夏青
(湖南師范大學 教育科學學院,湖南 長沙 410081)
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論博士研究生教育的價值追求
夏青
(湖南師范大學 教育科學學院,湖南 長沙 410081)
摘要:明晰博士研究生教育的價值追求對博士研究生而言至關重要。當前博士研究生教育中存在普遍的價值困惑:心理困惑、創造力困惑、交往困惑、道德困惑。而有限的原創性、身份的制約性、研究的孤立性、治學的功利性是導致博士研究生教育的價值困惑之原因。進而提出博士研究生教育的價值追求在于博士研究生應認清研究的局限性并一直努力,使理論研究融入生活實踐與交往,樹立研究的責任感與社會使命感。
關鍵詞:博士生教育;價值困惑;價值追求
一則北大女博士因論文抄襲被撤學位的新聞引起社會各界反思,該博士此前數十年的學術生涯可能就此毀于一旦。且因該事件并非孤立的個案,學術不端的現象在當前的中國學術圈甚至還很普遍,因此也不禁讓人感嘆當前學術環境的道德滑坡、世風日下[1]。讀博之路艱辛又漫長,所付出的各方代價與所承受的各方壓力巨大。如何實現自身最初神圣的學術夢想,如何使自身在博士研究生教育中取得進一步發展,如何使讀博生涯變得生機蓬勃并且腳踏實地,明晰博士研究生教育的價值困惑并對博士研究生教育的價值追求的強調至關重要。
1博士研究生教育的價值困惑
1.1心理困惑
多數博士生剛投入博士學習時對博士生涯懷以向往,且認為自己是才智過人的知識分子,對新任務滿懷熱情,極想在相關領域中一展身手。然而當他們廣泛地接觸到學術文獻,參加多次學術會議和研討,與導師或前輩學習交往并目睹其發表的學術成果之后,“博士新生會進入一種所謂的‘錯誤定義的地獄邊境’(ill-defined limbo),陷入一種‘忘卻現有知識’的狀態”,他們開始喪失原本的自信,學術熱情會逐漸冷卻,甚至不斷懷疑起初的自我定位,因他們真正了解到解決一個研究任務所花費的時間、精力及其難度。此時,他們的心理發展受到挑戰與挫折。
1.2創造力困惑
隨著博士生教育的進展,博士生漸漸地會在研究過程中產生很多想法,卻常由于種種原因無法貫徹到底而心生沮喪,博士生倍感其個人的自由創造受到限制。如博士生的“學徒”身份,必須配合導師的研究項目來規劃自己的研究主題。注重實驗的理工類學科甚是如此,導師爭取相關研究資源,博士生往往在實驗室里做著一些簡單的工作,感覺只是給導師的研究打下手。另外,當博士生意識到自身在“有原創性的貢獻”范圍的局限性時,可能會在研究過程中力不從心。
1.3交往困惑
首先,處在“象牙塔”里的研究狀態,過分局限于對理論領域的最一般的本質、概念、規律的思考和探討,造成理論研究者“高高在上”,導致注重思辨的理論研究遠離生活實踐。這種僅遵循“自上而下”的單一思維方式不僅束縛了博士生的學術視野,限制了研究成果的整體影響力和貢獻力。其次,常期閉關修煉的研究方式,對自己與導師之間互動的不滿意,與同學之間缺乏研究的共通點,使得博士生在完成了手頭的研究后認為其研究主題沒人關注或很少人感興趣,會有一種失落伴隨而來。
1.4道德困惑
隨著讀博生涯的進展,博士生因長期重復相同的工作,鉆研單一的主題而倍感枯燥。另外,來自于現實環境的挑戰,在職的博士生因長期應付于學業和工作之間難以平衡的困難而疲憊不堪,對于僅持微薄的助學補貼的全職博士生來說,相比于研究后期想草草結題的倦怠心理,開始找尋一份新工作反而更能獲得滿足感和挑戰性。這些源于各種現實環境的壓力和博士研究生自身的研究倦怠感,使得有些博士生忘卻了自己所應擔負的學術責任和使命,更陷入了一種道德虛無主義的泥潭。博士論文的學術水平低下,假話連篇,論述空泛,理論研究停留在文字符號的堆砌和文本的操作,論文剽竊和論文代寫的現象更是比比皆是。

