學習踐行鄧小平作風建設核心思想

肖友才

(中共廣安市委，四川　廣安　638000)

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學習踐行鄧小平作風建設核心思想

肖友才

(中共廣安市委，四川廣安638000)

〔摘要〕鄧小平作風建設核心思想對當前“四個全面”戰略布局的實踐具有重要的現實意義。鄧小平的作風建設核心思想來源于長期的歷史實踐之中，具體表現在善學活用的學風、敢中求是的思想作風、實干為民的工作作風、多謀善斷的領導作風以及質樸樂觀的生活作風上。廣安在鄧小平作風建設核心思想的的指導下取得了顯著的實踐效果，行學用結合之道，轉變學風；謀改革創新之策，轉變思想作風；施務實惠民之舉，轉變工作作風；強民主集中之制，轉變領導作風；固艱苦奮進之本，轉變生活作風。作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，鄧小平的作風建設核心思想在十八大以來的新一屆黨中央的偉大實踐中得到了科學總結和創新發展。

〔關鍵詞〕鄧小平；作風建設；中國特色社會主義理論體系；四個全面

在實施以習近平為總書記的黨中央“四個全面”戰略布局的實踐進程中，認真學習和踐行鄧小平作風建設核心思想，對于深入開展“三嚴三實”專題教育、助推全面從嚴治黨有著極其重大的現實意義。

一、鄧小平作風建設核心思想形成于長期的實踐之中

鄧小平作風建設核心思想源于中國古代哲學中認識論和實踐論的命題。明朝著名思想家王陽明提出知行合一的觀點，認為只有把“知”這種科學知識與“行”這種人的實踐統一起來，即做到知與行的合一,才能得到“善”這一圓滿的結果。毛澤東認為：真理是通過實踐發現的,而真理又在實踐中得到了檢驗。習近平在高度評價鄧小平開創的改革開放道路時明確指出：“改革開放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了新時期從理論到實踐的偉大創造。”

作為實干家的鄧小平，承先啟后，兢兢業業，通過自己畢生的言行，提升著自己的認識,并不斷地將自己的認識放到不斷變化的實踐中進行檢驗，從而全面系統地闡述和完善了馬克思主義中國化成果，成為鄧小平理論的主要創立者，為我們黨和各族人民留下了一筆寶貴的精神財富。習近平總書記深情地說：鄧小平同志崇高鮮明又獨具魅力的革命風范，將激勵我們在實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢的征程上奮勇前進。

本文就鄧小平理論中“作風建設核心思想”的精要之處試析如下：

(一)學風：善學活用

鄧小平波瀾壯闊的一生，既是革命的一生，戰斗的一生，也是學習的一生。他16歲離開故土，先后赴法赴蘇，邁開了他接受馬克思主義學習教育、進行職業革命的步伐，逐漸形成并驗證了他關于學習的許多精辟論述，學習是前進的基礎，“學馬列要精，要管用的”〔1〕。“學習什么？根本的是要學習馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實現四個現代化的具體實踐結合起來……學習好，才可能領導好高速度、高水平的社會主義現代化建設。”〔2〕

鄧小平注重學習的實用性，善于學習，又靈活運用。無論在戰火紛紛的年代，還是在和平建設時期，他都十分注重實際，把學習與工作緊密聯系在一起，取得一個又一個勝利。1978年10月鄧小平訪日期間，曾經乘坐日本新干線的高速列車，陪同人員告訴他，現在時速是240公里，你感覺如何？鄧小平回答說：“就是感覺到快。有催人跑的意思。我們現在更適合坐這樣的車。”當時，他訪問日產汽車公司，了解到其生產量高出長春第一汽車制造廠幾十倍時，鄧小平說：“我懂得什么是現代化了。” 就在當年12月，在黨的十一屆三中全會這個重大歷史時期，經過長期深入學習思考，把馬克思主義同中國實際相結合，毅然做出了把黨和國家工作重心從“以階級斗爭為綱”轉移到經濟建沒上來，實行改革開放的歷史性決策，并由此開創了中國特色社會主義偉大事業的嶄新道路，逐步引導億萬中國人民順利越過溫飽、昂首邁向小康，占世界人口近四分之一的東方大國日益繁榮強盛，全世界人民都為之驚嘆，這就是鄧小平善學活用馬克思主義的最經典之作。

(二)思想作風：敢中求是

“解放思想、實事求是”是鄧小平理論的精髓。“解放思想”的基本要求是具備果斷執著、敢為人先的膽略；實事求是，則要求我們站穩唯物主義者的根本立場。鄧小平一針見血地指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。〔3〕

鄧小平思想敏銳，高瞻遠矚，善于把握時代發展的脈搏和契機，具有強烈的機遇意識和創新意識，在“敢”、“是”上，不懈追求，矢志不渝。鄧小平“三落三起”的傳奇一生，沉浮的政治生涯，為他“敢說實話、敢講真話”的膽略做出了充分的詮釋。每當關鍵時期，這種敢中求是的思想作風往往使他在治國理政過程中，招招出奇制勝。周恩來總理病重期間，他主持國務院工作，大膽實施“全面整頓”方針，使全國各系統行業撥亂反正，迎來一片生機；黨的十一屆三中全會前后，他敢于打破思想禁區，大力推動“真理標準大討論”，在中華大地掀起了思想解放的浪潮。在推進改革開放過程中，鄧小平以過人的膽識提出建立經濟特區，探索經濟改革和對外開放新路子，取得超常規高速發展的喜人成就；他以超人的智慧提出“一國兩制”解決港澳臺問題的“天才構想”，為解決類似爭端提供了全新模式，這是鄧小平敢中求是思想作風在現代化實踐中的最得意之筆。

(三)工作作風：實干為民

鄧小平是思想家，更是實干家。他以“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民”這分外樸實的語言，袒露出自己崇高的內心世界。他認為：“黨的全部任務就是全心全意為人民服務。”他要求：“每一個黨員必須養成為人民服務、向群眾負責、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風。”〔4〕他告誡大家：“形式主義也是官僚主義。要騰出時間來多辦實事，多做少說。”“世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有。”〔5〕

實干，自始至終是鄧小平工作作風的中心內核。赴法勤工儉學期間，鄧小平參加旅歐中國少年共產黨后，白天做工，晚上刻印黨的宣傳刊物《赤光》雜志，成為著名實干家——“油印博士”。在江西瑞金紅色革命根據地，他親自上門動員群眾參加革命武裝，帶頭下田栽秧種菜，發展生產，成為“干群一家親”的楷模。新中國成立后，鄧小平下農村，進工廠，查實況，訪實情，解民困，分民憂，始終把人民群眾的切身利益作為頭等大事，隨時與人民心心相印。就在他下放江西勞動期間，也時刻關注百姓疾苦，一面認真當“鉗工”，一面行進在“小平小道”上，思考著國計民生之大事。他后來提出的“三個有利于”和社會主義現代化建設“三步走”發展戰略等英明決策，既是他實干為民工作作風帶來的成效，也是他對祖國和人民一往情深的體現。

