騎行瑯琊山，浪漫醉翁亭

文：王飆

騎行瑯琊山，浪漫醉翁亭

文：王飆

Riding on the on the Langya Mountain, Feel Romantic in the Old Tippler's Pavilio

1 萌動的心

重讀歐陽老夫子的 《醉翁亭記》，又一次被他浪漫的文字撩撥得心蕩神怡。查查地圖，亳州距滁州不過350多km；正值農歷7月之末，盛暑方歇，秋意漸起，豆黍將熟，樹葉稍稀；收獲的季節，何妨也來一次收獲詩意之騎？

于是，提車出門，說走就走，這種灑脫，并非出于天性，而是經過了一次次掙脫傳統思維束縛的礪煉結果，一個一生墨守成規的人，他很難灑脫起來呢！規矩中要有些不規矩的創意，不規矩中要有些規矩可守！這不是繞口令，細想想，這話里真的充滿了灑脫的內涵。

秋天多西風，咱正往東南而去，新修的柏油馬路，烏黑寬敞，可謂是順風順路，讓人意暢神逸；路上雖偶有黃葉落下，但平疇沃野之上卻依然還是一片生機。

路上難見行人，只有呼嘯而過的車輛川流不息，所以，每次經過鄉鎮之時，才會感受到撲面而來的人氣……

晚上接近6點鐘的時候，到了一個叫龍亢的鎮子。此時，一輪鮮紅的落日，徜徉在大原之上，漫步于林木之叢，霞映西天，夕照正濃，忍不住停車注目，惜惜的與相伴了一天的老友告別：“金烏，明天見！”

在龍亢的一家賓館住下，老板娘是一個熱心人，說話也比較直爽，見我是一人獨騎，便開導般的對我說：“客人啊，為什么不與人結伴同行呢？一個人的路途，風譎云詭，變幻莫測，一旦遇到點什么事情，連個相助之人都沒有，想想都讓人害怕呢！何況你一人出了家門，你的家人不為你擔驚受怕嗎？不能只圖自己的痛快，而不考慮家人的感受啊！”

我承認老板娘是個好人，我說：“老板娘這一開口，就知道是一個非常有見地的人，但凡事，都有其兩面性，如果只見日之陽麗，而不見月之陰美，那么，人生就不能算是完美！有伴同行，固然是人生大幸，但是，若是無伴可尋之時，便放棄旅行，豈不是人生更大的遺憾？人的追求不同，興趣不一，你渴望成就的事情，哪里會一

定得到別人的響應？路途雖然風譎云詭，但總會有人去成就自己的心愿，這需要一份果決，也需要一份勇氣，更需要一份自信！這樣的人，往往霸氣稟稟，筋健骨硬，就如我這般！”

聽了我的話，老板娘哈哈哈大笑起來，她說：“你是很健壯，肌肉男！看上去，讓人感覺到你有著滿滿的自信！”

我說：“是啊，有了這份自信，還怕路上遇到什么事情嗎？再說家人與自我的關系吧。我如果是一個朝九晚五的上班族，想離開家去旅行，也是不現實的事情。但是，我是一個教師，有著漫長的暑假和不短的寒假，這是每一個教師手中都握有的一張王牌，怎樣打好這張王牌，這就靠智慧和創意啦！”

老板娘瞪大了眼睛，說：“教師有近2個月的帶薪假期，多讓人羨慕啊！至于把這假期當成什么王牌，我還是第一次聽你說呢！怎么打，才最好？”

我笑了笑說：“每個教師有自己的打法，這與個人的理想和追求有關。你知道作為一名教師，最高的追求是什么嗎？是成為一名不僅僅靠教學給予孩子知識，還要靠自己的成就和魅力，影響孩子靈魂的老師，讓他們以自己的老師為旗幟，勇敢的在未來的歲月成就卓越自我的教師！我，渴望以文學的成就來立身立魂，而文學的筆鋒，若能醮墨于大自然的瑰麗之中，其文字就一定能飽含大化萬象的神韻和靈氣。有了大化自然的神助，我的文章才能別開生面，卓然自暲，從而以我的文采之光，來點燃孩子們追求夢想的激情之火……你說，在這樣的追求之下，我不去旅行，不去融身大化自然，我能鑄夢成真嗎？不渴望庸常的活著，就不能天天被束縛于庸常的生活之中，我的家人，雖然對我常常出門旅行心有不安，但是，他們卻能理解我支持我！也正是因此，我才更渴望以自己的卓越人生，來回報他們對我的理解和支持呢！”

