教育全球化背景下中國父母的角色承擔(dān)

深圳大學(xué)　王丹妮

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教育全球化背景下中國父母的角色承擔(dān)

深圳大學(xué)王丹妮

摘 要：當(dāng)國與國之間“阡陌交通，雞犬相聞”時，我們需要什么樣的世界公民？中國父母需要什么樣的角色承擔(dān)？家庭作為社會結(jié)構(gòu)中最基本的單元，始終占據(jù)非常重要的位置。即使在兒童接受正規(guī)教育后，家長仍然對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本文論述教育全球化背景下的父母角色承擔(dān)，闡述中國父母必須與時俱進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)、不斷更新教育觀念才能跟上時代發(fā)展，才有資格成為“國際化父母”。

關(guān)鍵詞：教育全球化 家庭教育投入 家庭道德教育 特長教育 世界語教育

美國作家托馬斯·弗里德曼在《世界是平的：21世紀(jì)簡史》一書中，揭示信息化、全球化是世界未來發(fā)展方向。這本書的敘事視角、方式以及對世界趨勢準(zhǔn)確的洞察和把握讓人震撼。書中提到：“如果第一次全球化將一個‘大’世界縮小到一個‘中等’世界，此次全球化就是將一個‘中等’世界縮小成一個‘小’世界了。” 正如《我和你》的歌詞中寫道：“ 我和你心連心，同住地球村。”當(dāng)國與國之間終將 “阡陌交通，雞犬相聞”時，我們需要什么樣的世界公民？家庭需要什么樣的角色承擔(dān)？

一、教育全球化

1.教育全球化的概念

二十世紀(jì)八十年代以來，全球化從經(jīng)濟(jì)逐步擴(kuò)展到世界政治、文化、教育等領(lǐng)域。全球化的大趨勢使得教育必須做出調(diào)整，迎接挑戰(zhàn)。目前對教育全球化最廣義的理解為：教育全球化是一種社會存在，是人類社會的教育不斷跨越空間障礙和制度、文化等社會障礙，在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)與信息的），達(dá)成更多共識和共同行動，不斷獲得和深化現(xiàn)代性的過程。

教育全球化不僅指全球化在多領(lǐng)域、多層面上發(fā)生，還指全球化的參與者是多元的，它既有國家、民族、國際組織、學(xué)校，還有各種各樣的共同體以及個人。

2. 中國關(guān)于教育全球化的理解

越來越多的中國教育機(jī)構(gòu)、教育專家、教師、家長也逐步用全球化眼光培養(yǎng)下一代。“我們要跳出教育看教育，放眼世界看教育。”“今天的學(xué)生注定要生活在全球化的環(huán)境。這就要求我們的教育必須在全球化視野下培養(yǎng)人才，始終堅持以人為本，面向全體學(xué)生，注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)多元化的教育發(fā)展格局，造就熟悉國際環(huán)境、掌握國際語言、具有國際眼光、通曉國際知識、具備國際競爭力的國際通用型人才。”這些表明中國已經(jīng)充分認(rèn)識到教育全球化的重要性。

二、教育全球化背景下中國父母的角色承擔(dān)

在兒童的成長乃至不斷地社會化過程中，家庭始終占據(jù)重要位置。即使在兒童接受正規(guī)教育后，家長仍然對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。不同的家庭環(huán)境、家長素質(zhì)以及家長對教育的關(guān)注程度會使家庭教育呈現(xiàn)不同的特性。

總體來說，可以分為兩種：家長對兒童的直接教育和家長對兒童的間接教育。前者指家長直接通過傳授知識和培養(yǎng)品德對兒童進(jìn)行有目的的教育行為；后者指兒童通過觀察、聆聽，潛移默化地接受父母的觀念，并將其納入自己的知識結(jié)構(gòu)，構(gòu)建自己新的認(rèn)知，并反映在行為中。

家庭是社會結(jié)構(gòu)中的基本單元，在教育全球化的背景下該有怎樣的角色承擔(dān)？

1.道德榜樣角色承擔(dān)

央視有一則公益廣告：一位年輕的母親下班后，端著熱水為自己的母親洗腳。這一幕被她年幼的兒子看在眼里。于是，孩子效仿自己的母親為媽媽洗腳。孩子的媽媽聽到身后傳來陣陣腳步聲，她看到兒子端了滿滿一盆水走來，用稚嫩的聲音說道：“媽媽，洗腳，我也給你講小鴨子的故事。”

