日本語文教科書中的國家意識教育的變遷

羅蓮萍

摘 要：作為具有獨特歷史和文化的現(xiàn)代國家的日本，其語文教科書中或多或少包含有國家意識教育相關的內(nèi)容。但二戰(zhàn)前，特別是二戰(zhàn)期間時的語文教科書上，國家意識教育顯得非常濃厚，二戰(zhàn)結束后一旦被完全剔除，其后則以相對含蓄婉轉(zhuǎn)的形式加以表現(xiàn)，并漸漸做出微妙修改。從語文教科書中，多少可以悟出日本在隨著國內(nèi)和國際形勢的變遷，對國家意識教育所作出的相應調(diào)整。

關鍵詞：日本；語文教科書；國家意識教育

國家意識，是指生活在同一國家的居民在長期共同的生活、生產(chǎn)、斗爭中形成的對整個國家認知、認同等情感與心理的總和。它是一種政治意識，同時也是一種文化意識，能在很大程度上激發(fā)公民的責任心和義務感（摘自百度百科）。國家意識的濃淡因人而異，因時不同。每個國家根據(jù)自己的國情，對國家意識的教育也千差萬別。

本文從明治維新后日本教科書的內(nèi)容，淺析作為現(xiàn)代國家的日本，特別是經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)歷史前后，其對國家意識教育所做的變化。

1 明治維新后以及二戰(zhàn)期間日本語文教科書中的國家意識教育

明治維新大力推動教育，推動日本經(jīng)濟和文化的快速發(fā)展。一方面建立了近代化西方民主教育體制，一方面同時保留著天皇制國家體制，并且通過教育和輿論培養(yǎng)日本國民尊崇、效忠天皇的精神思想。

隨著國力的增強，尤其是在1894年中日甲午戰(zhàn)爭（日本稱為“日清戰(zhàn)爭”）以及日俄戰(zhàn)爭（日本稱為“日露戰(zhàn)爭”）取得勝利之后，日本國民消除了劣等感，找到了自信，國家意識也得以空前高漲，其教科書也隨之出現(xiàn)明顯變化，中學和小學先后設立“國語科”，將原被稱為“和漢文”的語文，改稱為“國語和漢文”，隨后再度更改，被直接稱為“國語”，漢文成為“國語”中的一部分。

20世紀初，日本作為后起之秀，稱霸亞洲，躋身于西歐列強之林，并作為其中一員參與了第二次世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)開始前的1933年，為進一步地強化國家意識教育，日本對第四期出版發(fā)行的教科書再做修改，明顯出現(xiàn)一些效忠天皇的精神思想色彩。在二戰(zhàn)期間（1941年3月），日本出版發(fā)行了第五期國定教科書，增加了許多忠君愛國的內(nèi)容，并且廢除了1900以來的“小學校令”，頒布“國民學校令”，從而在法律上確立了“皇國之路”的國家意識教育體系。

2 二戰(zhàn)后日本語文教科書中的國家意識教育

1945年8月15日，日本戰(zhàn)敗，接受聯(lián)合國的波士頓宣言。諸多日本國民認為二戰(zhàn)前以及二戰(zhàn)期間的錯誤國家意識教育，是侵略戰(zhàn)爭的思想根源。因此，隨著二戰(zhàn)的結束，“皇國之路”的思想教育受到了嚴格的清算和徹底的否定。

戰(zhàn)后第一年使用的教科書，由于時間的倉促來不及改訂，僅將原有教材中含有軍國主義教育傾向的部分或字句涂上黑墨加以掩蓋，成了日本教科書史上獨特的“涂墨教科書”。戰(zhàn)后第二年的1947年3月，日本頒布了“教育基本法”“學校教育法”，實行了六·三·三·四（小學6年、中學3年，高中3年，大學4年）的新學制，義務教育期間擴大到中學共計9年。日本文部省（相當于國家教委）也發(fā)行了“新教育方針”，確立了以民主主義、和平主義為中心的新思想教育基本理念。