聽了我的話，老板娘深深地嘆了口氣說：“一個人的境界，往往也會成為一家人的境界！從內心深處說，我希望男人都有自己的一份卓越追求，打拼出自己的一片卓越天地！”

2 命運

幾天前，秋老虎還肆虐華夏，氣焰熏天，日日溫度，都在攝氏40度上下，如蒸如烤，讓人汗流如注；一場攜雨的北風，橫掃黃河、長江流域，一夜之間，涼意可人，秋風舒爽；這不，我早上啟程，草木帶露，朝陽灑落之處，一片晶瑩。

從龍亢出發不久，便遙遙望見一山當途，綿延于前，山雖不高，但卻氣象蔚然，便追風似的騎了過去，竟然意外的發現有“荊山風景區”的字樣，心下疑惑：“史上著名的和氏璧便出自荊山，難道正是在這懷遠境內嗎？”

騎到山下，正有一老者路旁漫步，便忍不住停車驅前問道：“老人家，此荊山，難道是卞和得玉之荊山嗎？”

老人家面有得意之色的說：“俗話說，山韞玉而生輝，水含珠而耀彩；此山不高，卻因產過卞和之玉而名著千古！此山之中，卞和采玉之洞，至今猶存，如果你有時間，可以騎車去看看。”

這是一個意外的發現，但我此次騎行的目的地是滁州的瑯琊山，因為沒有過多的時間可以鋪張，還是別再節外生枝，先存下這份好奇之心，以待日后再來攬勝吧。

因為是平地起山，路從山外轉，所以，并沒給騎行帶來什么難度。在穿越懷遠城區的時候，看到渦水注淮的入河口，倍加親切，因為渦水可是我們亳州穿城而過的母親河啊！她曾經在亳州這段流域里，孕育過老子的道、莊子的妙、曹氏三父子的筆風之雄藻，淮水無語，納渦入懷，默默地把這份天地間的驕傲，化成了自身的榮耀！

一路順風，不到2點便騎到了鳳陽老城，一座上寫“萬世根本”的古老城樓，赫然聳現于眼前，那歷盡滄桑的古城墻，經受了多少歲月的風雨，挺立至今，是為了向一個匆匆而來的騎行者訴說什么？

透過歲月的煙云，我仿佛看到了一個叫重八的牧童，趕著牛群，悠悠于重野之間。在他15歲的時候，父母雙雙餓斃，孤苦伶仃的他為了活命而入寺為僧，后來也因災荒，寺中斷炊，不得不亡命他鄉；此時的元朝，已是風雨飄搖的末年，各路起義大軍，已成逐鹿之勢；重八25歲的時候，投在紅巾軍首領郭子興麾下，兩人契投，被郭收為親兵，并被重用。從此，重八征討殺伐，橫掃天下，40歲那年，統一中國，建立大明王朝于南京！他就是出生于鳳陽的明太祖朱元璋！

許多人喜歡談論命運，以為一個人的出身便決定了他未來的一切，這種宿命觀，便成了無數懶惰者不愿創意的開拓自我的遁辭！俗話說，亂世出英雄，治世出能臣；英雄是打拼的結果，能臣是自我開拓的結果，朱元璋便是在亂世中打拼出來的英雄！

也許有人會問：“亂世中，逐鹿者那么多，為什么是他而不是他人呢？”我告訴你的是：“他運氣好，中了大獎啦！就像我們今天的大樂透獎，只要設了，就一定會有人中，這與命運無關，只與運氣相連。其實，我們不要把目光只盯著一個皇帝的位子上，那些在亂世中成就

了非凡業績的人，都是偉大而杰出的！劉邦是了不起的，但是，你說張良、韓信等，不也一樣永著青史嗎？和平的年代，你的眼睛也不要只盯著臣位，天下三萬六千行，行行出狀元，只要你創意的開拓自我，就會成為一個卓越者！所以，你若是一個宿命論者，那么，我只能說你已自認是一個無能者！”