無論在教育全球化風(fēng)靡之前或是之后，品德培養(yǎng)都是家庭教育角色的第一位。孩子身上往往反應(yīng)父母的行為，德行不高或是品德不端的父母無法苛求自己的孩子“出淤泥而不染”。所以，父母的“榜樣誘導(dǎo)”作用很重要。成人處處以身作則，以自己榜樣的力量影響誘導(dǎo)孩子的發(fā)展，在孩子的幼小心靈中才可以起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用，即前文提到的“間接教育”。

在全球化飛速發(fā)展的今天，各種文化文明的碰撞融合決定了新時代家庭的道德榜樣承擔(dān)的分量更重。西方家庭道德文化和觀念的輸入沖擊著中國家庭樹立已久的道德教育觀念，使中國父母不斷重新構(gòu)建自己的道德榜樣。

西方家庭注重家庭成員人格的獨立和平等，中國家庭偏向“父慈子孝，兄友弟恭”；西方家庭偏重個人主義冒險精神，中國家庭偏向中庸之道；金錢觀上，西方家庭偏重務(wù)實，傾向AA制，中國家庭更看重禮尚往來。這樣的比較不是為得出孰優(yōu)孰劣，而是為思考在教育全球化的今天，我們需要什么樣的“世界公民”，父母如何融合東西方道德觀念以便重構(gòu)自己的道德榜樣身份。

2.知識教育角色承擔(dān)

十幾年前，教師還能聽到“孩子就交給您了”“孩子的成績就拜托老師了”之類的話。今天，則是家長聽到來自教師的問詢：“孩子的作業(yè)為什么沒簽字？”教育學(xué)生的重任似乎從學(xué)校退回家庭。

全球化大背景下，家庭教育已不能只關(guān)注品德教育。學(xué)校所教的知識已經(jīng)無法滿足當(dāng)前社會對人才的要求。家長需要陪讀，幫助孩子養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，適應(yīng)當(dāng)前的分層學(xué)習(xí)。家長需要輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。家長和學(xué)校需要建立“家校聯(lián)合”，共同教育學(xué)生，達(dá)到家校共贏。家長需要終身學(xué)習(xí)，為孩子釋疑解惑，成為孩子的良師益友。家長需要提升自己以擴(kuò)大孩子的視野，使孩子成為合格的世界公民。相比于多年前家長更多地將孩子托付于學(xué)校，今天的家長則承擔(dān)更多的知識教育角色。

無論是知識教育還是道德教育，家庭教育更多的是生活教育，是寓教育于家庭日常生活中的。孩子的模仿力、可塑性極強(qiáng)，父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀念、文化素質(zhì)、道德品質(zhì)時刻影響孩子，孩子的言行舉止真實地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度。“孩子是父母的鏡子”。這些是父母在日常生活中對孩子言傳身教、耳濡目染實現(xiàn)的，有些行為在任何環(huán)境下都不會改變。

3.經(jīng)濟(jì)支出角色承擔(dān)

家庭教育資金投入指居民對文化教育服務(wù)的消費(fèi)支出，這是當(dāng)今重要的消費(fèi)熱點。培養(yǎng)一個孩子從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，家長要付出時間、體力和精神成本，還要付出經(jīng)濟(jì)成本。

中國社會科學(xué)院發(fā)布的《2005年社會藍(lán)皮書》顯示，子女教育費(fèi)用在居民總消費(fèi)中排在第一位，超過養(yǎng)老和住房。教育消費(fèi)具有消費(fèi)和投資的雙重性，現(xiàn)代社會中的教育消費(fèi)是家庭消費(fèi)理財?shù)闹匾M成部分。

在教育全球化的今天，與過去的教育支出相比，中國父母又多了一些額外投入。以學(xué)齡前兒童為例：

（1）世界語學(xué)習(xí)資金支出

十幾年前具備英語能力是找工作的“敲門磚”，今天許多英語專業(yè)的畢業(yè)生即使擁有專八資格證也很難再找到心儀的工作。當(dāng)今，英語更多的只是被當(dāng)作交流工具。從小學(xué)習(xí)英語，在中國家長心里已經(jīng)是習(xí)以為常的事情。

蒙特梭利在其著作《吸收性心智》《捕捉兒童敏感期》中多次提到“語言敏感期”一詞。蒙特梭利認(rèn)為兒童在每一個特定的時期都有一種特殊的感受能力，這種感受能力促使他對環(huán)境中的某些事物很敏感，對有關(guān)事物的注意力很集中、很耐心，而對其他事物則置若罔聞，這就是敏感期。教育家指出：該階段正是孩子學(xué)好英語的黃金時期。