所以，人民會從內心迸發“小平，您好！”的呼聲，也在最后送別他時“再道一聲，小平，您好！”正如習近平所指出：“鄧小平同志永遠在人民中間，也永遠在人民心間”。

(四)領導作風：多謀善斷

從我黨民主集中制這一優良傳統原則入手，鄧小平為干部的領導作風確立了基本原則：“我們黨是統一的，團結的，有戰斗力的黨。沒有民主就沒有集中統一；沒有集中統一，黨就沒有戰斗力。”〔6〕他還提出更為明確具體的要求：“我們是黨委領導，不是一個人說了算，重要的事情黨委要好好討論。”〔7〕“黨員要按照黨的章程辦事，遵守黨的紀律，不能搞宗派主義，樹山頭，壘山頭，或者站到這個山頭、那個山頭。如果這樣，黨就分裂了，就沒戰斗力了。”〔8〕“各級黨委的第一書記，對日常工作要負起第一位的責任。在黨委的其他成員中，都要強調個人分工負責。要提倡領導干部勇于負責，這同改變個人專斷制度是兩回事，不能混淆。”〔9〕

鄧小平作為杰出領導人，在領導政治、經濟、軍事、外交等工作中展現出了明確的多謀與善斷的領導作風，既有深謀遠慮的謀略，也有“快刀斬亂麻”的氣度。在面對任務繁重而復雜的問題時，他能夠在撲朔迷離的諸多頭緒中，迅速而準確地把握主要矛盾或矛盾的主要方面，找到解決問題的最佳方案；當處理重大問題時，一旦形成正確的思路和決策，在行動上決不拖延，而是當機立斷，果敢決策。解放戰爭時期，劉鄧指揮大軍，每當戰役開始，他常常是集思廣益，反復比較作戰方案。對具體指揮作戰則敢于放手交給下級指揮員，強調個人分工負責，自己則坐鎮中樞，沉著調度。正是這種“放手”帶出了一大批優秀指揮員。20世紀80年代，當許多國家都主張讓中國做第三世界的領袖時，鄧小平強調，要冷靜觀察，沉著應付，埋頭做好自已的事情，絕不當頭，我們自己的力量還不夠，從而避免陷入由于蘇聯東歐劇變帶來的激流、陷阱。1992年，就姓“社”姓“資”之爭，他的論述至今還振聾發聵：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題”〔10〕，并提出“三個有利于”標準和“不爭論”的要求，清除重重思想障礙，有力地統一了當時處于迷茫中的廣大干部群眾的認識，極大地推動了中國改革開放的進程，加速了社會主義現代化建設的前進步伐，取得舉世矚目的偉大成就。

(五)生活作風：質樸樂觀

鄧小平力倡艱苦奮斗、勤儉辦一切事情。他諄諄告誡我們：“作為一個共產黨員，要把工作放在第一位，不應當計較享受。”〔11〕“艱苦創業，首先要我們黨員、干部，特別是高級干部帶頭。我們不是反對特殊化嗎？這是一場嚴肅的斗爭。”〔12〕

鄧小平十分注重艱苦樸素的教育，對反腐倡廉態度也十分堅決。他指出：“我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。提倡艱苦創業精神，也有助于克服腐敗現象。”“在整個改革開放過程中都要反對腐敗。對于干部和共產黨員來說，廉政建設要作為大事來抓。”“腐敗、貪污、受賄，……要雷厲風行地抓，要公布于眾，要按照法律辦事。該受懲罰的，不管是誰，一律受到懲罰。”〔13〕

面對生活中的順境和逆境、榮譽和挫折時，鄧小平總是直面人生，樂觀地面對生活給予的機遇和挑戰。因此，面對他人生中三次大的打擊和迫害能夠走過來、站起來，鄧小平曾說靠的就是樂觀主義。鄧小平坦言，自己對什么問題都能持樂觀態度，相信自己的信念總會實現。他的女兒毛毛《在江西的日子里》一文中描述到：“我父親為人性格內向，沉默寡言，五十多年的革命生涯，使他養成了臨危不懼、遇喜不亢的作風，特別是在對待個人命運上，相當達觀。”評價自己過去的成績時鄧小平也不突出自己、不寫自傳，歸功集體。有人問他“長征時候都干了些什么工作”時，他回答“跟著走”；問他抗戰時期在前方領導中共北方局和八路軍總部的情形，他回答：“我沒干什么事，只干了一件事，就是吃苦”；面對改革開放所取得的成績時，他曾說：“1978年黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個人。所以，不能把九年來的成績都寫到我個人的賬上，可以寫我是集體的一分子”。他也從不隱諱自己工作中的失誤，還不斷地自我反思，進行自我批評。

在生活物質條件上，鄧小平過著勤儉樸素的日子，卻總能以寬闊博大的胸襟樂觀地對待生活。革命戰爭年代，生活條件是極其困難的，鄧小平都以樂觀的精神帶頭節衣縮食，與戰士們同吃同住同勞動。20世紀30年代初，鄧小平任中共瑞金縣委書記。當地人民的生活還很艱苦，一些生活用品奇缺。鄧小平一再倡導干部們要艱苦樸素，并處處以身作則。當他成為黨和國家領導人后，仍始終如一保持勤儉節約的生活作風。鄧小平辦公室秘書王士斌回憶說：“首長去世以后，首長的那些衣物是我去處理的，都燒了……他穿的內衣都是有窟窿的，都是破的。如果不是親眼所見，誰能相信，這么偉大的一個人確確實實是穿著破了的衣服。”鄧小平不僅自己能夠這樣做，而且還要求自己的家人也要養成勤儉樸素的習慣。曾在鄧小平家做過廚師的管建平回憶說：“他家有一個習慣，——不浪費，剩飯剩菜一律下頓做成燴飯、燴菜接著吃，就是燉菜剩下的湯都要留到下頓吃。”生活條件好起來后，鄧小平還抓住各種機會，潛移默化地對家人和身邊工作人員進行艱苦奮斗教育，讓他們都能始終保持一種勤儉樸素的生活習慣，這充分展現出了一代偉人難能可貴的傳統美德。

二、鄧小平作風建設核心思想對廣安實踐的指導效果顯著

偉大實踐離不開科學理論的指導。善于從生動實踐中進行科學理論總結，用科學理論指導新的實踐，是我們黨始終站在時代前列，保持創造力、凝聚力和戰斗力的根本優勢。

鄧小平理論博大精深，作風建設思想涵蓋方方面面。學習偉人理論，弘揚偉人風范，重在學習理論、運用理論，使理論回歸實踐、指導實踐，達到改造自然、改造社會、改造世界的目的。

