生態馬克思主義消費思想對我國低碳消費的借鑒

蔣南平，譚 瓊

（西南財經大學經濟學院，成都610074）

生態馬克思主義消費思想對我國低碳消費的借鑒

蔣南平，譚 瓊

（西南財經大學經濟學院，成都610074）

生態馬克思主義消費思想按發展階段可分為早期的消費需求觀、發展期超越經濟理性的消費觀、成熟期對資本主義社會的消費批判觀，以及不斷完善的消費倫理觀。應用該理論解析我國低碳消費問題，能為我們倡導低碳消費和促進低碳發展提供可借鑒的思路。同時，生態馬克思主義對生態危機中消費問題的本質認識與馬克思主義理論存在一定偏離，這需要我們辯證對待。應當堅持以馬克思主義理論為指導，并合理應用生態馬克思主義消費思想的理論成果，推動社會 主義生態文明建設，提升我國低碳消費水平。

生態馬克思主義；消費思想；低碳消費

一、問題的提出

當前，社會消費與生態環境的矛盾日益尖銳，已成為世界各國普遍面臨的問題。為了保護生態環境，我國在中共“十八大”將社會主義建設與生態文明緊密聯系起來，首次提出“社會主義生態文明”建設，并將其納入中國特色社會主義事業“五位一體”的總布局。十八屆四中全會上，又提出加快建立生態文明法律制度，促進低碳發展。2015年中共中央國務院發布《加快推進生態文明建設的意見》將生態文明納入社會主義核心價值體系。2015年11月，在巴黎召開的第二十一屆聯合國氣候變化大會，世界各國共同商討應對氣候危機。中國在此次大會中提出，我國的二氧化碳排放將于2030年左右達到峰值，2030年碳排放強度將比2005年下降60%-65%。為了確保實現這一目標，需要我們在日常生產和生活中盡可能地減少煤炭石油等高碳能源的消耗和溫室氣體的排放。

自從英國工業革命勝利和資本主義制度創立以來，現代工業社會快速發展，生態環境不斷惡化。早期的法蘭克福學派霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞等學者便開始對資本主義進行了生態批判。在此基礎之上，萊斯、阿格爾將馬克思主義與現代生態學相融合，立足于生態學視閾進行資本主義生態批判，創立了“生態學的馬克思主義”。之后，受西方資本主義國家綠色運動和社會主義運動的影響，巴赫羅、佩珀、高茲等學者又提出了外延更加寬泛的生態社會主義。學者俞吾金、陳學明認為“生態社會主義”是綠色運動中的左翼部份，而“生態學的馬克思主義”屬于左翼中的左翼。在生態社會主義的內涵中，不僅包括“生態學的馬克思主義”主張的通過資本主義制度和價值觀雙重變革來實現生態社會主義的觀點，而且包括主張以生態中心論為基礎，通過反對集權政治和社區生態自治來實現生態社會主義的觀點。［1］段忠橋認為“生態學的馬克思主義”和“生態社會主義”兩者應統一歸屬為“生態馬克思主義”。［2］加拿大學者阿格爾在1974年首次明確提出了“生態馬克思主義”概念，“生態馬克思主義”正式作為英美馬克思主義的一個重要流派出現。20世紀90年代，為了回應西方綠色思潮對歷史唯物主義的質疑，以福斯特為代表的生態馬克思主義學者，重構了馬克思歷史唯物主義辯證法，發掘馬克思主義同生態學的內在聯系，并以馬克思的人與自然關系的辯證法為指導，提出重返人類中心主義，更加深刻地指出了生態危機的根源在于資本主義的生產方式和經濟制度。生態環境問題與人類的消費活動息息相關，人類在生活、生產資料的消費過程中，離不開對自然資源和生態環境的消耗。因此，在生態馬克思主義的理論中，涉及到大量與消費活動、經濟行為等相關的消費思想。生態馬克思主義消費思想不是簡單地從生物學、人口統計學和技術等方面來認識消費活動對生態危機造成的影響，而是注重探究影響生態環境的消費活動背后的社會問題。生態馬克思主義消費思想在一定程度上繼承和發展了馬克思主義的生態理論和消費理論，我們應當結合中國低碳消費的實踐辯證地看待生態馬克思主義消費思想，為我國的低碳消費及低碳發展提供必要的指導。