也許有人會說：“有人生在官宦富貴之家，生來就享受著富足的生活，一個窮人的孩子，甚至奮斗20年都達不到這樣的生活水平，這不是命運嗎？”

我說：“生在什么樣的家庭里，這只是一個人臨世的身境，是一個棲身的窩，而命運，則是用來考量一個人動態發展過程的，所以，只有在蓋棺定論的時候，你才能說他的命運如何！比如朱元璋，從一個牧牛童，他經過了不斷的努力和發展，最終成為一代帝國的創造者和穩定者，這才是他的命運！而牧童，不過是他命運之鏈上的一個環而已。不管你生在什么樣的家庭里，只要你有了一口氣喘息著，就說明你已有了命，能不能把這口氣運好，就看你的能力和智慧了。未來你渴望成就什么樣的人生，一定要把握好自己的志向、才情和稟性，而不是盲目求進，特別是和平年代，一定要一步一個腳印的向上攀登，一步登天，青云直上，只能是癡人說夢而已；卓越，是卓越者對卓越終始如一的孜孜進取的成果！《易經》 所說的時也，命也，運也，境也，其實，時，就是你要認清自己所生的時代；命，就是在這樣的時代抉擇自己的志向，俗話所說的命不同，即志不同也；運，就是成就夢想的機緣，所謂越努力運氣越好是也；境，是際遇，是一個人不斷的突破自我和提升自我的階梯！”

望著城門之上大寫的4個字“萬世根本”，我笑了，因為有人說：“生在帝王家，就有可能成為帝王。”但是，大明王朝只存在了276年，生在朱家的兒孫，并沒有萬世為帝啊！世事紛紜，朝代興替，說不準在讀我這篇文章的朋友里，就有某個時代某個皇帝的嗣裔呢，你一生的發展估計與這個皇帝祖先難有任何的干系，我們還是靠自己的聰明智慧，創意地開拓自己，好好地成就自己吧！

命運，是人生的動態發展的過程，創意地開拓自我，才有可能實現人生價值的最大化！

3 定遠古城

告別鳳陽古城，幾乎是一路南下，2點左右的時候，太陽的熱度達到了峰值，實在有些困乏，正好經過一處葡萄園，買了幾串，找了路旁一片樹蔭較濃之處，大快朵頤一番，接著，又鋪開雨衣，枕著騎行頭盔，在地上美美的睡上一會，再起身踏車，倍感舒爽。

騎行，對于我來說，是在舒適的生活中，常常加給自己生理機能的一種挑戰，因為生理機能，你讓它太舒服了，就會漸漸地沉淪退化，所以，經常給它一些挑戰，才會讓它永葆鮮活，特別是這種挑戰，又能將自己的靈魂融入大化自然之中，從而讓它在和宇宙同節奏的呼吸中得到無限的道力加持，真可謂是一舉多得。

許多人熱衷于養生，卻不知最好的養生，就是常常給自己一些充滿彈性的極限挑戰，只要把握好度，這種挑戰就會讓你青春常駐，機體鮮活；就會讓你精聚，氣暢，血旺！沒有愛上騎行之前，明顯能感覺到自己的身體在走下坡路，然而，騎行五年之后，體健身輕，百疾難侵，愈是如此，便愈是感覺到了“騎”之寶需要勤于護持，這次撲向滁州瑯琊山之騎，便是我加給自己的一個護持“騎”之寶的挑戰！

道路，在騎行中不知不覺進入了低山地帶，一上一下，變化不大，些微的難度增加，卻給騎行帶來了許多的樂趣，一會沖上坡頂，一會溜坡如風，好生愜意。剛上得一個坡來，一抬頭，卻見“定遠”的路標赫然映入眼簾！

“定遠”，這是一個極其引人漫思的詞，因為我首先聯想到的是大清的定遠艦，那么，定遠艦與定遠縣，一個是馳騁于遠海上的鐵甲，一個是靜立于內地的古城，它們可有著淵源的關聯嗎？據史料所載，定遠艦是由李鴻章親自定名，而李鴻章的出生地合肥距定遠不足百公里，特別是出生于定遠的吳國名相魯肅，英氣豪邁，勸孫權抵抗曹操，赤壁一戰，大敗曹軍，從而讓吳國定鼎江東，豈能不是李鴻章從心底仰慕的英雄？所以，當他給這艘定制于德國的鐵甲命名的時候，“定遠”二字，一定是油然而生！