作為鄧小平故里的廣安，在學習踐行鄧小平作風建設核心思想、鑄造高素質黨員干部隊伍、高效開展“三嚴三實”專題教育中大干實干，率先作為。

(一)行學用結合之道，轉變學風

治學之道貴在學用結合，重在精學活用。廣安近幾年廣泛開展“學習小平理論，弘揚偉人風范”主題活動，重點放在教育黨員干部身上。2015年初，廣安市委市政府與北京師范大學創新體制機制，共建“鄧小平城鄉發展學院”，系統開展中國特色社會主義理論等教育。迄今為止，已培訓各級各類干部10000余人，相當于過去8年培訓干部總量。廣安實施借腦引智工程，聘請著名經濟學家厲以寧、原北大校長周其鳳等作為高端決策咨詢顧問暨投資促進專家；邀請國際城市規劃大師、美國辛辛那提大學知名教授馬黑亞先生給市委中心組成員講授城市規劃建設與管理課程。自2014年開始，廣安還每年舉辦一次國際性低碳智慧城市發展論壇，加緊助推低碳智慧城市建設進程，把人類文明成果、先進經驗都努力應用于廣安建設的生動實踐。在“三嚴三實”專題教育中，大力倡導學用結合之風，精學實做，全面提升黨員干部隊伍的整體素質和能力。

(二)謀改革創新之策，轉變思想作風

改革創新是鄧小平理論耀眼的閃光點。作為鄧小平的家鄉，廣安始終致力于走在改革開放前列，各大領域改革全面深化，不斷取得新突破，探索新經驗。按照黨的十八大精神和四川省委多點多極支撐發展戰略要求，廣安大膽試驗，創新體制機制，設立川渝合作示范區棗山物流商貿園區、協興生態文化旅游園區、國家級經濟技術開發區等三大園區，組建發展建設、金財投融資、交通投資建設、檢驗檢測等四大國有企業集團，多點出擊，簡政放權，為跨越發展注入新動力，經濟效益和社會效益十分明顯。公共資源交易改革向縱深推進，投資5000萬元以上項目采用“抽簽招標法”，有效預防工程招標中的腐敗行為，基本實現了“零”投訴。深化醫療衛生體制改革，以廣安市人民醫院為依托，與四川大學華西醫院合作共建“華西醫院廣安分院”，聘請華西醫院知名專家任院長，引來優質醫療技術管理資源，服務百姓，贏得贊譽。同時，牽手中信集團，在國內率先試行ppp模式，開展“潔凈水”行動，效果明顯，在全國引起關注，為今后的公益性基礎設施建設提供了有益借鑒。

(三)施務實惠民之舉，轉變工作作風

干事創業重在求真務實，旨在一心為民。廣安在獲得和鞏固中國優秀旅游城市、國家園林城市、國家衛生城市等榮譽的基礎上，又成功創建為“全國文明城市”，取得一張新的綜合性國家級名片，人民群眾普遍受益。廣安市委市政府專門出臺黨建與經濟工作“雙百分”績效考核制，出臺領導干部和機關工作人員“庸、懶、散、浮、拖”行為問責暫行辦法，強化工作作風建設。為保障改善民生，廣安市優化財政支出結構，2014年民生支出占一般公共財政預算支出的70%，高出四川省5個百分點。為實施精準扶貧，全市派出上千名“第一書記”進村，有3000多名機關干部結對幫扶結“窮親”，不脫貧不脫鉤。廣安在全國率先提出農村扶貧與社區扶貧相結合，把城鎮居民貧困戶列入扶貧對象，解決新型城鎮化中農民進城新群體的實際問題，確保全市“全面小康”路上“一個都不掉隊”。

(四)強民主集中之制，轉變領導作風

堅持民主集中制原則是黨的作風建設重要一環。廣安為加強黨的制度建設，先后出臺了黨委(黨組)議事規則，建立健全民主生活會制度，規范各級黨員干部的言行。強調黨內集中下的民主，民主基礎上的集中，明確領導班子成員各自職責，分工合作，既不搞“一言堂”，也避免各自為政。市委還建立了市人大黨組、市政協黨組、法院檢察院黨組工作匯報機制，確保在黨的領導下有序開展各項工作。

在黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育中，廣安市委推出預防腐敗“廣土”工程，作出加強領導班子思想政治建設18項具體規定，以“八個堅決調整”對待不稱職干部，以“八個堅決不能用”嚴格選任干部，扎實推進“高效、廉潔”干部隊伍建設。同時，全市樹立了鄧德勤、楊淑芹、沈前文等一大批身邊優秀黨員干部典型，示范帶動作用得以充分發揮。黨的十八大以來，全市查處腐敗案件1630件，處理違紀違法人員1540人。其中，縣處級干部 46人、鄉科級干部326人。全市各級黨組織、特別是領導干部都在參與這些活動或從正反典型中受教育、量思想，對照檢查、查擺問題，洗洗臉、治治病，收到“正黨風、轉作風、樹新風”的良好效果，增強了“黨內民主、黨要管黨、從嚴治黨”的理論自信、制度自信，鍛造出小平故里黨員干部的“鋼班子、鐵隊伍。”

(五)固艱苦奮進之本，轉變生活作風

螻蟻之穴可潰千里長堤。干部作風建設至關重要，腐敗往往從生活細節逐漸蛻變。廣安發揮“鄧小平故里”全國愛國主義教育示范基地優勢，利用新聞媒體等多種形式，堅持不懈宣傳中國特色社會主義理論，強化用科學理論武裝黨員干部頭腦。經常性組織黨員干部實地參觀鄧小平故居陳列館、鄧小平緬懷館和“鄧小平廉政思想與實踐”固定專題展，觀看“鄧小平遺物故事”影視片等，加強廣大黨員干部艱苦奮斗教育，學習弘揚鄧小平艱苦創業、勤儉節約的高貴品質。

為切實貫徹執行中央關于改進工作作風、密切聯系群眾的“八項規定”和四川省委省政府“十項規定”，廣安市委市政府出臺了“十一項規定”，著力狠剎“四風”。同時，結合實際，專門出臺“三公”經費管理規定，嚴格控制公務用車、公務接待、公費出國(境)等行為。建立領導干部個人重大事項報告制度，作為干部年終考核和提拔任用的重要參考依據。對各級領導干部辦公用房，全市按規定標準統一清理，全部予以整改或退出。對領導干部個人財產申報及家屬經商辦企業等情況，均如實登記在冊，有案可查。通過采取系列措施，管住了干部，影響了民眾。過去的“四風”不良現象大大減少，崇尚節儉的風氣濃厚，黨風、民風和社會風氣得到明顯好轉。

三、鄧小平作風建設核心思想將在“四個全面”戰略布局的實施中進一步深化發展

一切劃時代理論體系的真正內容，都是由產生這些體系那個時代的需要而形成的。馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是這樣。要想在不斷變化的真理長河中保持其理論由真理的相對性向絕對性無限趨近，必須深化發展、與時俱進。

