基于手機(jī)媒體的高校隱性思想政治教育實(shí)施路徑探討*

張 忠

(福建中醫(yī)藥大學(xué) 思政部， 福建 福州 350122)

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·高教研究·

基于手機(jī)媒體的高校隱性思想政治教育實(shí)施路徑探討*

張 忠

(福建中醫(yī)藥大學(xué) 思政部， 福建 福州 350122)

隨著手機(jī)功能不斷拓展，手機(jī)媒體成為發(fā)展最迅猛的新媒體。手機(jī)媒體獨(dú)特的運(yùn)行機(jī)制提升了大學(xué)生的自主性，助推他們理性批判能力發(fā)展，其所承載的良莠不齊的信息為大學(xué)生營造了一個(gè)更加復(fù)雜的環(huán)境，這些都提高了高校思想政治教育難度，使既有的教育方式收效甚微。隱性思想政治教育通過隱藏教育目的、鼓勵(lì)學(xué)生參與、尊重學(xué)生地位等舉措有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，是手機(jī)媒體環(huán)境下高校思想政治教育不可或缺的補(bǔ)充。在手機(jī)媒體境遇中開展隱性思想政治教育，必須發(fā)揮“微媒體”的教育功能、整合線上線下學(xué)習(xí)平臺、提升校園網(wǎng)絡(luò)文化吸引力，使大學(xué)生在潛移默化中轉(zhuǎn)變思想觀念、提升精神境界。

手機(jī)媒體；思想政治教育；隱性教育；教育成效

一、手機(jī)媒體普及增加了高校思想政治教育難度

加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育是貫徹黨的教育方針，落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀的重要渠道。思想政治教育在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政權(quán)鞏固、社會和諧、文化繁榮等方面都具有其他活動無法取代的價(jià)值，這也是各國不遺余力開展思想政治教育的共同動因。然而，隨著手機(jī)媒體快速發(fā)展，高校思想政治教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

(一)手機(jī)媒體為高校思想政治教育帶來了良莠不齊的信息

手機(jī)媒體是伴隨智能手機(jī)功能不斷拓展出現(xiàn)的。隨著手機(jī)主流機(jī)型由功能型向智能型的轉(zhuǎn)變，尤其是智能手機(jī)與移動互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)姻和手機(jī)價(jià)格以及手機(jī)上網(wǎng)資費(fèi)的下降，智能手機(jī)快速普及，其功能幾乎可以與電腦相媲美，而且比電腦更加便于攜帶。數(shù)據(jù)顯示，有98.5%的大學(xué)生擁有至少一部手機(jī)。[1]智能手機(jī)的普及使手機(jī)功能從傳統(tǒng)的通話通信一躍成為一個(gè)新興的媒體平臺。手機(jī)媒體不僅方便了大學(xué)生溝通，更為他們獲取信息開辟了一個(gè)廣闊平臺。在從功能手機(jī)向智能手機(jī)的發(fā)展中，智能手機(jī)媒體也以驚人的速度發(fā)展，不僅因?yàn)樗憷藴贤ǎ匾氖瞧涑休d的內(nèi)容十分豐富、形式極其多樣。手機(jī)媒體所提供的豐富信息、逼真的模擬場景，它所營造的虛擬世界已成為與現(xiàn)實(shí)世界相并行的人類另一個(gè)重要的“生存空間”。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，大學(xué)生獲取信息的渠道較為有限，且這些信息大都經(jīng)過嚴(yán)格監(jiān)管與篩選， 一定程度上保證了信息的科學(xué)性。在科學(xué)的輿論氛圍中，大學(xué)生的思想觀念雖不一致，但總體方向還是較為統(tǒng)一的。因此，當(dāng)時(shí)的高校思想政治教育所需要解決的問題遠(yuǎn)不如當(dāng)前復(fù)雜。

(二)手機(jī)媒體考驗(yàn)著高校思想政治教育說服大學(xué)生的本領(lǐng)