2博士研究生教育的價值澄清
2.1有限的原創性
首先,現有學術資源的豐饒使得現代人必須先經過很長一段時間的接受和學習,再進行想象和創造。而博士生的研究成果通常被形容為“對知識有原創性的貢獻”,但對于多數人而言,原創性貢獻的范圍很有限。具備原創性未必需要以一個全新的觀點或視角審視某學科或主題。研究并非去發現所未知的東西,也并非解決的是從無到有的問題,而是不同特色、不同立場的問題并不斷賦予新內涵和新解釋。尤其是旨在人類精神薪火相傳的人文學科不同于技術學科,其成果不在于創新,更在于對經典的理解與解釋。其次,人類對真理性認識的獲取是艱難的,真理性的認識也可能隨時被推翻。“人類的有限性認識面對著具有不確定性的認識對象時,所得結論是一種嘗試性解答。”[2]從事博士研究便是一種以自身的應然不斷接近事物本然的過程,博士生應對所做研究的動態性和理論的社會歷史局限性持有清醒的認識和審慎的態度。博士生不能僅憑一己之見,將個人的觀點作為科學結論和知識,因其不過是在特定背景下的個別思考。
2.2身份的制約性
博士生的“學生”身份定位在一定程度上制約博士生各方面的獨立性和自主性。其一,由于博士生的“學生”身份導致他們在經濟上的依附性,他們沒有經濟收入,在研究開展的過程中也往往缺乏研究經費的支持,不能充分地利用各方面的學術資源和研究設備,因此研究進展有所受限。其二,博士生的“學生”身份帶來的是傳統的師生觀而非合作的伙伴關系,這使博士生進入被動的學習狀態,從而導致他們在研究中不同層面上對導師的依賴。
2.3研究的孤立性
理論的形成和發展不是靠研究者的閉門修煉和天才般的思考,理論研究不僅僅是一種純粹的知識探求活動,而是與其社會背景、實踐經驗密切相關。“從純粹對生活的思考進入對生活的經驗,因為經驗中的生活比思考中的生活更接近生活本身。由此,我們說,從理論思想走向生活實踐、從學院走向社會,是現代學院哲學追求自身目標的結果。”[3]而博士生在學術研究中,個體的生活與學術生涯、“經驗知識”與“ 科學知識”往往相對立起來,他們所研究的理論并不能為自己的生活經驗所確證,反而與實踐和日常生活相脫離。
2.4治學的功利性
北大博士涉嫌論文的嚴重抄襲,是當下高校學術研究的一面鏡子。讀博究竟是為了什么?單單一紙博士文憑?或僅僅是虛榮心的滿足?還是謀求好工作的跳板?當求學之心被功利性所蒙蔽時,求學不再是為了求學本身而成為諸種外在性的利益算計。另一方面,在學術論文生產流水化的今天,博士生須承受著學術考核的壓力,博士生的畢業及各類評選普遍都有學術考核的硬性指標,且評估考核體系僅限于博士生所發表文章的數量、所發文章的刊物級別、有無主持課題及其數量。許多博士生為了過關,治學流于應付,急功近利者有之,濫竽充數者有之,粗制濫造者有之,就是沒有為了研究本身而研究。當下種種學術不端的行為背后,多數是受到功利主義目的觀的驅使。
3博士研究生教育的價值追求
3.1認清研究的局限性并一直努力
博士生應努力減少自己在學習初期的不愉快,既充滿自信又清楚地了解來自自身和環境的局限,并勇于承認自己在某些領域的不足,減少因突如其來的挫折感而產生的負面情緒。另一方面,當博士生全心全意地投入于自己的研究后,會自然而然降低對外來認可的需求。因隨著研究過程的開展,博士生對自己的研究資料越來越有把握,越相信自己具有獨立判斷和研究的能力,在研究中會感受到研究的內在樂趣,得到發自內心的滿足,就不會過多地依賴于導師的意見和評價。因此,博士生需要學會如何正確地自我評估,建立起研究的信心,當問題發生時,先試著自己去解決,從依賴導師轉向依賴研究本身。