鄧小平以優良的作風成功開創了中國特色社會主義，其作風建設核心思想，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。面對當前錯綜復雜的國際國內形勢，以習近平為總書記的黨中央，要成功地肩負起不斷堅持和發展中國特色社會主義的歷史責任，完成全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的“四個全面”戰略布局，必將在繼承弘揚我黨的優良作風、探索發展作風建設理論上有嶄新的建樹。

以習近平為總書記的黨中央，堅持馬克思主義政黨一貫的政治自覺與黨的優良傳統，把作風建設看作是黨的生命線，把加強作風建設與黨的命運緊密聯系在一起。習近平指出：黨的作風就是黨的形象，關系人心向背，關系黨的生死存亡。“作風建設永遠在路上”。十八大以來的新一屆黨中央，一是對作風建設理論一脈相承，并加大了研究、創新和發展力度；二是從各個角度對黨建工作和民族振興事業進行了實踐探索、科學總結；三是明確了新一屆中央領導集體執政理念和治國方略，強調“把抓好黨建作為最大的政績”。出臺了“八項規定”，提出了反“四風”、“三嚴三實”、“五個堅持”等一系列重要論述，將黨的作風建設推進到治國理政的新高度，開啟了黨的作風建設新征程。這對于堅持黨要管黨、從嚴治黨、全面深入推進黨的建設新的偉大工程提供了科學指南、找準了實踐基點，使黨在長期執政條件下的作風建設進入到有章可循、有規可鑒的新常態之中。

未來的前景是無限美好的。在實現偉大“中國夢”的實踐進程中，以習近平為總書記的黨中央創新、發展以鄧小平作風建設理論為代表的黨的作風建設理論，與時俱進，推動全面從嚴治黨常態化和長效化，努力營造優良黨風和政風，帶動整個社會風氣根本好轉。隨著黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育的持續深入開展，一個生機勃勃、日益強盛的中國正從風清氣正的環境中闊步走來。

參考文獻：

〔1〕〔10〕〔13〕鄧小平.鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993:382,372，297.

〔2〕〔3〕〔7〕〔8〕〔9〕〔12〕鄧小平.鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：153，143，83，13，341，260.

〔4〕〔6〕〔11〕鄧小平.鄧小平文選：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1994:217,307,159.

〔5〕中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編：上〔M〕.北京：中央文獻出版社，2005:725.

(責任編輯王生胡學舉)

勇于探索馬克思主義大眾化的新路徑——評《西部民族地區馬克思主義大眾化實現路徑創新研究》

胡學舉

(四川省社會科學院政治學研究所，四川成都610072)

推動馬克思主義大眾化，不斷增強社會大眾對當代中國馬克思主義的接受和認同，鞏固主流意識形態的主導地位，是黨在新時期面臨的一個重大戰略課題。民族地區馬克思主義大眾化是整個馬克思主義大眾化事業的重要組成部分，它深刻地影響著馬克思主義及其中國化理論成果在各族群眾中的認同和接受狀況。我國西部民族地區是一個民族成分眾多，經濟文化社會發展相對滯后，民族問題和宗教問題較多的區域。特別是隨著改革開放的深入推進和信息傳播技術的快速變革，西部民族地區各族群眾的思想觀念正在經歷著深刻調整，利益格局正在不斷分化重組。這些將深刻地影響民族地區馬克思主義大眾化工作的有效開展，影響民族地區主流意識形態安全和國家和諧穩定。基于西部民族地區馬克思主義大眾化的極端重要性，西南民族大學政治學院張書軍教授等撰寫的專著《西部民族地區馬克思主義大眾化實現路徑創新研究》(經濟科學出版社2014年12月出版)對民族地區馬克思主義大眾化問題進行了深入系統的分析研究，揭示了民族地區馬克思主義大眾化的規律和機制，構建了民族地區馬克思主義大眾化的多維實現路徑，深化了對民族地區馬克思主義大眾化的學術研究，對于推進新時期西部民族地區馬克思主義大眾化工作具有很強指導性和對策參考價值。該專著具有三大特點：

第一，該專著具有較強的問題意識和現實針對性。理論研究是為現實服務的。專著以西部民族地區馬克思主義大眾化為研究對象，從國家意識形態安全視角和民族地區社會變革結合來分析民族地區馬克思主義大眾化，這抓住了西部民族地區主流意識形態建設的關鍵。西部民族地區全面建成小康社會迫切需要高度重視意識形態建設，增強民族地區群眾的“四個認同”，增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信。自然推進民族地區馬克思主義大眾化就成為一項具有重大意義的基本途徑。專著闡述了民族地區馬克思主義大眾化的科學內涵和理論基礎，運用宏觀與微觀結合方法分析了民族地區馬克思主義大眾化的戰略意義，指出民族地區馬克思主義大眾化是民族地區全面發展和繁榮穩定的現實需要、是實現馬克思主義理論創新的內在要求、是增強各族群眾民族凝聚力的重大抉擇、是馬克思主義中國化的重要經驗總結。這些研究成果既體現了研究選題的強烈現實關照，又對推進民族地區馬克思主義大眾化有著重要的對策參考性和指導性。

第二，該專著結構嚴密、論述充分、重點突出。課題始終圍繞“西部民族地區馬克思主義大眾化”這個主題來設計研究框架，在分析探討“什么是民族地區馬克思主義大眾化、為什么要民族地區馬克思主義大眾化”的基礎上，重點闡述西部民族地區馬克思主義大眾化的現實境遇，論述西部民族地區馬克思主義大眾化的目標、原則與重點，進一步建構西部民族地區馬克思主義大眾化的實現機制，從而力求全面審視西部民族地區馬克思主義大眾化的生動圖景，客觀揭示西部民族地區馬克思主義大眾化的獨特運行機制和實現路徑，為推進民族地區馬克思主義大眾化提供堅實的學理支撐和現實指導。在分析論述上體現論從史出，以黨的文獻和實踐為基本依據，將西部民族地區馬克思主義大眾化放到改革開放和信息傳播技術變革的宏觀背景中來加以考察研究，既避免了簡單就問題談問題的狹隘分析，又能全面把握西部民族地區馬克思主義大眾化的社會生態環境，形成對民族地區馬克思主義大眾化規律的科學認知。課題探究的重點和落腳點是如何有效地推進西部民族地區馬克思主義大眾化，為新時期民族地區馬克思主義大眾化提供具有很強針對性和操作性的對策參照。因此，課題重點圍繞“如何推進西部民族地區馬克思主義大眾化”，闡述了西部民族地區馬克思主義大眾化的目標、原則、重點，西部民族地區馬克思主義大眾化的實現機制以及西部民族地區馬克思主義大眾化的創新路徑。