綜觀二戰(zhàn)后早期的教科書，會很自然地發(fā)現(xiàn)其中包括大量古代日本故事、還有許多與自然、和平相關的題材。比如，小學語文教科書的自然教材中，常常可以看到這樣的句子，“（山貓）生活在日本，是日本最早存在的一種動物”（教育出版《小學國語》3上「森のスケーター やまね」），“白文蝶，存在于日本全國各地，無處不在”（教育出版《小學國語》4上「花を見つける手がかり」）“在日本，有兩百多種蜻蜓（教育出版《小學國語》4上「とんぼの楽園づくり」）”。這些都充分反映了培養(yǎng)學生熱愛日本、熱愛自然、熱愛和平的教育方向。

戰(zhàn)后的十多年期間，隨著經(jīng)濟的逐漸復蘇和國情的變化，社會開始要求對學生實行道德教育，1958年的學習指導要領中，增加了道德教育課程（一學年35個學時），目的是培養(yǎng)學生“作為一個日本國民的自覺性，熱愛自己的國家……”。1987年文部省教育課程審議會向文部大臣提出的課程改革咨議報告中反映出四個重點。一是培育有堅韌生命力的日本人，二是促進自我學習、培養(yǎng)社會應變的能力，三是重視基礎·基本教育、充實個別化教育，四是促進國際的理解、加強尊重傳統(tǒng)文化的態(tài)度（梅原利夫.2001）。1989年的學習指導要領中，在一系列的變革中，首次明文規(guī)定小中高各級學校都必須升國旗、唱國歌。

戰(zhàn)后經(jīng)濟高度發(fā)展時期的教科書、入選有許多美麗的日本民話或傳說。剛?cè)胄５男W生學習假名時的例詞用上古典的“木桶、鬼怪、斧頭”。 尤其是日本手捏飯團，不僅出現(xiàn)在日本民話“飯團、咕嚕咕嚕”中，連和平教材“一朵波斯菊”中也出現(xiàn)。飯團作為一種日本文化的象征，意義非常顯著。通觀教科書的自然教材、古典作品，能夠讓人感受到一種“美麗的日本”“歷史悠久的日本”的淡淡的渲染，不能不讓人聯(lián)想到這是學習指導要領在語文教科書中的反映。

事實上，日本國內(nèi)輿論一直對國家意識的教育，特別是愛國主義教育，這一話題非常敏感，而且存在很大爭議。特別是90年代泡沫經(jīng)濟的破裂和隨后經(jīng)濟增長的停滯，再度讓日本國民對這一問題引起注視。日本右翼政治家提出“第二次開國”的口號，試圖通過振興國民的愛國心來振興國家經(jīng)濟的發(fā)展。近年來印刷在小學語文教科書封面的封面寄語，也出現(xiàn)了微妙的變化。以發(fā)行最廣的光村圖書出版的小學語文教科書為例，2005年版寫著“這本教科書使用的是再生紙（この教科書は再生紙を使用しています）”，這明確地呼喚著人們對環(huán)境保護意識的重視。在2011年改訂后的小學教科書封面上，則成為“這本教科書飽含著對承擔著日本的未來的諸君的期待，由國民的稅金無償提供，請珍惜使用。這本教科書使用的是環(huán)保的紙張和植物油墨。（この教科書は、これからの日本を擔う皆様の期待をこめ、國民の稅金によって無償で支給されています。大切に使いましょう。この教科書は環(huán)境に配慮した紙、植物油インクを使用しています。）”。新的封面寄語，除了單純呼喚對環(huán)境保護意識的重視之外，多少可以感受到其與國民意識教育的關聯(lián)性。第一句的“這本教科書飽含著對承擔著日本的未來的諸君的期待，由國民的稅金無償提供，請珍惜使用。”，包括東京圖書、教育出版、三省堂等發(fā)行的版本中，都同樣的印刷在封面上。從這一小小的教科書封面寄語內(nèi)容，或許可以感覺日本對國家意識思想教育的微妙變化。

3 結語

從明治維新后日本發(fā)行的教科書中，我們可以看出，作為具有其獨特的歷史和文化的現(xiàn)代國家，日本根據(jù)國內(nèi)或國際形勢的變遷，尤其是在二戰(zhàn)前后，對國家意識思想教育做出了相應地巨大更改。隨著國內(nèi)或國際形勢的不斷變化，特別是伴隨著日本改憲運動的發(fā)展，語文教科書中的國家意識思想教育也會出現(xiàn)微妙的變化。但是，在全球一體化的大趨勢中，我們期待和愿意相信日本國民不會重沓歷史。

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