二、生態馬克思主義消費思想

生態馬克思主義的消費思想作為生態馬克思主義理論的一部分，它的發展與生態馬克思主義的發展一致，具有相應的階段性特點，并日趨完善和成熟。早期生態馬克思主義的消費思想主要借鑒馬克思對滿足的認識以及“異化勞動理論”從消費需求心理和滿足的角度來看待消費問題及其引發的生態問題，后期則更加注重應用馬克思主義的歷史分析法和階級分析法來分析生態危機中的消費問題，而不像其他綠色理論一樣抽象地討論消費問題。生態馬克思主義消費思想從心理、哲學價值觀、制度、政治等多維度對生態危機中的消費問題進行了深入探討，并逐漸形成了相應的消費觀。

1.早期的生態馬克思主義消費需求觀

早期的生態馬克思主義消費思想不是僅關注人類消費的主體特征和具體形式，而是從人類需求的本質角度來探討消費，并參照馬克思的“異化勞動”理論從“異化消費”角度來認識消費需求。萊斯繼承了傅立葉、馬克思和馬爾庫塞等學者對人的滿足的認識，認為人的滿足不僅僅是對商品的消費和占有，最終源于自己的生產創造活動，并指出人們應當關注滿足他們幸福的質而不是量的標準，更多地關注他們所生存的生態自然環境狀況而不是更多商品消費的數量。若是盲目崇尚高消費的生活方式將會導致對自然資源和生態環境的過度利用和破壞。因此，人類在消費過程中應該考慮滿足消費需要的自然環境的承載能力。加拿大學者阿格爾認為異化消費“是指人們為補償自己那種單調乏味的、非創造性的且常常是報酬不足的勞動而致力于獲得商品的一種現象。”［3］494在他看來，異化消費產生的根源在于勞動的異化和資本主義社會的異化。由于人們的勞動是被動的、機械的、外在的和單獨無聊的，在勞動中沒有個性，沒有自由，于是人們開始到消費領域中去尋覓主體的感覺和吮吸“自由”的空氣。但實際上消費也不自由，資本家通過鋪天蓋地的廣告對消費者進行引導和掌控，資本家出于利潤最大化的考慮對人們的消費趨勢和消費模式進行精心塑造，統治者也強化了消費的政治功能，通過對過度消費的鼓勵和刺激使消費成為控制社會的政治工具。異化消費使人性顛倒，自主性斷裂，讓人變成了具有貪婪占有欲望的“消費人”，放肆地占有和索取消費品。因此，阿格爾認為應該恢復真實消費的本來意義，通過合理消費讓人們感到人類創造的魅力，能品嘗到生活的甘露，讓人的主體性地位和尊嚴可以得到極大的滿足。［3］496可見生態馬克思主義者反對盲目崇尚高消費的生活方式，不贊成將人類需求與滿足僅僅理解為商品的消費，而忽略人類真實的本質需求，忽視人類生產發展的物質前提、自然資源以及賴以生存的生態環境。

2.發展期主張超越經濟理性的生產和生活資料消費觀

生態學馬克思主義學者高茲進一步從人的心理層面探討消費觀。他提出的超越經濟理性的消費觀源于從資本主義追求利潤最大化的生產方式角度考察導致生態環境危機的思想基礎。高茲認為資本主義的經濟理性是資本主義利潤動機的根源。經濟理性通過影響人們的心理認識和觀念，進而影響人們生產和生活資料的消費觀。在高茲看來，經濟理性的突出特征就是計算與核算，并將其與效率至上、利潤效益最大化、商品及其消費數量越多越好、生產規模越大越好等原則聯系起來，引導人們盡可能消費更多的商品來創造需求，進而通過擴大再生產滿足人們無止境的消費從而創造更多的利潤。經濟理性下的消費活動只不過是追求利潤環節中一個必要過程。為了追求最大化的消費和需求進而獲得更多的資本增殖，企業在生產過程中，往往容易忽略對資源環境的破壞和浪費。在他們眼里，那只不過是經濟增長的源泉。高茲主張用生態理性來超越經濟理性，強調以盡可能少的勞動、資本和資源投入，采取盡可能好的生產方式和手段，生產品質盡可能高的商品，來滿足人們的物質需要。［4］