第三，該專著研究視野寬廣，研究方法新穎。課題對西部民族地區馬克思主義大眾化問題的分析研究，始終是放在國情變化和主流意識形態安全的高度來分析的，而不是對民族地區馬克思主義大眾化作狹隘論述，體現出分析視野的寬廣。在具體研究方法上，課題注重從交叉學科知識來闡述民族地區馬克思主義大眾化的現狀、制約因素、運行規律、實現機制、創新路徑等，特別是借助于思想政治教育學、傳播學、文化學、政治學等相關學科研究方法來探討西部民族地區馬克思主義大眾化的實現路徑創新問題，體現了研究方法的新穎性。

總之，張書軍教授等撰寫的這部專著，拓寬和深化了對民族地區馬克思主義大眾化規律和實現路徑的研究，是研究民族地區馬克思主義大眾化的一部學術力作。

(責任編輯王麗娟)

鄧小平現代化發展戰略思想與“四個全面”戰略布局學術研討會綜述

胡永干沈鵬

(武漢大學馬克思主義學院，湖北武漢430072)

為貫徹中共中央精神，協調推進“四個全面”戰略布局，由中國中共文獻研究會鄧小平思想生平研究會和武漢大學馬克思主義理論與中國實踐協同創新中心、武漢大學馬克思主義學院共同舉辦的“鄧小平現代化發展戰略思想與‘四個全面’戰略布局”學術研討會，于2015年10月23日在武漢大學召開。來自中央文獻研究室、全國眾多高校、科研院所以及文博系統等多家單位的百余名專家學者與會。全國政協常委、中央文獻研究室原常務副主任、鄧小平思想生平研究會會長楊勝群，教育部社會科學委員會副主任顧海良，中紀委駐文化部紀檢組原組長李洪峰，國防大學原副政委、中將李殿仁，湖北省委宣傳部副部長喻立平在研討會上分別做了主旨發言，二十多位專家學者進行了交流發言。會議圍繞鄧小平的現代化發展戰略與“四個全面”戰略布局展開了廣泛而深入的討論。與會者普遍認為會議主題鮮明、意義重大，既具有很強的現實價值，又具有很強的前瞻性，彰顯了鄧小平現代化發展戰略與“四個全面”戰略布局的關系。會議圍繞以下幾個方面的問題展開了學術交流與對話。

一、 關于鄧小平及鄧小平現代化發展戰略

(一)小康社會

與會學者在探討鄧小平現代化發展戰略思想時，“小康社會”始終是一個話語焦點，學者們對此進行了專題探討。

教育部社會科學委員會副主任顧海良以鄧小平“小康社會”思想的科學闡釋及其意義為主題，對“小康社會”進行了深入闡述。他指出鄧小平“小康社會”思想的明確表達是與“中國式現代化”的科學闡釋聯系在一起的。“中國式的現代化”探索成為鄧小平提出“小康社會”的重要思想基礎，而“小康社會”的提出也極大地豐富了“中國式的現代化”的思想內涵和精神實質。在此基礎上，他進一步闡發了鄧小平“小康社會”的四個基本現實維度：第一，“小康社會”是中國社會到20世紀末的發展目標；第二，“小康社會”是以“中國式的現代化”為其基本內涵的；第三，“小康社會”是以中國經濟的一定發展速度和人民生活水平一定提高為主要目標的；第四，“小康社會”和“中國式現代化”都是具有中國話語特色的“新概念”。

中國社會科學院當代中國研究所武力認為“小康社會”概念的提出，不是對中國傳統詞語簡單隨意的沿用，而是“拿國際水平的尺度”比較的結果，是對中國20世紀末實現現代化發展目標進行重新審視、定位的結果。

中國社會科學院當代中國研究所王愛云認為，小康社會是中國式現代化的初步目標，是鄧小平描繪中國發展藍圖的核心框架，其價值指向是實現共同富裕；雖然“小康社會”是一個純粹的中國概念，但其輻射范圍卻是全世界，體現了中國共產黨的責任擔當，具有積極的國際作用。

武漢大學吳默聞從傳統文化中的小康思想及其當代轉化的視野來考察小康社會的歷史文化淵源，認為傳統文化中“小康”是相對低于“大同”而更有可能實現的政治理想。在社會主義現代化建設中，鄧小平實際上把“小康社會”看作是中國式現代化的一種實現狀態，這在一定程度上降低了以往提出的到20世紀末實現現代化的標準，符合中國的國情。

江漢大學李臘生則從理想與現實的雙向視野來觀照“小康社會”思想的演進軌跡，在立足小康社會歷史文化基礎的前提下，提出小康社會是中國現代化的發展模式，通過“三個立足”來構建其發展模式脈絡圖，即小康社會在戰略上立足于社會主義初級階段，反對超越階段理論；立足于中國現實的國情條件，提倡富民政策；立足于世界現代化發展進程，實現國家富強。

此外，與會專家學者大都認為鄧小平的“小康社會”的構想不僅僅是指經濟指標，還包含政治、經濟、文化等方面，是一個整體布局和戰略系統。

(二) “三步走”戰略

對鄧小平現代化發展戰略思想的研究，“三步走”戰略是繞不開的一個理論熱點。“三步走”戰略從整體上規劃了中國改革發展的宏偉藍圖。對于“三步走”發展戰略的邏輯過程，學界已經形成諸多共識，研究成果十分豐富，理論成熟度頗高。但此次會議中仍有學者另辟蹊徑，從更加微觀的視角分析鄧小平“三步走”發展戰略。

武漢理工大學毛傳清以鄧小平“翻兩番”思想為突破口，指出“翻兩番”思想作為“兩步走”、“三步走”戰略思想的基礎，其思想形成過程包含著深刻的決策方法論，是鄧小平現代化發展設計的“初構想”，使建設小康社會有了初步的輪廓搭建和方向指引，也真正將“小康社會”思想從天堂拉向人間。

中央文獻研究室姜淑萍對“三步走”戰略提出的現實環境和目標契合度進行考察，認為“三步走”戰略包含三層意思：第一，關于發展水平的量化和定性指標；第二，關于確定目標原則的依據點，即承認現實、適度原則和防止急于求成；第三，關于目標的實現條件或可行性，并指出“三步走”發展戰略目標的確定解決了中國現代化建設的一個關鍵問題。

東北師范大學田克勤則從鄧小平現代化戰略思想的總體高度，對其戰略設計構想進行了解讀，認為從“分兩步走”實現“四個現代化”，到“分三步走”基本實現社會主義現代化，是中國共產黨從現實的角度和時代的高度對中國未來發展進行的科學規劃，既體現了雄心壯志，也表明了腳踏實地的態度，并將“三步走”戰略放在社會主義初級階段基本路線的發展線索中進行比照思考，來深化對于“三步走”戰略現實路徑的理論觀照。