定遠，是個地名，是個艦名，但是，它又深含綏定遠方之意；所以，隨著定遠艦命名之后，相繼被命名的戰列艦便有了鎮遠，靖遠，威遠，致遠等等；我們的先人，對國家安泰平和的愿望是何等的美好，又是何等的強烈，然而，積弱成疾的大清，竟然敗于彈丸島國的日本，是誰之罪？今天，我們中國富強了，人民享受著和平的陽光，這得之不易的成果，我們一定要要倍加珍惜啊！不然，不管是定遠，還是鎮遠，都是一個愿望而已！

晚上近6點，騎到定遠，進城不久，就看到了魯肅的塑像，高高的聳立于路旁的廣場之上，鮮紅的夕陽，映照著他目視遠方的臉龐，一代英豪，膽氣稟稟，凡能成就非凡功業者，必有其非凡之魂，愿他的非凡，永勵后人！

在我停車魯肅塑像之下、樂于自拍之時，一個小青年過來與我搭訕，聊天中他告訴我：“當今的總理李克強，就是我們定遠人！”我忍不住嘆了一聲：“這定遠，還真是人杰地靈，英才輩出啊！”

4 瑯琊山的小神秘

早上，出了定遠便是山區，除了上坡下坡，再沒了平路，歐陽老夫子在 《醉翁亭記》 中，開篇便是“環滁皆山也”。定遠距滁州尚有70 km，山巒便已張勢鋪展，綿綿延延，峰雖不高，卻秀蔚洇潤，滿目蒼幽；溪雖不闊，卻清流婉轉，野鷗翩翩；看慣了平疇萬頃的景象之后，融身于煙嶺丘林之中，自有一番高逸澄潤的詩意氤氳于胸，于是吟詠道：

抱日月，轉乾坤，心隨兩輪風流；

跨山川，越皋莽，情抒一路浪漫！

吟罷，忍不住自贊一聲：“大氣！”是不是有點自戀？人生在世，常常有人浩嘆：“獨樂樂，不如眾樂樂！”然而，當眾人難與自己共樂的時候，獨樂也是一種特別的幸福呢！年少的時候，我曾看過一則寓言：一只海鷗，羽翼尚未豐滿的時候，它便有了一個夢想，渴望飛翔有著風馳電掣的迅猛，然而，它的倡導卻沒有得到響應，于是，它開始了獨自的飛翔訓練，它追風越云，戲波嬉浪，盡管喜歡安閑的同伴都笑它傻瓜，可它依然樂此不疲，不斷的進取中，它把自己錘煉成了群鷗中的一道閃電，那么，它最終得到了什么呢？它得到了軀體的強健和生命的鮮活，它還得到了無數年輕母鷗的青睞和追求……

咱雖不敢多做陽臺夢，但是，一個人的騎行，確實讓咱獲得了軀體的強健和生命的鮮活，獲得了人生的自信和青春的常駐！

心靈是浪漫的，但山路卻是坡坡相連，前牙盤運行在最小的輪上，后牙輪卻掛著最大的盤，即便如此，也需盡力蹬踏，才能比走路快點，特別是在大陡坡之前，一有畏難情緒，我便對自己說：“這坡再陡，與川藏線上的陡坡相比，不過是小巫見大巫，能同日而語嗎？”這樣一想，這坡也就與平路差不多啦！曾經蒼海難為水，除卻巫山不是云！咱是騎過川藏線的人，還怕這些溝溝坎坎？經歷，唯有經歷，才是人們的自信之源呢！

路上碰到一撥迎面而來的騎行客，主動停車搭訕，原來是一群從南京準備騎行北京的老者，最小的都已是65歲了，你看他們，一個個老而不蒼，鶴發童顏，強健如牛！一問，差不多都有五年以上的騎齡啦！怪不得都是如此的干練健朗！我說：“老哥們，大家都是我學習的榜樣！一定要像你們一樣，騎而不綴，歲過不老！”