當(dāng)然，手機(jī)媒體帶來的影響絕不僅僅是豐富了信息源，更重要的是它獨(dú)特的運(yùn)行機(jī)制，潛移默化改造著大學(xué)生的思想觀念，為高校思想政治教育營造了一個(gè)極富現(xiàn)代氣息的教育環(huán)境。教育是一個(gè)認(rèn)同過程，從認(rèn)知認(rèn)同到情感認(rèn)同最后到行為認(rèn)同，其前提是受教育者主動接納教育內(nèi)容，并堅(jiān)定地認(rèn)為這些內(nèi)容是科學(xué)的。隨著大學(xué)生理性批判能力的提升，他們勢必將對思想政治教育內(nèi)容展開更嚴(yán)格的審查，這與不假思索地全盤接受相比，對教育活動的要求無疑更高了。高校思想政治教育不僅要保證其內(nèi)容的科學(xué)性，還必須以學(xué)生喜聞樂見的形式教授，才可能被他們所認(rèn)同。

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息傳播遵循著與社會權(quán)威體系相同的模式，由上至下單向發(fā)布。在單向信息傳播中，信息發(fā)布者和接收者是相對獨(dú)立的，發(fā)布者扮演著權(quán)威者角色，而接收者則沒有太多選擇空間。在信息來源較為單一的輿論氛圍中，接收者即使不接收信息，但由于獲取信息渠道有限，他們也難以獲取其他信息。手機(jī)媒體的普及極大擴(kuò)充了信息源，每個(gè)使用智能手機(jī)的大學(xué)生都控制著一個(gè)數(shù)據(jù)中心。多樣化信息擁有多元價(jià)值取向，良莠不齊的信息對大學(xué)生甄別信息提出了更高要求。信息篩選離不開質(zhì)疑、比較甚至激烈辯論，在這過程中，大學(xué)生的理性批判能力得到了提升。手機(jī)媒體作為一個(gè)開放、自由的平臺，它也對質(zhì)疑和辯論持支持態(tài)度，這更加速了大學(xué)生理性批判能力的發(fā)展。在手機(jī)媒體支持與助推中，大學(xué)生理性批判能力得到長足發(fā)展，他們不再不假思索地接受外來信息，而是習(xí)慣性地質(zhì)疑。此時(shí)，除非他們的疑慮得以解決，否則就難以認(rèn)可外來的信息。高校思想政治教育在教學(xué)過程中亦面臨著相同的難題。

(三)手機(jī)媒體對主流意識形態(tài)的科學(xué)性提出了更高要求

高校思想政治教育的重心不是傳授理論，而是力圖通過理論認(rèn)知改變大學(xué)生的思想觀念，提升他們對社會主義意識形態(tài)的情感，引導(dǎo)他們表現(xiàn)出與我們黨要求相一致的穩(wěn)定的行為。可見，衡量高校思想政治教育成效的最終標(biāo)準(zhǔn)并不主要是學(xué)生對理論的掌握情況，更重要的是他們的言行。隨著大學(xué)生理性批判能力的提升，在手機(jī)媒體所營造的多樣化信息環(huán)境中，要使大學(xué)生認(rèn)同主流意識形態(tài)，其難度是前所未有的。主流意識形態(tài)要說服大學(xué)生，首先必須在與其他思潮的競爭中更加彰顯其科學(xué)性，只有這樣才可能成功改造學(xué)生思想。這個(gè)過程是不可能通過強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)的，而只能通過引導(dǎo)大學(xué)生更加全面深刻地認(rèn)識社會主義意識形態(tài)的科學(xué)性和西方社會思潮的虛偽性，在思想碰撞中明辨是非，才能使其信服主流意識。

意識形態(tài)斗爭極其激烈，即使是一種沒落的意識形態(tài)，為了占據(jù)那來之不易的陣地，都會將自己包裝成世間第一真理。雖然大學(xué)生的理性批判能力有所發(fā)展，但是面對復(fù)雜的意識形態(tài)斗爭，他們還是難以完全撥云見日。教育環(huán)境的變化、教育難度的提升，要求高校思想政治教育必須創(chuàng)新，在內(nèi)容、方法、渠道等各個(gè)方面創(chuàng)新，在課堂教學(xué)之外開辟新的教育模式，否則就難以應(yīng)對環(huán)境變遷、學(xué)生思想觀念和認(rèn)知偏好改變所帶來的多重挑戰(zhàn)。