(三)中國現代化戰略設計構想

關于鄧小平現代化發展戰略的設計構想，與會學者從不同的層面、多元的視角來進行闡述，形成了一個相對立體化的研究視域。

田克勤從鄧小平對實現我國社會主義現代化戰略的宏觀層面，以社會主義初級階段基本路線與現代化發展戰略布局相結合這一全新視角，來把握鄧小平現代化戰略的總體設計構想，通過歷史回溯，梳理了戰略目標、戰略步驟、戰略布局的演進脈絡，并概括了這一頂層設計下的“四大政策基礎思想”，即以重點帶動全局的戰略思想、“臺階式”的發展思想、先富帶動后富的思想和靠法制的思想，廓清了鄧小平現代化發展戰略思想理論與現實關系的迷霧，打開了新的研究視角，具有重要的啟發意義。

武漢大學趙士發從改革開放的維度探討了鄧小平的戰略設計，認為鄧小平用世界歷史眼光設計中國改革開放的戰略與方針，開創了中國特色社會主義現代化的宏偉事業。武漢大學楊軍著重探討了鄧小平關于改革必須堅持社會主義方向的思想，提出要在實踐中真正落實四項基本原則，保證改革的社會主義方向。

武漢大學宋儉從法治建設維度闡釋了鄧小平現代化發展戰略中的政治發展問題，把黨的領導放到全面依法治國的大背景下進行考察，提出黨的領導法治化的思想，也引發了部分學者對于鄧小平制度反腐思想和從嚴治黨思想的現代化意義的闡述。

中南財經政法大學張亮東從鄧小平和平外交思想維度出發，分別從獨立自主不結盟的外交立場、爭取和平環境的外交目標、全方位對外方針這三個層次來構建與中國社會主義現代化的邏輯橋梁，指出中國社會的現代化建設是放置在和平與發展的國際環境下的，是鄧小平對于國際局勢進行深刻思考和高瞻遠矚的估判后作出的重要戰略部署。華中師范大學呂惠東也從政黨外交的維度，闡述了鄧小平政黨外交的多維意蘊及歷史貢獻。

西南大學陳躍從鄧小平的發展觀出發，分析了鄧小平發展觀的基本內容和特點，闡述了其當代價值：要堅持發展是硬道理不動搖；堅持改革開放不動搖；堅持均衡與非均衡發展統一不動搖；堅持共同富裕不動搖。

武漢理工大學王智著重探討了“中國特色”和“摸著石頭過河”等理論，認為鄧小平提出“中國特色”，不但不是為了拒絕，恰恰是為了學習西方的先進技術和管理經驗；強調即使改革涉入深水區，“摸論”也需要一直延續下去，不能指望一個人設計好一個先驗的、完美的目標，即可解決一切問題。

(四)鄧小平的歷史貢獻和歷史地位

鄧小平的歷史貢獻和歷史地位，是與會學者的重要關注點。學者們從多元視角高度評價鄧小平的歷史貢獻，高度肯定鄧小平的歷史地位。

有的學者通過對鄧小平現代化戰略思想的考察，闡述鄧小平的歷史貢獻，提出要維護鄧小平和鄧小平理論的歷史地位的問題。楊勝群從批判當前歷史虛無主義思潮入手，以鄧小平允許一部分人、一部分地區先富起來的政策被一些人誤解為是當今社會貧富差距拉大的原因為例，一方面，他以鄧小平始終關注貧富分化問題，并將這一問題上升到改革成敗的高度來認識的事實，反駁了上述誤解；另一方面，他指出再偉大、再有智慧的人都不能回答和解決他預見到或者沒有預見到的所有問題，我們不能苛求前賢，必須維護鄧小平及鄧小平理論的歷史地位。

有的學者通過考察改革開放前鄧小平對社會主義建設道路的探索，探討鄧小平的歷史貢獻。中國人民大學秦宣以如何認識改革開放前鄧小平對社會主義建設道路的探索為主題，從如何看待毛澤東和鄧小平的視角切入，提出了三點看法：其一，鄧小平社會主義建設道路的早期探索，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的成果——毛澤東思想的重要組成部分，因為他的許多論述和毛澤東的論述是一致的，這說明毛澤東、鄧小平并不矛盾。其二，鄧小平這些探索是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果，是中國特色社會主義理論的直接思想來源，后面的很多論述都是在改革開放以前有過的。所以說，鄧小平的一些思想在毛澤東時期就已經形成和發展起來了，這反映出鄧小平理論同毛澤東思想是一脈相承而又與時俱進的關系。其三，鄧小平對社會主義建設道路的早期探索，在今天仍然具有重要的理論意義和現實意義。

有的學者通過考察鄧小平在地方工作時的一些思想和實踐來論述鄧小平的歷史貢獻。湖北中醫藥大學王小靜、武漢大學李向勇著重考察鄧小平在西南工作時期的思想政治教育思想與實踐，論述了鄧小平在西南工作時針對官僚主義、命令主義現象，開展群眾路線教育，發揚黨的三大優良作風；針對干部中出現的腐敗現象，開展批評和教育，倡導“兩個務必”的優良作風等方面，探討其現代價值。

有的學者通過對世界社會主義運動興衰成敗的考察和經驗總結，來看待鄧小平的重要歷史作用。國防大學林蘊暉認為，很多社會主義國家改革的失敗在于沒有能夠突破蘇聯模式，鄧小平則帶領全黨和全國人民成功突破了蘇聯模式，成為“對斯大林模式說‘不’的第一人”，這既需要智慧，又需要膽略。有鄧小平這樣一個具有極高智慧、富有膽略、又在黨內享有極高威望的領導人，是我們中國共產黨的幸運，是中國人民的幸運，是我們能夠走出一條正確的、符合中國實際的、有中國特色的社會主義道路的重要因素。

二、關于“四個全面”戰略布局

“四個全面”戰略布局作為習近平總書記治國理政的重要思想，是本次學術研討會的熱點議題。與會學者分別就“四個全面”的科學內涵及內在邏輯、意義及定位等不同維度來進行闡釋。

(一)“四個全面”戰略布局的科學內涵及內在邏輯

“四個全面”戰略布局的科學內涵及內在邏輯是探討“四個全面”繞不過去的一個問題。有的學者把它放到中國特色社會主義的大視野下，從宏觀上探討“四個全面”的科學內涵與內在邏輯。

楊勝群認為，“四個全面”戰略布局既體現了更加明確的治國理政的目標導向，又體現了更加明確的國家發展的目標導向，即要通過全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨來解決發展過程中的問題，尤其是發展起來以后的問題，凸顯了中國共產黨對人民利益至上這一境界的追求。

華南師范大學陳金龍從中國道路、國家形象建構以及中國融入國際社會等宏觀層面，論述了“四個全面”的科學內涵，認為“四個全面”是中國道路的新表達，是國家形象的新建構，是中國融入國際社會的新機遇。

姜淑萍從“四個全面”各個組成部分的關系探討其內在邏輯，認為“四個全面”戰略布局把全面建成小康社會作為主要目標，就是以全面深化改革來破解現代化進程和民族復興進程中遇到的深層次的矛盾和問題，就是以全面推進依法治國來確保發展風險有序、可控，就是以全面從嚴治黨來鞏固黨的執政基礎和群眾基礎。