3.成熟期對社會再生產過程中消費的資本主義制度批判

隨著生態馬克思主義理論的不斷成熟，生態馬克思主義學者逐漸回歸到從馬克思主義歷史唯物主義視角去分析社會制度與社會狀態對生產消費和生態環境的影響。資本主義作為一種制度它需要不斷地進行資本積累，自我擴張是資本主義生產方式追求貨幣增值的一種主要方式，不斷擴張生產規模并通過生產和生活資料的消費來實現經濟剩余價值的積累。這一資本積累過程需要通過不斷加大能源和材料的生產來滿足，但這些都是依靠以對環境不斷剝削為基礎才得以持續的。在資本主義社會再生產過程中，生產資料的消費必然使得自然資源的耗費增加和自然環境污染加重，最終會導致生態危機。美國生態學馬克思主義理論家詹姆斯·奧康納認為資本主義的危機不僅僅包括資本主義生產過剩危機（表現為生產、生活資料有效需求不足），也包括由于資本主義的生產力和生產關系對自身生產條件（如勞動力、城市基礎設施和空間、外部自然資源和環境等）進行摧殘性的利用和破壞，造成資本發展不充分的危機（表現為生產不足、成本上升）。［5］同時，生態危機又會導致環境運動和資本成本的增加，這些都會加重資本主義的經濟危機。加拿大學者福斯特認為，過多地強調個人道德的完善，通過讓人人具備尊重自然的道德素養，從而改變個人在消費和商業領域的行為，并不能持續的改善生態環境。他指出資本主義生產方式這種“更高的不道德”才是導致環境破壞的主要原因。［6］由于資本主義生產消費活動最終目的并不是為了滿足人們的需求，而是為了剩余價值的實現和追逐更多的利潤。因此，資本主義生產消費活動中很容易忽略人們對自然生態環境的需求。

4.不斷完善的生態馬克主義消費倫理觀

以對人與自然關系的辯證認識為主要內容的生態馬克思主義消費倫理觀，在繼承馬克思對人與自然關系認識的基礎上不斷發展，主要包括萊斯對“控制自然觀念”的批判、重返“弱人類中心主義”思想和福斯特的物質變換裂縫理論。正確地認識和處理人與自然的關系，樹立科學的消費倫理觀，對促進低碳消費起著十分重要的作用。萊斯從社會歷史的角度認為控制自然也只不過是控制人和進一步控制社會的手段，“控制自然”的觀念最終會影響到我們的生產、生活消費，他強調人類不應“征服自然”，而應“尊重自然”，考慮到消費需要對環境的影響，通過倫理與科技的雙重進步來制約人的欲望，建立一種人、社會與自然的和諧關系。［7］格倫德曼和佩珀則繼承了馬克思的“人類尺度”來分析人與自然的關系，對生態中心主義自然觀進行了批判。生態中心主義認為生物圈一切存在的物都具有其內在價值，在進行價值判斷時可以離開人類的選擇與評價。但他們認為自然的價值中所包含的物質的或經濟的價值、自然的道德、審美和精神等價值都是相對于人類而言存在的價值，他們提出了“弱人類中心主義”，這是一種強調長期的集體的而不是新古典經濟學的短期的個人主義的人類中心主義。［8］由于將人類和自然的利益統一起來，避免了主體（人）和客體（自然）分裂的二元論，這為確定人類改造自然的限度、進行合理的適度消費和估計生態問題提供了更好的參照點。福斯特則繼承了馬克思物質變換的觀點，認為處理人與自然關系的關鍵在于如何調整和控制人與自然間的物質變換過程。他認為人類消費需求的不斷擴大和生產技術的發展、人口的增長以及人類的某些行為等因素導致了物質變換過程受阻和物質變換裂縫變大，這將會破壞人與自然之間的物質變換和循環過程。因此，在消費過程中應當注意自然資源的有限性和生態經濟系統物質循環的客觀規律。

三、我國低碳消費問題的生態馬克思主義消費思想解析

低碳消費作為一種新的消費方式，從廣義的角度來看，應包括生產資料和生活資料的低碳消費①。生產資料的低碳消費與低碳技術的創新、低碳產業的發展、能源消費結構的優化等息息相關，并通過生產部門生產出來的生活資料直接影響消費者的低碳消費；生活資料的低碳消費更多地與消費者的消費觀念、消費習慣等緊密相關，并且生活資料的低碳消費反作用于生產部門，促進生產部門進行低碳生產和生產資料的低碳消費。當前，我國正將社會主義生態文明建設與兩型社會建設的工作目標結合起來，探索有利于低碳消費的政策措施和制度創新。針對在促進低碳消費過程中遇到的一些問題，應用生態馬克思主義消費思想進行解析，能為我們提供可以借鑒的思路。