二、手機(jī)媒體普及中隱性思想政治教育的價(jià)值

從人的社會化歷程看，教育在個(gè)體從生物性向社會性的轉(zhuǎn)化過程中起著至關(guān)重要的作用。人一出生，并沒有從母體中繼承社會文化內(nèi)容，此時(shí)，人與其他生物體的本質(zhì)區(qū)別并不明顯。人的成長是一個(gè)不斷習(xí)得文化和習(xí)俗的過程。人從腦袋空空到了解社會文化、掌握社會禁忌、遵守社會規(guī)范，都是通過不斷學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。對社會主義發(fā)展而言，大學(xué)生學(xué)習(xí)并認(rèn)同社會主義意識形態(tài)對鞏固社會主義政權(quán)、夯實(shí)我們黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)至關(guān)重要。但是隨著手機(jī)媒體普及，大學(xué)生的思想觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣、視聽偏好等都發(fā)生了明顯改變，當(dāng)前所處的時(shí)代背景也發(fā)生了劇烈變化，必須在傳統(tǒng)的教學(xué)之外尋求更加契合大學(xué)生接受習(xí)慣的教育方法。隱性教育以其獨(dú)特的模式滿足了大學(xué)生挑剔的需求，與傳統(tǒng)教育方式精誠合作，可以更好地服務(wù)于大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升。

(一)通過隱藏教育目的提高高校思想政治教育的親和力

隱性教育的突出特征表現(xiàn)為“潛移默化”。在隱性教育過程中，教育者將教育目的隱藏于學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中，使他們在潤物細(xì)無聲中接受教育。因此，隱性教育是一種隱藏教育目的的教育。提高思想政治素質(zhì)是大學(xué)生社會化的重要內(nèi)容。高校思想政治教育作為提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)的主渠道，教育成效直接關(guān)系到大學(xué)生的思想政治素質(zhì)水平。然而，不容回避的是，由于一些高校思想政治教育者過于機(jī)械地開展教育，思想政治教育親和力下降，部分大學(xué)生出現(xiàn)了對思想政治教育的排斥心態(tài)。在他們看來，思想政治教育就是說教，與自己成長、成才并無多大關(guān)系。應(yīng)該讓大學(xué)生認(rèn)識到：思想政治教育具有鞏固政權(quán)的社會功能，亦有提高個(gè)人素質(zhì)的個(gè)體功能，二者相輔相成、并行不悖。

雖然在隱性思想政治教育中，教育者對教育目標(biāo)依然堅(jiān)持，但主要不再依賴直接的理論傳授改變大學(xué)生思想觀念，而是通過精心安排，讓大學(xué)生在各種活動和教育環(huán)境中感受教育內(nèi)容，避免大學(xué)生感覺到被強(qiáng)制和被逼迫。在傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐中，教師與學(xué)生之間形成了一種無形的主次之別，而隱性思想政治教育更加注重調(diào)動學(xué)生的積極性和能動性，讓學(xué)生在一種寬松、自由的氛圍中判斷和反思，通過自身感悟和融會貫通，最終內(nèi)化為自己的思想觀念。在隱性思想政治教育中，大學(xué)生體驗(yàn)到的是自主性和支配權(quán)，而不是被教育者所擺布帶來的不適感。在這種互動情境中，“‘教師的學(xué)生’及‘學(xué)生的教師’等字眼不復(fù)存在，新的術(shù)語隨之出現(xiàn)，‘教師學(xué)生’及‘學(xué)生教師’合作起來，共同成長”[2]。

(二)隱性教育為大學(xué)生品德與習(xí)慣養(yǎng)成提供了保障

高校思想政治教育傳統(tǒng)的模式由于自身的限制，往往只能改變大學(xué)生的認(rèn)知，但是對思想政治教育而言，情感和行動比認(rèn)知更加重要。誠然，認(rèn)知水平的提高只是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的鑰匙，學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中獲得的高分?jǐn)?shù)并不意味著他們思想政治素質(zhì)的提升，而品德與習(xí)慣的養(yǎng)成才是思想政治教育的“真藏”所在。