下午2點左右的時候，騎進了滁州城，在一家商店買了兩聽啤酒，兩個下酒菜，準備到醉翁亭里喝個痛快；咱雖然沒有呼朋喚友的福分，但也不乏一個人對亭獨飲的灑脫；然后，乘著酒興爬山，參泉禮寺，登峰游壑，咱雖不知歐陽老夫子的幽幽之樂，但咱也一樣胸中浩蕩著山色水光之快！

3點左右，騎到了瑯琊山國家公園的門前，一問，自行車不讓進，一時沒了主意，這車子放哪啊？正好有一中年游客從公園里出來，便問道：“你好，瑯琊山需多長時間才能轉完？”他說：“如果只是從醉翁亭，坐游覽車再到瑯琊寺，最多也就兩個小時，太沒意思啦！一定要登上瑯琊山，拜謁南天門，暢游碧霞宮，那才叫過癮。我建議你還是明天早上再來，不然，你現在進去，時間太短，難以盡興啊！”

他的話，讓我如吃了一顆定心丸，決定明天早上再來。

在公園的門前拍照的時候，竟然發現公園的門楣之上寫著：“瑯耶山”！并且，還是蘇軾題的字呢！好奇心，一下子被提了起來：這奇巧的錯，一定會有故事吧？

正在疑惑間，一個掛著公園工作人員牌子的中年男子從身邊經過，我便指著門楣上的3個字問道：“瑯琊山3個字，怎么被蘇軾寫成瑯耶山了呢？”

工作人員說：“元佑六年，王君詔為滁州太守的時候，蘇軾路過滁州，受到王君詔的熱情款待，酒熟耳熱之時，王君詔說，你是先生 （歐陽修） 的門生，一定要為瑯琊山、醉翁亭，留下墨寶，以彰先生不朽之名；隨即便有人奉上文房四寶，蘇軾乘著酒興，揮筆潑墨，寫下了‘瑯耶山’、‘醉翁亭’6個大字。當時，瑯琊山的琊字，沒有‘王’旁。王太守一看，蘇軾把‘邪’字寫成了‘耶’，以為他醉了，不好說什么，只是指了指‘耶’字，蘇軾卻哈哈一笑，并不作答。第二天，蘇軾酒醒之后，王太守重提昨晚題字之事，蘇軾說：‘古人寫字，常常寫的邪、耶難分，后人，干脆就把此二字，當成了通假字。王太守聽后，對蘇軾更是佩服的五體投地，又進一步要求寫下了《醉翁亭讓》全文，刻石永記，而命人把‘瑯耶山’3字，刻于山門之上，讓這似謎又不是謎的‘耶’字，為瑯邪山留下了一點點的小神秘！”

我聽后贊嘆道：“這個小神秘留的好！即讓我們感受到了古人的風趣，又引發了我們的好奇，妙啊！”

還沒進山，我的游意，就已被這個小神秘給撩撥的興味盎然啦！

5 醒之為樂，樂于醉也

清晨6點左右，我便吃了早餐，從賓館騎到了瑯琊山的大門前，把車子找個地方鎖好，此時，當地人還可以拿身份證進山，咱是外地人，就只能買票啦！當然，咱也沒想占這個便宜，畢竟旅游開發的投入也不是小數目。

山道幽幽，清綠舒爽；草木含露，峰披朝陽；一路悠然前行，一路蔭蔚清涼；路旁有湖，秀波蕩蕩；湖上有亭，與小橋相傍；各種石刻，交相映目；許多的小路，寂寂于林下；山林相依，樓閣隱現；裸崖嶙峋，古木參天；凡瑰美入心之處，必攝入鏡頭之中；興之勃發之時，必支起三角架，自戀一番；特別是走到醉翁亭庭園的大門前，更不忍心一步踏入，而是細細的玩味，慢慢的品意；踏上門前的石橋，胸中忽生感念：修陽老夫子可曾像莊子當年，駐足橋頭，盛贊清波之下的游魚之樂？文人的風流，詩客的浪漫，一直是我渴慕的心之逸境，今來醉翁亭中，正好與古人的妙趣相伴！