家長可以在孩子語言敏感期階段，讓孩子開始學(xué)習(xí)簡單的英語，讓孩子利用他的吸收性心智吸收英語，如看些英文原版動畫片，聽英文音樂，學(xué)習(xí)簡單的英文兒歌，跟外教學(xué)習(xí)PHONICS英文課程。這些知識會被孩子吸收，藏在他們神秘的小腦袋里面，不知何時在需要的時候孩子就會將它們應(yīng)用出來。英語是世界通用語言之一，它是所有關(guān)注教育全球化、計劃培養(yǎng)全球公民的中國家庭的選擇。

以深圳市為例，深圳市的國際雙語幼兒園月費(fèi)用在4000以上，PHONICS 英文課程培訓(xùn)一節(jié)課（45分鐘）收費(fèi)基本在100～150。可以看出，家庭對“世界公民”的培養(yǎng)是高成本投資。

英國、美國、加拿大等國家的科學(xué)家經(jīng)過研究后發(fā)現(xiàn)，掌握兩種或兩種以上語言的人的思維更具流暢性、靈活性、創(chuàng)新性，他們常常會想出新穎奇特的方法解決問題。為什么掌握他們會具有這種優(yōu)勢？因為，掌握雙語或以上的人在處理兩種語言的過程中形成較強(qiáng)的聯(lián)想能力。例如，面對某種物體時，掌握漢語/英語雙語者的大腦中會出現(xiàn)兩種不同語言的詞匯。

（2）各種藝術(shù)特長班資金支出

目前，大部分家長都希望孩子能夠在接受正規(guī)教育的同時，再接受一項或幾項特長教育，使孩子掌握更多的技能，迎接全球化挑戰(zhàn)。于是，各種特長教育應(yīng)運(yùn)而生，如鋼琴班、美術(shù)班、舞蹈班、音樂班、擊劍班、跆拳道等。

雖然專家一致強(qiáng)調(diào)，特長學(xué)習(xí)要從孩子的實際情況出發(fā)，切不可本末倒置，不可強(qiáng)求。然而，在競爭異常激烈的全球化時代，焦躁的不僅是父母，還有社會。大家都在學(xué)習(xí)，都有特長，自己的孩子不學(xué)可以嗎？

從孩子的自身角度看，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長，不但可以培養(yǎng)孩子的審美能力，還能培養(yǎng)孩子思維能力的全面發(fā)展，培養(yǎng)孩子形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，使孩子的情感得到陶冶、熏陶。培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長，有助于培養(yǎng)孩子的形象思維、創(chuàng)造思維和邏輯思維等。家長積極培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長，對孩子的成長十分重要。

從教師的角度來看，學(xué)生具有藝術(shù)特長可以引起教師的注意和重視，因為教師是有明顯情感傾向的。班里學(xué)生有很多，教師一般比較喜歡各方面才能較突出的學(xué)生。

從生活中可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過系統(tǒng)培養(yǎng)和訓(xùn)練的孩子，其發(fā)展是可見、可控、可期的，沒有經(jīng)過系統(tǒng)培養(yǎng)和訓(xùn)練的孩子，其發(fā)展過程中會有很多不可控、不可預(yù)見的因素。同時，經(jīng)過系統(tǒng)培養(yǎng)和訓(xùn)練的孩子能夠取得基礎(chǔ)上的優(yōu)勢，在未來發(fā)展過程中如果能充分利用這種基礎(chǔ)，他們將發(fā)展得更快，未經(jīng)過系統(tǒng)培養(yǎng)和訓(xùn)練的孩子，在未來要取得同等成績，會付出更多努力和代價。

三、思考

今天的中國父母在養(yǎng)育孩子時需要具有全球化教育的視野。父母是孩子最重要的老師，應(yīng)當(dāng)知道全球化進(jìn)程的加快對家庭教育提出更高要求。父母必須與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷更新教育觀念，才能跟上時代發(fā)展，才有資格成為“國際化父母”培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展的世界公民。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊 明.教育全球化對中國意味著什么［J］.教育發(fā)展研究，2003

［2］林 楠.論全球化背景下傳統(tǒng)家庭倫理教育的境遇及實施［J］.前沿，2012

文章編號：ISSN2095-6711/Z01-2016-05-0214