隱性思想政治教育不受課堂和課時(shí)限制，它可以將教育內(nèi)容隱藏于所有大學(xué)生可以接觸的領(lǐng)域，擺脫了時(shí)間和空間對教育的限制。實(shí)踐中，大學(xué)生從認(rèn)知向情感和行動的轉(zhuǎn)化是一個(gè)非強(qiáng)制性的漸進(jìn)過程，品德與習(xí)慣的養(yǎng)成更多的是個(gè)體主動選擇的結(jié)果。隱性教育不是你說我聽的單向傳授，它積極調(diào)動教育環(huán)境、教育制度、朋輩行為等非傳統(tǒng)教育載體的教育功能，力圖調(diào)動所有的教育資源，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的教育效果。隱性教育重視發(fā)揮教育環(huán)境潛移默化的教育功效、重視通過教育制度彰顯教育目的和教育意圖、重視借助朋輩從眾機(jī)制形成行為引導(dǎo)，使大學(xué)生自覺規(guī)范自己的品德和習(xí)慣，逐步實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知認(rèn)同向情感認(rèn)同和行為認(rèn)同的升華。從單純理論講授到以理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以品德和習(xí)慣養(yǎng)成為導(dǎo)向的隱性教育為大學(xué)生思想政治素質(zhì)提升構(gòu)建了一個(gè)更加合理的進(jìn)階模式，引導(dǎo)他們循序漸進(jìn)地社會化。當(dāng)然，隱性思想政治教育要求教育者投入更多心思與情感，也鼓勵(lì)教育者通過建立與學(xué)生的情感紐帶將教育內(nèi)容內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)，逐步培養(yǎng)大學(xué)生對主流意識形態(tài)的信仰。信仰“并不表明一個(gè)人對他的能力的功效有自覺信任而是對情境的可能性有無意識的信仰，表明個(gè)體奮起而應(yīng)付情境的需要”[3]。將教育擴(kuò)展至課堂外甚至校園之外，對大學(xué)生知、情、行的滲透影響是十分深遠(yuǎn)的，它有助于大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)滴行動中逐步對主流意識形態(tài)真信、真行。

三、高校利用手機(jī)媒體開展隱性思想政治教育的路徑

手機(jī)媒體的快速發(fā)展提高了大學(xué)生的自主性，助推其理性批判能力的提升，這就要求高校思想政治教育必須重視隱性教育的作用，發(fā)揮隱性教育潛移默化的教育功效。手機(jī)媒體為大學(xué)生營造了一個(gè)全時(shí)空的學(xué)習(xí)環(huán)境，也為隱性思想政治教育提供了便利。