3.2融入生活實踐和交往的理論研究
一名真正的理論研究者絕不可能離開自身的日常生活、抹掉其親身體驗去構建理論。正如著名社會學家米爾斯所指出: “你必須在學術工作中融入個人的生活體驗;持續不斷地審視它,解釋它。”[4]博士生聯系生活實踐的研究就是要在實踐中去尋找問題,建構符合實踐的理論,實現理論研究的創新和個人的自我發展。博士生要想提出真正的觀點和理論,必須依靠個人對研究主題的獨特理解和整體把握,必須喚醒自身豐富的生活體驗,必須不斷提升自身的實踐使命。雖然的確需要留有獨立思考和寫作的時間,但這并非全部。其實研究群體中存在著一些學術網絡,博士生需要經常參與和其他研究者的互動。這個學術網絡里包括導師、授課老師、圖書管理員、同學、師兄師姐或師弟師妹、研討會的其他研究者等等,大家聚在一起閑聊各種趣聞軼事,更對研究的某個問題展開激烈討論,同時也分享經驗,交流自身遇到的某些問題與困難。同時,應多參與學術講座或各種學術會議,抓住一切與他人交流的機會。
3.3樹立研究的責任感和社會使命感
面對重復和乏味,博士生若能承認并將它們作為研究活動的一部分,就能更好地克服它們。首先,優秀的理論研究者在遵守基本的學術規范的基礎上,必須對學術懷有“虔誠”與“敬畏”之心。博士生以嚴格的學術標準來約束和規范自己的學術行為,不為現實功利所惑,真實地表達,堅定自身作為研究者的對學術持有的“思想”和“責任”,不斷提升自身的學術品性。其次,博士生應樹立研究的責任感。“士不可以不弘毅,任重而道遠。”在整個博士研究生教育的過程中,博士生最需要的并非是出眾的才智,而是堅持研究以及克服倦怠感的堅韌態度,同時,博士生應具有不斷的“嘗試性”的勇氣和毅力以及對學術研究的孜孜追求、敢于持恒、埋頭苦干的精神。博士不是一個頭銜,不是一種榮耀,而是一種責任,是一種擔當。最后,博士生應樹立崇高的社會使命感。社會使命感,以為社會建功立業為其使命,關注現實,心系蒼生,“為生民立命”“為萬世開太平”。“學者的使命主要是為社會服務,因為他是學者,所以他比任何一個階層都更真正通過社會而存在,為社會而存在。”[5]因此,博士生應不斷地提升理論研究的實踐品性,所研究的理論應服務社會,以天下為己任。
總之,博士生既要遵從學術規范,也要飽含理論情懷。既要意氣風發,也要有所研究。既要樹立責任感,也不能好高騖遠。以學術為志業,以不滅的熱情和審慎的思考,作出創造性的理論研究。這就是博士研究生教育的價值追求之所旨。
參考文獻:
[1] 北大維持撤銷“抄襲”女博士學位決定[EB-OL].(2015-03-17)[2015-05-05].http://www.infzm.com/content/108315.
[2] 周作宇.問題之源與方法之境——元教育理論探索[M].北京:教育科學出版社,2001.
[3] 理查德·舒斯特曼.哲學實踐[M].北京:北京大學出版社,2002.
[4] 米爾斯.社會學的想像力——學術前沿[M].陳強,張永強,譯.北京:生活·讀書·新知三聯書店,2005.
[5] 費希特.論學者的使命人的使命[M].北京:商務印書館,2005.
(責任校對晏小敏)
doi:10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.04.054
收稿日期:20150909
作者簡介:夏青(1987-),女,湖南長沙人,博士生,主要從事教育學原理研究。
中圖分類號:G643.0
文獻標志碼:A
文章編號:1674-5884(2016)04-0170-03