進門時才知道，不購票的當地人，是進不了醉翁亭的，工作人員檢票后還特意囑咐我，要保管好，碧霞宮、瑯琊寺等處，還須要驗票。

進得門來，有一圓門，門楣上書“有亭翼然”，這是 《醉翁亭記》 中語；再入一小門，門上書“酒國春長”，可門旁便是明代名士沈思孝寫的 《解酲閣記》 的石刻，中有一警語：“醒之為樂，樂于醉也！”原來醉翁亭數毀于戰火，數次重修，歷朝官員皆稱：“滁人不能無歐陽公之醉翁亭者！”故此，滁州人多以醉酒為榮，并把滁州稱之為醉鄉，所以，沈思孝才特撰此文，以正清流，特意告誡人們：“醉翁嘗醉，不醉以酒，而醉以山水也！”據傳，解酲閣就建于醉翁亭旁，只不知毀于何時。

醉翁亭飛檐高挑，廊柱亮紫，依山靠崖，古韻悠悠，嚶嚶流泉，鳴于亭后。也許是我來的太早了，亭中空寂無人，雅致入心；進得亭來，依欄而坐，拍拍鑲在欄椅上的小木桌，“當當”有金石之音，心生喜歡，但也不敢再拍，因為轉頭看到亭后的二賢堂中站著2人，走過去一看介紹，原來是都在滁做過知州的王禹偁和歐陽修，廳堂兩廂的墻上分別刻著二人的 《朋黨論》 和 《醉翁亭記》，悉心拜讀之后，再回亭中，依然空寂無偶，但拿出昨天準備的啤酒兩聽，孤影對軒，開罐暢飲，是否有附庸風雅之嫌？

這還用自問嗎？肯定！只是當年，人家歐陽老先生可是以太守之身，呼朋喚友，酬唱交互，一人吟百人和，氣勢何等的喧昂？俺不過一人對杯，尋醉亭中，以求幻覺之中能與歐陽先生之靈，拱揖寒暄一聲，也算不虛此行！哈哈哈，只是尚未游瑯琊山水，醉意不入，酒雖下肚，卻清醒異常，便自我安慰一聲：“醒之為樂，樂于醉也！”

正在亭中把玩，一巡查的工作人員，見我一邊飲酒，還一邊自拍，便贊嘆一聲：“自在！”接著他問：“怎么是一個人啊？空空的亭中，獨對酒樽，多寂寞呀！”我一時興來，順口吟道：

獨坐亭中無需友，

以峰為樽泉為酒；

乘著歐公山水意，

酌盡瑯琊大風流！

工作人員伸出大姆指贊道：“好詩！霸氣！”他用手摸了摸我架在亭中的單反相機，問：“是專業的攝影師吧？”我微微一笑說：“相機專業，人不專業！”他破顏一笑，道聲：“幽默！”就忙自己的事去了。

在亭中盤桓的差不多了，游客也開始涌來，我便收起相機，轉出亭后，見小山崖上大書3個字：“玄帝宮”；爬上一看，不過是一個方方正正的小廟，廟旁不遠處有一亭，有古人所題的“六丹亭”，字題古樸流暢，亭內有一尊雕像，誰呢？沒寫，不敢妄猜。

醉翁亭這一游區，背山臨水，池榭比鄰；除了醉翁亭、六丹亭外，還有古梅亭，影香亭，菱谿亭等，可謂是亭亭相映成韻，景景交互風流。特別是園中一石刻：“四時之景不同”，猶如一未完的句式，待你填充呢！答案可是“而樂亦無窮也”？自然之美，四季各異，對造化的饋贈，不可以分別心待之！

最值得一提的是，園中蘇軾親筆所書的《醉翁亭記》的石刻，雖是拓本，但亦是彌足珍貴，師文生字，相映生輝，一段文壇上的歷史佳話，足以永勵后人！

都知道，川含珠則媚，山韞玉則雄，而瑯琊丘岳則因歐陽公的一篇小賦，名播華夏，譽滿九洲，慕者驅之若鶩，游者如過江之鯽，可謂是：文炳日月輝，光潤山川色；歐公咳唾處，后人當自勵！