(二)“四個全面”戰略布局的定位及意義

對“四個全面”戰略布局的定位和意義，學界進行了見仁見智的探討。形成了三種有代表性的觀點，分別是“重大理論成果說”、“新境界說”和“理性看待說”。

楊勝群認為，“四個全面”戰略布局是新形勢下黨和國家各項工作的戰略目標和戰略舉措，是實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興“中國夢”的理論指導和實踐指南，是中國共產黨在新的歷史條件下治國理政的基本方略，反映了黨在治國理政問題上的基本經驗和新的認識，為黨和國家的發展提供了全局性、長期性的保障。從思想史的角度講，“四個全面”戰略布局在堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中，在馬克思主義中國化的歷史進程中，是一個承前啟后的新的重大思想理論成果。

中紀委駐文化部紀檢組原組長李洪峰將黨的歷史經驗與十八大后新的實踐相結合，從歷史與現實兩個維度來闡述“四個全面”的重大意義，認為“四個全面”圍繞什么是社會主義現代化強國，怎樣建設社會主義現代化強國的基本問題，把馬克思主義中國化提高到新境界。

武漢大學石云霞在分別考察“四個全面”的基礎上指出， “四個全面”既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，是馬克思主義與中國當代實際和時代特征相結合的產物，是對新形勢下以習近平為總書記的黨中央對如何治國理政作出的新的科學回答。它把對中國特色社會主義規律和馬克思主義執政黨建設規律的認識提高到了新水平，開辟了當代中國馬克思主義發展的新境界，對豐富和發展中國特色社會主義理論體系作出了重大理論貢獻。

陳金龍認為對“四個全面”的評價應當理性，避免無限拔高，要為后面新的理論的出臺留下空間和余地，同時要考慮“四個全面”能否成為習近平總書記執政期間所有理論的核心內容。

三、關于鄧小平現代化發展戰略與“四個全面”戰略布局的關系

鄧小平現代化發展戰略與“四個全面”戰略布局的關系契合本次研討會的主題，是研討會的一個重要內容。綜觀學者們在這一問題上的論述，觀點高度一致，可以概括為：鄧小平現代化發展戰略是“四個全面”的理論淵源，“四個全面”是對鄧小平現代化發展戰略的繼承與發展。但是在論述這一觀點的過程中呈現出不同的學術視角。

楊勝群從中國特色社會主義基本思路和基本原則的角度探討二者的關系，認為鄧小平的現代化發展戰略思想是“四個全面”的歷史和思想淵源。“四個全面”戰略布局從基本思想、基本原則、基本觀點到語言邏輯，都是對已形成的中國特色社會主義道路、理論和制度成果的直接繼承和發展。

中山大學郭文亮從南方談話的視角闡述鄧小平現代化發展戰略與“四個全面”的關系，認為“四個全面”是對鄧小平南方談話的繼承與超越：在小康社會方面，習近平繼承了鄧小平共同富裕的發展思想，把鄧小平的小康社會構想提高到戰略布局和戰略目標的高度，賦予其更高的地位，而且描繪了實現這一目標的清晰的路線圖，使之更具可行性；在全面深化改革的問題上，“四個全面”繼承了鄧小平“不改革開放，只能是死路一條”的思想，在此基礎上提出改革需要一個整體的、宏觀的、全面的頂層設計的思想；在依法治國的問題上，繼承了鄧小平“搞法制靠得住些”的法治理念，強調要依憲執政以及堅持黨對依法治國的領導。同時將治國、執政、行政共同推進，國家、政府、社會一體建設，是對鄧小平法治思想的超越；全面從嚴治黨的思想繼承了鄧小平“廉政建設要作為大事來抓”的治黨思想，但力度更大、要求更高、治理更嚴。

同濟大學丁曉強從小康社會的視角考察小康戰略構想與“四個全面”戰略布局的關系，認為“四個全面”是對鄧小平小康構想的直接繼承和發展。“四個全面”布局，是踩著小康社會戰略構想這個步驟來進行的，而全面建成小康社會所指的不僅是經濟的發展，而是社會的全面發展，這是對鄧小平小康社會思想的繼承與發展。

華中師范大學李良明以對《鄧小平文選》一至三卷的文本梳理為切入點，把鄧小平現代化戰略思想歸為四個方面，即關于中國特色社會主義的發展問題、動力問題、制度保障問題、核心理念問題，認為這四點正好為“四個全面”戰略布局和戰略思想奠定了堅實的理論基礎，從這個角度來說，“四個全面”戰略布局是對鄧小平現代化發展戰略思想的繼承。但“四個全面”戰略布局是黨的十八大以來以習近平為總書記的黨中央把馬克思主義與中國特色社會主義建設的實際相結合的成果，體現了新的內容，非常接地氣，非常順當，非常得民意，又是很大的發展。

陜西師范大學陳答才以鄧小平的發展戰略為坐標，考察其與“四個全面”的關系，從四個方面論述了鄧小平對“四個全面”的理論貢獻，認為鄧小平率先提出了“小康社會”的概念，為“全面建成小康社會”設定了階段性的目標；最早提出了改革開放的決策，為“全面深化改革”打下了堅實的根基；創造性地提出了社會主義法制理念，為“全面推進依法治國”提供了直接的理論依據；開創了黨的建設新的偉大工程，為“全面從嚴治黨”提供了重要思想武器。

四、關于中國特色社會主義

對中國特色社會主義的研究和討論是一個經久不衰的話題。在本次研討會上，與會專家學者從中國特色社會主義建設的不同方面進行了思考和探討，涉及中國特色社會主義的理論體系、道路、總體布局、領導核心等一系列問題，形成了一些有價值的理論成果。

(一)關于中國特色社會主義理論體系

在探討中國特色社會主義理論體系時，陳答才對鄧小平理論與中國特色社會主義理論體系的關系提出了自己的思考，認為不應當把鄧小平理論裝到中國特色社會主義理論體系中去，理由是鄧小平理論實際上是提出了中國特色社會主義理論的命題，是中國特色社會主義理論體系的原點，鄧小平理論實際上為中國特色社會主義理論體系搭建了一個基本的理論框架。

南京師范大學王躍把關注的視角指向中國特色社會主義理論體系的命名上，認為在馬克思主義發展史上都是用人名命名，尚未發現用理論內容來命名理論體系的情況。對于中國特色社會主義理論體系這個提法，雖有一定道理，但用人名來命名思想體系可能更科學。

武漢大學李楠通過對鄧小平理論形成過程的考察，說明鄧小平理論與中國特色社會主義理論體系的關系，認為把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀都用中國特色社會主義理論體系來表述有其前因后果，也能夠恰當體現其理論內涵。