1.應用超越經濟理性的生態理性消費觀化解我國能源結構約束

我國能源資源稟賦的總體狀況是富煤貧油少氣，我國80%的二氧化碳排放量都來自于燃煤。因此優化能源結構和促進產業升級已成為我國促進低碳消費和進行碳減排的主要途徑。一方面，通過開發、使用新能源與清潔能源，減少對傳統化石能源的依賴，同時限制高消耗排放產業，減少對傳統化石能源的利用；另一方面，不斷發展低碳產業，促進產業結構調整和升級，促進低碳消費、降低碳排放。雖然近些年來國家不斷地支持水電、風電與光伏發電等新能源與清潔能源的開發與建設，天然氣和非化石清潔能源（包括核電、水電、風電與光伏發電在內）的供應也持續增長，但是，2013年其在能源消費中的占比僅為5%和9.6%，新能源的普及與利用受到一定阻力。在產業升級方面，我國一些新能源戰略性新興產業和一些傳統產業出現了嚴重的產能過剩問題。目前我國光伏產能高達5000～6000萬千瓦，遠高于全球需求的2500～3000萬千瓦。［9］鋼鐵、水泥、電解鋁等高耗能傳統行業由于資本的盈利性和盲目性，導致原有產能難以退出，新的產能又持續釋放。

以上問題的存在，很大程度上是受利潤最大化、效率至上、生產規模越大越好等經濟理性思想的影響，導致在能源結構調整和產業轉型的過程中出現了大量的產能過剩和資源浪費現象。具體表現為：第一，雖然國家在推動能源結構調整、發展可再生能源等方面制定的戰略本身具有重大意義，但是，由于地方政府承載著GDP的考核為了追求GDP、金融機構提供超大規模信貸額度追求資本利潤、企業為了追求自身的效益和利潤，導致了部分行業規模迅速擴大，產能嚴重過剩，即使中央三令五申地強調要減少產能，但是有的地區和行業產能依然在不斷擴張；第二，在經濟理性的作用下，技術的升級并不是為了發展低碳經濟而是為了追求更多的利潤，單純依靠技術的提升難以改變目前的能源消費結構和促進低碳經濟快速發展；第三，以追求利潤為目的的市場價格設定和調控容易忽略生態環境的價值，一些碳排放較高的能源對生態環境的影響很少被經濟量化并融入到市場體系中去。如現行煤炭成本中沒有包括空氣污染、水污染、生態破壞、重金屬污染以及氣候變化等外部成本，這勢必會低估煤炭的價值。低價煤炭加上利用煤炭資源較低的排污成本，必然導致煤碳資源的過度消耗，加重了我國經濟發展的高碳化問題。因此，我們可以將生態理性引入到社會主義生態文明建設中去，用“夠了就行”的原則取代“越多越好”的原則，按照社會生態標準更多地強調“質”而不是“量”，用生態理性超越經濟理性，突破能源結構約束，提升低碳消費水平。

2.樹立正確的消費需求觀避免過度消費

當前，由于人們缺乏對自身消費需求的一個合理科學的認識，導致無論是在生活資料的消費還是生產資料的消費過程中，都存在著資源浪費現象。一方面，人們大多誤認為需要的滿足僅僅來自于對商品的消費和占有，而往往忽略源于自己的生產創造活動所帶來的滿足，容易形成一種消費至上的觀念；另一方面，部分企業的生產忽視了消費者的消費需求，而更多的是為了促進產品銷售獲得更多的利潤。因此，往往通過創造消費概念、消費打折、分發優惠卡等促銷方式或通過廣告媒體等鼓勵和刺激人們過度消費。人們的過度消費在短期內會促進企業的生產，然而最后會陷入過度生產和消費的惡性循環中，這種高生產和高消費是不可持續的，會造成資源的極大浪費和環境破壞。因此，人們既要認識到自身需要滿足的最終源泉，又要正確看待商家的促銷廣告活動，樹立理性消費和適度消費的消費需求觀，切勿盲目崇尚高消費的生活方式，否則最終會造成自然生態環境的破壞。