6 文采彰山岳

出了醉翁亭游區，在兩叉路口處立一巨石，上書“瑯琊山”3個鮮紅的大字，一群游人都搶著在石下留影，具有標志性的東西，最能展示“到此一游”的內涵，所以，俺也不能超脫，支好三角架，調整好角度、景深和自拍，準備著與人搶景呢……

路口處的兩條道，一條熱鬧，一條清寂，人少之處，必有險處阻人，我當往險路行走，因為別開生面的仙境往往都在險境！果然，一條山道插入山林之中，一看便知此為瑯琊山古道，說不定當年歐陽公就是從此路，穿越在醉翁亭和瑯琊寺之間呢！哈哈，此為假想，實際上，山道不止一條兩條，自己選擇的路，往往亦是自覺風景獨異呢！

拾級而上，坡道漸陡；人聲趨寂，雜樹趨密；谷壑幽幽，峰岳峙立；險處望風景，平處聽鳥鳴；路窄道瘦，想來歐公當年，人多客眾，估計也只能一字蛇行吧！我款款移步，深吸重吐，雖隨意獨行，可否還能踏在歐陽老夫子游之樂的節奏上？

古人有古人之樂，今人有今人之快，想象，不過是渴望打通此間的詩意心靈的甬道而已，可不要笑我迂腐喲！正躬身登攀，忽見林木叢中立有一亭，上書“回馬亭”3字；一路臨險攀登，到此又是一個好漢坡，估計志不堅者、力不逮者必生回馬之意呢！當然，咱不在此數，回馬就不必啦！

在亭中小坐，繼續向上，發現這里山更幽，林更密，路卻平坦了許多，踽踽獨行，卻不知路通何方，正疑惑之時，有一老人從對面走來，立馬相問：“你好，這條路通瑯琊寺嗎？”

老人看了看我，說：“你怎么鉆進山里來了？去瑯琊寺，你走遠了。”

我說：“路是走遠了，風景應該能多看一些吧？”

老人破顏一笑，說：“這倒是真的，如果走大路，你可能會錯過山頂最高處的碧霞宮，現在好了，你一直朝前，遇一叉路口，別忘了向左拐，不然，你就與瑯琊寺失之交臂啦！”

寂然前行，登至一峰頭，上有聽風亭，此處淵淵相接，峰峰相立，有風過處，林木颯颯，走入亭中，執筆而書：

歐公當年聽風處，

大化清音彈如故；

峰是音符壑是弦，

曲曲妙奏醉翁賦！

吟罷，說了一聲：“暢快！”繼續前行，果然遇一叉口，左拐不遠，立有望月亭，此處已是峰頂，四面幽闊，若是銀夜，必為賞月極佳處。

行走之間，望見前方有人影晃動，臨近一問，此處南天門也。驗票進門，一稟稟古廟，撲入眼簾，“碧霞宮”3字極為耀眼，宮墻上的太極圖更是彰顯著“道”的威嚴；宮外是瑯琊閣，登到塔頂，可見群山綿延，無不躬拜于碧霞宮之下，忽然想起：“道觀峰頭坐，佛寺山腰落；教中無大小，只為分主客。”碧霞宮雖沒有瑯琊寺的名氣大，但佛教畢竟來于印度，瑯琊寺也只能屈居山腰啦；儒家講究名份禮化，就連佛、道也不能逾越啊！

游罷碧霞宮，出了南天門，便是長長的好漢坡，幸運的是我下坡，陡雖陡點，卻不費勁；一路下到了瑯琊寺的山門。

遙想當年，瑯琊寺主持智仙建成醉翁亭后，滁守率眾來游，登山朝謁佛寺之時，一定受到僧眾的熱情款待；大家齊聚寺中，智仙禪師一定是親自為歐公領路和講解，他們拜罷大雄寶殿里的如來佛，便會轉至大殿后，觀仰鎮寺之寶吳道子畫的觀音和須菩提像；一路游去，有藏經樓，有雪鴻洞，有明月池，有悟經堂，有無梁殿，有禪堂、琴臺、茶仙亭……

然后，他們乘興下山，飲于醉翁亭中，這才有了千古不朽的名賦 《醉翁亭記》，從而帶出了瑯琊山千古不朽的名氣！