(一)發(fā)揮“微媒體”的教育功能

近年來，隨著微博、微信的流行，“微媒體”異軍突起，成為手機(jī)媒體中發(fā)展最迅速的用戶終端。截至2013年底，我國共有微博用戶2.75億，其中手機(jī)微博用戶達(dá)1.89億。騰訊公司2011年推出的微信，其目標(biāo)直指手機(jī)用戶，目前用戶達(dá)6億，其中海外用戶超過1億。2013年以來，微信公眾號大量涌現(xiàn)，諸多黨政機(jī)關(guān)和教育機(jī)構(gòu)的微信公眾號都吸引了大量受眾。微媒體發(fā)展如此迅猛，連《新聞聯(lián)播》結(jié)束前，主持人都會提醒觀眾關(guān)注央視的官方微博和微信公眾號。“微媒體”吸引大學(xué)生不僅僅因?yàn)樗鼈冃缕妫驗(yàn)樗鼈儩M足了大學(xué)生的需要。微博的重要功能集中在“@”(提及他人)、“關(guān)注”、“評論”、“私信”等幾個(gè)應(yīng)用中；微信不僅可以經(jīng)濟(jì)方便地溝通，而且朋友圈的發(fā)布功能還可以及時(shí)地與朋友分享心情和感受。與傳統(tǒng)媒體單向傳播不同，“微媒體”不僅增強(qiáng)了互動功能，而且傳播更及時(shí)、對象更明確。不論是微博，還是微信公眾號，選擇是否關(guān)注它們的主動權(quán)都掌握在受眾手中。因此，高校思想政治教育可否發(fā)揮“微媒體”的教育功能，關(guān)鍵在于如何提高“微媒體”的吸引力。如果高校單純地將“微媒體”作為一個(gè)信息發(fā)布平臺，對大學(xué)生而言，其吸引力是極為有限的。這就要求思想政治教育更全面地獲知大學(xué)生的需求，有針對性地發(fā)布大學(xué)生感興趣的、需要的信息，同時(shí)關(guān)注學(xué)生評論，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生困惑。在“微媒體”的信息選擇上，除了思想和政治內(nèi)容，還可以適當(dāng)增加一些心理健康、溫馨提示甚至校園招聘、失物招領(lǐng)等，以提高“微媒體”親和力。“微媒體”只有縮短了與大學(xué)生的心理距離，才能滿足隱性教育的要求，發(fā)揮其在隱性思想政治教育中的作用。

(二)整合線上線下學(xué)習(xí)平臺

手機(jī)媒體的普及不僅方便了大學(xué)生獲取信息，也為他們開辟了更多樣化的學(xué)習(xí)平臺。如何整合這些平臺，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，是教育者必須認(rèn)真考慮的問題。“我們政治工作的根本任務(wù)、根本內(nèi)容沒有變，我們的優(yōu)良傳統(tǒng)還是那一些。但是時(shí)間不同了，條件不同了，對象不同了，因此解決問題的方法也不同。”[4]在既有的教育背景下，課堂授課是大學(xué)生接受教育最主要的方式。然而，囿于課堂時(shí)間和教師精力的限制，課堂授課往往只能以一套內(nèi)容服務(wù)全體學(xué)生，大學(xué)生差異化的需求難以得到滿足。當(dāng)前大學(xué)生的思想觀念有很大差異，“以一對百”的教育形式顧及了大部分人需要，但對其他學(xué)生往往心有余而力不足。網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展將大量教育資源搬上了互聯(lián)網(wǎng)，精品課程、網(wǎng)絡(luò)公開課等為大學(xué)生提供了另一個(gè)接受教育的平臺，大學(xué)生借助智能手機(jī)就可以隨時(shí)隨地地開展線上學(xué)習(xí)。從當(dāng)前線上學(xué)習(xí)平臺的運(yùn)行情況看，它與課堂教學(xué)的互補(bǔ)效應(yīng)較差，不同線上學(xué)習(xí)平臺間的合作也較弱，線上學(xué)習(xí)平臺應(yīng)有的效應(yīng)沒有得到發(fā)揮。高校思想政治教育必須重視線上學(xué)習(xí)平臺建設(shè)，尤其要發(fā)揮多媒體資源對大學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。高校思想政治教育課堂教學(xué)以理論講授為主，若能充分利用網(wǎng)上博物館、相關(guān)專題網(wǎng)站、精品課堂等資源，有機(jī)地將課堂教學(xué)與線上學(xué)習(xí)資源相整合，將有助于深化學(xué)生的認(rèn)識，讓學(xué)生在輕松、有趣的氛圍中潛移默化地接受教育。近年興起的慕課(MOOC，大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程)在大學(xué)生中很受歡迎。慕課突破了地域和專業(yè)限制，為大學(xué)生接受大師教誨創(chuàng)造了可能。高校思想政治教育工作者若能為大學(xué)生篩選優(yōu)秀課程，甚至將自己的優(yōu)秀課程搬到線上，結(jié)合多媒體傳播，無疑將能更好地整合線上線下學(xué)習(xí)平臺，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生喜聞樂見與思想進(jìn)步的統(tǒng)一。