3.利用科學的消費倫理觀緩解人與自然的緊張關系

當今社會中，存在一種認識上的誤區，認為自然環境受人類的控制，人們通過控制自然才能不斷滿足自身對生產和生活資料的消費需求。正是由于這種“控制自然”的觀念，科學技術也被看作是控制自然的手段和工具，導致了越來越嚴重的生態環境問題。因此，首先要擯棄“控制自然”的觀念，合理控制人與自然的關系。既要“以人為本”按照人的需要和目的來進行生產消費活動，同時又要考慮到自然生態規律和其它各物種本身的要求以及它們對人類的影響。對人們倡導低碳消費，實際上就是對人與自然的關系進行合理的控制。萊斯所說的把人的欲望中的非理性和破壞性的方面置于人們的控制之下，就是對人與自然關系進行合理控制的一種方式。［10］其次，要堅持和繼承馬克思主義自然觀，以“人類尺度”認識低碳消費問題。隨著勞動生產率和科學技術水平的不斷提高，要充分發揮生產勞動作為中介的作用，使人與自然間進行合理的物質變換。自然是社會的一部分，本質上是一個社會歷史的范疇。因此要從馬克思歷史唯物主義的角度結合現實的社會制度和現狀去看待和分析與人和自然相關的低碳消費問題。再次，尊重自然發展規律和發展方式，合理應用科學技術這一工具和手段促進低碳消費。充分發揮科學技術在廢棄物回收利用、能源利用效率和清潔能源開發等方面的作用，提升低碳消費水平，而不是應用科學技術違背自然規律過度開發和破壞環境。

4.發揮社會主義制度優勢突破低碳消費的不可持續

從生態馬克思主義消費思想的論述中我們可以看到，資本主義的制度和生產方式是不利于可持續的低碳消費的。由于資本主義生產目的在于追求剩余價值和利潤最大化，資本理性決定了資本的增殖需要不斷對工人和自然資源進行剝削，這將不斷加劇資本擴張無限性和自然資源有限性之間的矛盾，而這必然會導致對生態環境的破壞。生態矛盾是資本主義社會的內在矛盾，這使得可持續的或是“綠色”的資本主義成為一個不可能的夢想。資本主義方向的生態重建因其兼具謀求利潤最大化和保護生態環境、保持生態平衡兩個目標，因而難以實現。因此，我們需要不斷完善社會主義制度，使勞動成為人們自身發展的手段，讓社會生產更好地滿足社會需要，促進低碳消費，實現人與生態環境和諧發展。

四、合理利用生態馬克思主義消費思想提升我國低碳消費水平

近年來，我國在堅持馬克思主義生態理論和消費理論指導下，提出了“科學發展觀”和以人為本的發展理念，更加注重發展的質量以及人與自然的和諧，提倡建立資源節約型和環境友好型社會，通過不斷完善社會主義生產關系和消費關系，探索一條生態、可持續發展的“中國模式”。應該看到，這也是生態馬克思主義中構建生態社會主義的理論訴求，在中國特色社會主義實踐中得到的積極反響。生態馬克思主義消費思想在一定程度上發展和豐富了馬克思主義理論，其觀點對現實社會也具有一定的解釋力。但也要認識到生態馬克思主義由于關注生態危機中消費問題的多元性，包括了心理、哲學價值觀、制度、政治等多個角度，在一定程度上會模糊我們對問題的本質認識。如早期的生態學馬克思主義學者更多地從消費者的需求角度進行分析，認為是錯誤的需求觀念和價值觀念，以及不良的社會風氣導致消費者覺悟較低，難以消滅“異化消費”現象，進而導致生產和消費之間的矛盾無法解決。而馬克思主義從生產角度分析問題，認為生產的無序擴張和無產階級的消費有限性才導致了消費危機進而導致生態危機，并將社會生產部門之間、生產與消費之間的矛盾歸結于資本主義生產制度，以及資本主義的逐利性和價值規律的作用，最終導致商品價值難以實現。［11］兩者之間對問題本質的認識存在一定差異。同時，在解決社會生態問題及相關消費問題時，生態馬克思主義的部分觀點也過于理性化。如高茲提倡人們從意識上讓經濟理性從屬于生態理性，并按照社會生態標準對物質生產、交換、消費過程進行約束和生態改造，實現生態利益最大化，具有一定的理想主義色彩，并且無法解決資本主義社會的基本矛盾，具有一定的局限性。此外，生態馬克思主義對資本主義制度的批判不如馬克思主義徹底。如阿格爾、萊斯、高茲等生態馬克思主義學者，所提出的生態社會主義建設中，基本不觸及資本主義私有制。因此，我們應當結合我國低碳消費的實際情況，堅持馬克思主義理論，從歷史的消費生產方式和當代資本主義制度來分析消費活動影響環境的本質原因。辯證對待生態馬克思主義理論，合理利用生態馬克思主義消費思想，推動我國社會主義生態文明建設，引導我們進行低碳消費及適度消費，提升我國低碳消費水平。