(二)中國特色社會主義道路

與會學者對中國特色社會主義道路的本質進行了探討。陳金龍認為，對中國特色社會主義道路的內涵，官方作出了明確界定，學界也進行了廣泛的探討，但都未能上升到本質的層面來詮釋，這在一定程度上影響了海內外對中國特色社會主義道路的認知與認同，為此，從中國特色社會主義道路的基本內涵出發，進一步揭示中國特色社會主義道路的本質顯得尤為必要。基于這種思考，他把中國特色社會主義道路的本質概括為：中國特色社會主義道路是中國現代化之路，是社會主義市場經濟之路，是中國協調發展之路，是人類文明發展之路，認為只有這樣才能樹立道路自信，澄清海外關于中國道路的誤解，塑造國家形象。其中，中國特色社會主義道路是人類文明發展之路的觀點，與武漢大學項久雨在考察中國現代化戰略崛起的文明特質與世界意義時所提出的中國道路拓展了世界和平發展的文明新路的觀點形成呼應。

(三)中國特色社會主義總體布局

對于中國特色社會主義總體布局，與會學者從政治、經濟、文化、生態文明等方面進行了專題探討。

政治建設方面，北京師范大學孫秀民重點探討了中國特色社會主義政治發展的目標選擇。他對比考察了發達國家和發展中國家的政治發展狀況，認為當代政治發展過程證明，政治穩定是政治發展的最終目標，西方以政治民主化為發展目標的取向不適合廣大發展中國家，廣大發展中國家的政治發展應該將政治穩定與政治民主有機結合。中國特色社會主義的政治發展必須以保持政治穩定發展為前提條件，朝著有利于政治民主化穩定發展的方向轉化，以政治穩定為近期目標，以政治民主化為長遠目標。

經濟建設方面，武漢大學簡新華從適應當前的經濟新常態出發，提出要全面準確理解鄧小平理論，實行三大戰略轉變：第一個戰略轉變是在不同所有制經濟發展上，要由更重視發展各種私有制經濟、公有制經濟比重不斷下降的戰略，轉向更重視做大、做強、做優公有制經濟，公有制比重要開始止跌回升的新戰略；第二個戰略轉變是在收入分配上，由強調讓一部分人、一部分地區先富起來的戰略，轉向強調合理縮小貧富差距、逐步走向共同富裕的新戰略；第三個戰略轉變是在農業改革和發展上，由實現“第一個飛躍”的戰略轉向逐步實現“第二個飛躍”的戰略。

文化建設方面，中南財經政法大學韓美群從分析文化自覺的自知性、反思性和創新性內涵著手，提出中國特色社會主義文化建設和創新，一方面，在于對文化已有的保守性、落后性和狹隘性進行反思；另一方面，就是要從新的視角對文化的進步性、發展性及生命力進行揚棄，揭示其新的發展可能性，推進文化革新。他進一步回答了我國文化走什么路，朝什么目標邁進的重大問題，指明了中國特色社會主義文化自覺的前進方向。武漢大學倪素香分析了社會主義核心價值觀的三大特征，即政治性與科學性的統一，普遍性與時代性的統一，民族性與開放性的統一。

生態文明建設方面，武漢大學余永躍等從群眾路線的視角，論述了社會主義生態文明建設也要堅持群眾路線，并認為這是由歷史經驗的啟示、現實路徑的選擇和價值目標的驅動等綜合因素決定的。

(四)中國特色社會主義事業的領導核心

中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，黨的建設始終是一個熱點問題。學者們就黨的建設表達了各自的思考和觀點。

武漢大學丁俊萍著重探討了鄧小平堅持和改善黨的領導的思想及意義，認為鄧小平黨建思想主要圍繞加強和改善黨的領導和全面加強黨的自身建設兩個問題展開，并從四個方面論述了如何改善黨的領導，其中包括：明確黨的領導的內容，強調黨的領導主要是政治、思想和組織領導；黨必須在憲法和法律范圍內活動；改革黨和國家領導制度，實現黨和國家政治生活民主化、制度化；正確劃分黨和國家機關職能，改進和完善黨和國家的領導方式和領導體制等。

湖北省社會科學院袁北星等從營造良好政治生態的角度對全面從嚴治黨進行了論述，分析了政治生態的內涵和構成要素，提出了營造良好政治生態的舉措。

鄭州大學吳宏亮等提出全面從嚴治黨是堅持問題導向而形成的管黨治黨的理論與實踐，著重論述了黨的紀律的重要性，提出了全面從嚴治黨要把紀律挺在前面的問題。中南財經政法大學龔先慶探討了黨內民主，提出了警惕和防范黨內形成“既得利益集團”和關愛黨內“貧困和弱勢群體”的問題等。

此外，有的學者回顧考察了新民主主義革命時期以及毛澤東關于黨的建設的思想與實踐，以期為當前的全面從嚴治黨提供歷史借鑒。井岡山大學劉家桂通過考察井岡山時期黨的規矩，從執行黨的規矩是實現從嚴治黨的關鍵、黨的規矩是加強黨內團結的堅強保障、黨的規矩是政治生態的“凈化器”三個方面論述了其當代價值。福建師范大學李方祥從反對“四風”著手，考察了從毛澤東到習近平在推進現代化建設中的勤儉節約思想，探討全面從嚴治黨的歷史依據。

也有學者通過考察地方黨建實踐思考黨的建設。浙江省社會科學院黃宇以浙江全面加強基層黨建的實踐為例，分析了浙江基層黨組織在促進地方發展的過程中發揮了五個方面的作用：一是在經濟發展中的帶頭作用；二是在推動基層文化建設中的組織作用；三是在推動基層民主建設中的核心作用；四是在社會建設中的協調作用；五是生態文明建設中的促進作用。

這次學術研討會既緊扣主題，又視野廣闊、視角獨特。在研討過程中，專家學者們既有對歷史的回溯又有對現實的觀照，既有理論的探討又有對實踐的思考，既有宏觀的把握又有微觀的探查，既有對熱點問題的爭鳴又有對重大問題的共鳴，呈現了一些新的研究視角，形成了一些新觀點，體現了很強的學術性。這為把握中國共產黨現代化戰略思想的發展脈絡，厘清“四個全面”戰略布局的理論淵源、科學內涵、重大意義，理解和認識中國特色社會主義現代化建設中的一系列現實問題，提供了啟示和參考。

(責任編輯肖雪蓮王麗娟)

聲明

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《鄧小平研究》2016年重點選題之一

〔中圖分類號〕A849

〔文獻標識碼〕A

〔文章編號〕2096-0921(2016)01-0137-08

〔作者簡介〕肖友才(1965)，男(藏族)，四川金川人，中共廣安市委副書記，長期從事黨政工作實務及其理論研究。 胡學舉(1965)，男，重慶大足人，四川省社會科學院政治學研究所所長，編審，主要從事馬克思主義中國化研究。 胡永干(1978)，男，江蘇豐縣人，武漢大學馬克思主義學院博士研究生，主要從事中共黨史研究；沈鵬(1991)，男，湖北十堰人，武漢大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。

〔收稿日期〕2015-12-10 2015-12-10 2015-12-10