(三)提升校園網(wǎng)絡(luò)文化吸引力

人與環(huán)境是相互作用的。人可以改變環(huán)境，環(huán)境同樣也可以塑造人，先進(jìn)的校園文化可以在無形中培育人。當(dāng)代大學(xué)生對手機(jī)極其依賴，手機(jī)甚至成為生活的一部分。手機(jī)對大學(xué)生生活的滲透，使手機(jī)媒體成為了校園文化不可或缺的一部分。校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)最重要的是必須為學(xué)生提供一個(gè)可靠的信息過濾機(jī)制。在良莠不齊的校園網(wǎng)絡(luò)文化中，如果沒有一個(gè)科學(xué)的信息過濾機(jī)制，大學(xué)生極易被錯(cuò)誤信息所誤導(dǎo)。高校必須牢固樹立“防火墻”意識，主動屏蔽那些宣傳錯(cuò)誤思想觀念、生活方式的網(wǎng)站，為大學(xué)生營造一個(gè)相對潔凈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。校園網(wǎng)實(shí)時(shí)更新的學(xué)校動態(tài)和通知、豐富的教學(xué)研究資源、就業(yè)信息等是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)必不可少的，他們必須時(shí)常登錄校園網(wǎng)才能更好地安排自己的學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)然，如果校園網(wǎng)的內(nèi)容僅限于此，則對學(xué)生的吸引力和對思想政治教育的促進(jìn)作用也都十分有限。高校應(yīng)當(dāng)豐富校園網(wǎng)的內(nèi)容，針對智能手機(jī)運(yùn)行特征，根據(jù)大學(xué)生的興趣和關(guān)注熱點(diǎn)，開辟時(shí)政專欄、時(shí)事點(diǎn)評等板塊，通過客觀地闡述和分析，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，隱性地引導(dǎo)他們的思想觀念。社團(tuán)是大學(xué)生業(yè)余生活最重要的依托。高校必須引導(dǎo)社團(tuán)發(fā)展，積極發(fā)揮社團(tuán)在校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的作用，通過朋輩引領(lǐng)，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長。大部分大學(xué)生須臾不可離手機(jī)，面對這種客觀現(xiàn)實(shí)，人為地干預(yù)學(xué)生使用手機(jī)媒體勢必引發(fā)他們的逆反心理，科學(xué)的應(yīng)對之策應(yīng)當(dāng)是整肅網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，盡力屏蔽錯(cuò)誤和落后文化對大學(xué)生的誤導(dǎo)，激揚(yáng)正氣，發(fā)揮先進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化的吸引力，“使我們的青年們像住在風(fēng)和日麗的地帶一樣，四周一切對健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)，來呼吸它們的好影響，使他們不知不覺地從小就培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣”[5]，為大學(xué)生營造一個(gè)更加健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，使他們在耳濡目染中潛移默化地接受先進(jìn)文化的熏陶，端正思想觀念，糾正言行舉止，切實(shí)發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)文化的教育功能。

注釋：

①數(shù)據(jù)來源：中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》(2014年7月)。

[1]張新洲.中國大學(xué)生社會形態(tài)調(diào)查報(bào)告[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013：18.

[2]【巴西】保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學(xué)[M].顧建新，等譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001：108.

[3]【美】杜威.道德教育原理[M].王承緒譯.杭州：浙江教育出版社，2002：99.

[4]鄧小平.鄧小平文選(第二卷)[M].北京：人民出版社，1994：119.

[5]北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室.西方美學(xué)家論美和美感[M].北京：商務(wù)印書館，1980：37.

(實(shí)習(xí)編輯：鄭 舒)

2016-06-20

福建省教育廳項(xiàng)目“正視與借鑒：基于微博的大學(xué)生思想政治教育研究”(項(xiàng)目編號：JA13620S)；福建中醫(yī)藥大學(xué)項(xiàng)目“隱性思想教育在中醫(yī)院校的應(yīng)用研究”(項(xiàng)目編號：X2013043)。

張 忠(1981-)，男，福建中醫(yī)藥大學(xué)思政部講師。

G641

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1004-342(2016)05-111-05