1.加快供給側改革，引領低碳新消費

堅持對社會生產關系和消費關系進行改造，突破資本主義制度和資本積累邏輯的束縛，依靠從供給端改革來滿足人們真正的消費需求，實現社會生態可持續發展。積極發揮政府的作用，通過制度措施來引導人們進行低碳消費。制定科學的低碳經濟發展戰略引導低碳消費，完善法律法規和財政稅收政策，促進碳減排、碳金融和碳交易市場的發展，為低碳消費提供保障和支持。通過調整社會生產部門之間、生產與消費之間比例，從生產角度去化解消費危機。不斷完善科技創新的長效機制、加快經濟發展方式的轉變、調整產業結構實現產業優化升級，從供給端去碳化，提升人們消費的低碳水平。

2.傳播低碳意識，樹立低碳消費觀

充分發揮倫理、道德與價值觀在調整人與自然關系方面的作用，建設社會主義生態文明，樹立科學的消費觀，培養良好的消費習慣。要認識到生產、生活資料的低碳消費，要對當代人及后代人的生存環境負責，既要符合強調以人為本、人與自然和諧發展的“科學發展觀”的要求，也要符合建設資源節約型和環境友好型社會實現可持續發展的要求。［12］可以應用倫理和道德來控制人們非理性的消費欲望，調整人與自然關系。通過建設社會主義生態文明，將可持續發展的社會主義價值觀根植于消費者、企業和政府，通過培養各消費主體生產方式和生活方式綠色化、低碳化來減少能源消耗和溫室氣體排放。通過培育公眾低碳意識、強化宣傳教育和激勵公眾參與等措施，使得消費者更傾向于低碳產品和低碳行為。

3.限制經濟理性適用范圍，調整能源消費結構

在生產、生活資料的低碳消費活動中，引入生態理性的觀念，引導企業進行合理地生產和消費。在一定范圍內通過限制利潤和市場的邏輯，減少經濟理性的適用范圍，優化能源消費結構促進低污染、低能耗和低排放的低碳經濟發展。通過制定一系列制度、規則、程序和行為的道德倫理規范，來約束追求利潤最大化的個人行為和組織行為。倡導低碳消費，發揮政府在低碳消費過程中的帶頭示范作用，實行政府考核指標低碳化。適當地推廣和促進低碳化科學技術的應用，激勵企業在生產和銷售的各個環節中更注重低碳環保。通過合理推動能源市場價格改革，進行科學的能源定價，調節能源消費結構，促進低碳消費。

注 釋

①生產資料的低碳消費，是在生產過程中盡量減少對能源礦石、環境資源、原材料、土地等生產資料的消耗以減少二氧化碳排放量的一種綠色生產消費方式；生活資料的低碳消費，是指在日常生活中，人們為了滿足物質和文化生活需要而進行生活資料的個人消費時，注重選擇低碳的消費方式、選購低碳的產品、倡導低碳的消費理念的一種可持續的消費方式。

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責任編輯：張 旭

F091.9

A

1005-2674（2016）06-043-07

2016-04-06

中央高校基本科研業務費專項資金資助項目（JBK1507120）；國家社科基金重點項目（13AGJ008）；北京市社會科學基金青年項（15JGC159）

蔣南平（1956-），男，四川中江人，經濟學博士，西南財經大學經濟學院教授、博士生導師，主要從事政治經濟學理論研究；譚瓊（1988-），男，湖南隆回人，西南財經大學經濟學院博士生，主要從事低碳經濟研究。