和基本工作方法。由于占社會(huì)多數(shù)的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等群體的社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉，只有從他們的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，把準(zhǔn)多數(shù)人的思想脈搏，才能制定正確的方針政策。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平提出的一系列重要的政治觀點(diǎn)和政策主張，都是在他深入實(shí)際調(diào)查研究、了解社會(huì)多數(shù)的反映、總結(jié)社會(huì)多數(shù)的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的。鄧小平十分重視把社會(huì)多數(shù)的實(shí)際狀況和利益取向結(jié)合起來(lái)，“隨時(shí)聽(tīng)取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益”〔35〕。從新解“四化”確定“最大的政治”，到賦予新的時(shí)代內(nèi)容的四個(gè)堅(jiān)持；從對(duì)封建專制傳統(tǒng)的反思，到推進(jìn)社會(huì)主義民主與法制；從堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度的政體觀，到堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的政黨觀等等，無(wú)一不是在把握多數(shù)人思想脈搏基礎(chǔ)上作出的正確判斷。鄧小平“尊重群眾，熱愛(ài)人民，總是時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，把‘人民擁護(hù)不擁護(hù)’、‘人民贊成不贊成’、‘人民高興不高興’、‘人民答應(yīng)不答應(yīng)’作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”〔36〕。鄧小平始終植根于社會(huì)多數(shù)的政治取向?qū)で笾贫ǚ结樥叩母鶕?jù)，他嚴(yán)肅指出：“我們的政策不會(huì)變，誰(shuí)也變不了。因?yàn)檫@些政策見(jiàn)效、對(duì)頭，人民都擁護(hù)。既然是人民擁護(hù)，誰(shuí)要變?nèi)嗣窬蜁?huì)反對(duì)?！薄?7〕“確定現(xiàn)行政策會(huì)不會(huì)發(fā)生變化的主要根據(jù)是，現(xiàn)行政策對(duì)不對(duì)，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)對(duì)不對(duì)，對(duì)人民來(lái)說(shuō)對(duì)不對(duì)，人民的日子是不是逐步好過(guò)一點(diǎn)。我相信人民的眼睛是雪亮的?！薄?8〕正是立足社會(huì)多數(shù)的政治取向和政治實(shí)踐的價(jià)值選擇，才從根本上確立了黨的方針政策的適應(yīng)性、正確性。

(二)依靠多數(shù)人的智慧——尊重群眾首創(chuàng)精神

多數(shù)人的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)實(shí)踐的主流，社會(huì)進(jìn)步是多數(shù)人智慧的創(chuàng)造。滿足多數(shù)人的需要，發(fā)揮多數(shù)人的能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)多數(shù)人的積極性，激發(fā)多數(shù)人的創(chuàng)造性，發(fā)掘多數(shù)人的潛能，引導(dǎo)多數(shù)人的實(shí)踐，這是實(shí)施正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“群眾是我們力量的源泉，……如果哪個(gè)黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄”〔39〕，他還說(shuō)，“改革是大家的主意，人民的要求”〔40〕，“要同人民商量著辦事，決心要堅(jiān)定，步驟要穩(wěn)妥，還要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改正不妥當(dāng)?shù)姆桨负筒襟E”〔41〕。緊緊依靠多數(shù)人的智慧和力量，就要允許探索，大膽試驗(yàn)，沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，“沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神……就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”〔42〕。一句話，只有尊重群眾的首創(chuàng)精神，注意總結(jié)提高，“對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問(wèn)題出來(lái)抓緊解決”，“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化”〔43〕。

(三)接受多數(shù)人的評(píng)判——確立科學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

執(zhí)政黨的方針政策是在社會(huì)利益表達(dá)和利益綜合基礎(chǔ)上進(jìn)行方案選擇的結(jié)果，是社會(huì)意志的國(guó)家化、社會(huì)利益的合法化。方針政策是否正確，不僅取決于從理論上對(duì)方案進(jìn)行論證和選擇，關(guān)鍵還在于接受多數(shù)人實(shí)踐的選擇。也即是說(shuō)，執(zhí)政黨的方針政策不僅要有理論上的合理性，更重要的是要接受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。正如馬克思所說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界。”〔44〕確定科學(xué)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是有效地判定方針政策正確性的前提。鄧小平把工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等這一社會(huì)多數(shù)既作為政治實(shí)踐的主體，又作為價(jià)值評(píng)價(jià)的主體，從他們對(duì)政治實(shí)踐的價(jià)值選擇判定方針政策的正確性。立足接受多數(shù)人的評(píng)判，鄧小平提出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。他明確指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”〔45〕。1987年3月27日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)指出：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。”〔46〕由于社會(huì)多數(shù)是社會(huì)實(shí)踐的主體，一個(gè)國(guó)家政局是否穩(wěn)定，關(guān)鍵在于這個(gè)國(guó)家的多數(shù)人對(duì)國(guó)家政權(quán)的認(rèn)同和滿意程度，而要取得多數(shù)人的認(rèn)同和滿意，最基本的是要不斷提高多數(shù)人的生活水平——這一條對(duì)治國(guó)安邦而言具有至關(guān)重要的作用！因而，一個(gè)機(jī)制良好、功能健全的政治體制，必須是能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、能增強(qiáng)綜合國(guó)力、能改善群眾生活的政治體制。由此可見(jiàn)，“三個(gè)有利于”既是判斷現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量中國(guó)政治發(fā)展?fàn)顩r的根本標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，立足社會(huì)多數(shù)，從社會(huì)多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)狀況特別是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力水平出發(fā)，把解決中國(guó)的政治問(wèn)題同經(jīng)濟(jì)問(wèn)題辯證地融合在一起，顯示了鄧小平作為一個(gè)偉大政治家的杰出智慧和獨(dú)具特色的治國(guó)安邦之道。他立足社會(huì)多數(shù)，并不忽略社會(huì)少數(shù)。對(duì)“極少數(shù)敵人”，他提出通過(guò)“實(shí)行有效的專政”進(jìn)行改造〔47〕；對(duì)小部分貧困者，他主張通過(guò)“先富幫后富”加以扶持。這才能使中國(guó)特色社會(huì)主義政治具有更加廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)、研究鄧小平政治觀中“立足社會(huì)多數(shù)”的思想，就要深刻認(rèn)識(shí)和把握“道得眾，則得國(guó)；失眾，則失國(guó)”〔48〕的道理，就要學(xué)會(huì)善于從發(fā)展經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)解決政治問(wèn)題、把“政治工作要落實(shí)到經(jīng)濟(jì)上面”〔49〕，就要牢記經(jīng)濟(jì)問(wèn)題本身就是政治問(wèn)題，善于從政治的角度來(lái)提出經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這樣，才能把全面小康、治國(guó)安邦的宏偉事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

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(責(zé)任編輯王麗娟)

〔中圖分類號(hào)〕A849

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕2096-0921(2016)01-0001-09

〔作者簡(jiǎn)介〕陶武先(1948)，男，四川射洪人，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議四川省委員會(huì)第十屆主席，長(zhǎng)期從事黨政實(shí)際工作及其理論研究。

〔收稿日期〕2015-11-15，本文成稿于1999年8月。