認(rèn)知語言學(xué)視角下溫州話中“起”的語法化

毛繼光，夏冰凌

(溫州大學(xué) 外國語學(xué)院，浙江 溫州 325035)

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認(rèn)知語言學(xué)視角下溫州話中“起”的語法化

毛繼光，夏冰凌

(溫州大學(xué) 外國語學(xué)院，浙江 溫州 325035)

摘要：溫州話是中古漢語的活化石，而溫州話中的“起”字出現(xiàn)頻率極高，且存在多詞性、多義共存的現(xiàn)象。文章旨在探究“起”字語法化過程中的認(rèn)知機(jī)制與動因，即隱喻、轉(zhuǎn)喻、凸顯等，并結(jié)合射體、界標(biāo)理論以厘清各義項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)，深化對“起”字語法化及語義、語用層面的研究。

關(guān)鍵詞：起；溫州話；語法化；主觀化；凸顯

“起”字在溫州話中較為常見，且出現(xiàn)頻率極高。語法化理論認(rèn)為，語法化大多有理可據(jù)，有認(rèn)知動因和機(jī)制。其中，說話者的目的、語用推理是影響語法化的重要環(huán)節(jié)之一。

學(xué)者們對現(xiàn)代漢語中的“起”“起來”“起去”等的語法化進(jìn)程的研究已經(jīng)不少。鐘兆華(1985)研究了趨向動詞“起來”的用法及其在近代漢語中的發(fā)展，為我們提供了“起來”語法化的歷時參考。

對溫州話中“起”字的語法、語義、句式等傳統(tǒng)語言學(xué)研究已有不少。潘悟云(1996)深入研究了溫州方言的體和貌，并分析了溫州話中“起”字的3種助詞用法。游汝杰(1997)分析了溫州話中帶“起”字的補(bǔ)語句，研究了用作補(bǔ)語標(biāo)志的“起”字。沈克成、沈迦(2013)運(yùn)用傳統(tǒng)的語言學(xué)研究方法研究溫州話，并將“起”字歸類為虛詞。蔡瑱(2014)在類型學(xué)視角下，結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)漢語以及其他方言分析了溫州話中的“起”字，并畫出“起”字的語義圖，為我們提供了方言研究的新思路。

但這些研究大都是傳統(tǒng)語言學(xué)方面的研究，并沒有結(jié)合當(dāng)下的語言學(xué)理論方法進(jìn)行研究。此外，關(guān)注溫州方言中語匯語法化進(jìn)程較少，而對方言語匯的語法化進(jìn)程中的認(rèn)知機(jī)制與動因的研究有所欠缺。

在以往的研究中，學(xué)者們習(xí)慣于將語法和修辭分裂開來對語言進(jìn)行論證和分析。而筆者將結(jié)合語法和修辭，主要搜集共時的“起”字語料，探究溫州話中“起”字的語法化及其認(rèn)知機(jī)制與認(rèn)知、修辭動因。本文采用了語料庫語言學(xué)的方法，將方言版電視劇《溫州一家人》的臺詞這一前沿且典型的語料作為封閉語料庫進(jìn)行研究。

1“起”字的語法化表現(xiàn)

1.1詞類范疇的降類(decategorization)特征

在溫州話中，“起”字義項(xiàng)豐富，分別為：“起1”作建造意義的行為動詞； “起2”作趨向動詞；“起3”作趨向補(bǔ)語；“起4”作始續(xù)義狀態(tài)補(bǔ)語；“起5”作先行體標(biāo)記；“起6”作基本結(jié)果義結(jié)果補(bǔ)語；“起7”作抽象結(jié)果義結(jié)果補(bǔ)語；“起8”作狀態(tài)補(bǔ)語標(biāo)記。

“起”字一共具備3種詞性，分別為動詞、副詞和量詞。其中，副詞的詞義、語匯及用法最豐富，在語言交流中的使用頻率也最高。

“起”字語法化過程符合詞類范疇的降類特征順序：主要范疇>(形容詞/副詞)>次要范疇。

“起”字的語法化路徑分為兩條，分別為：(1)起1→起2→起3→起4→起5；(2)起1→起2→起3→起6→起7→起8。

1.2語音弱化及雙音并存

漢字在語法化的進(jìn)程中往往伴隨著語音弱化現(xiàn)象，并產(chǎn)生一字多音的現(xiàn)象。溫州話中的“起”字也存在這種現(xiàn)象。屬于主要范疇的“起1”“起2”有讀音，而降類為副詞的“起3”“起4”“起6”“起8”弱化而讀輕聲，但詞性同為副詞的“起5”“起7”由于主觀性強(qiáng)而重讀。

1.3 語法位置的變化

屬主要范疇的“起1”“起2”的詞性均為動詞，在句子中往往作謂語。而弱化為副詞的“起3”“起4”“起6”“起7”“起8”在句子中往往充當(dāng)補(bǔ)語成分。其中，“起3”“起6”“起7”置于謂語動詞后，“起4”置于動詞或形容詞后,“起8”置于動詞或形容詞后,狀態(tài)補(bǔ)語前。先行體標(biāo)記“起5”往往置于句末。

2語法化動因與機(jī)制

2.1隱喻

隱喻作為一種修辭手段，在日常語言交際中起著相當(dāng)重要的作用。此外，隱喻是一種有助于我們對世界進(jìn)行概念化的強(qiáng)有力的認(rèn)知工具。隱喻是構(gòu)式在保持基本特征的情況下不同認(rèn)知域之間的投射，某一構(gòu)式義通過隱喻等認(rèn)知方式被投射到其他的認(rèn)知域，會形成新的構(gòu)式義或子構(gòu)式。

語法化是一個由具體走向抽象化的進(jìn)程，其演變過程可以表示為：人>物>過程>空間>時間>性質(zhì)。

如hand，原本表示“(人)的手”，通過隱喻映射，形成了“(工具等的)把，柄”的意義。

2.2轉(zhuǎn)喻

轉(zhuǎn)喻作為一種修辭手段，是人們認(rèn)識事物的一種基本方式，在日常語言交際中也起著相當(dāng)重要的作用。轉(zhuǎn)喻關(guān)注的是整體和部分，以及部分和部分之間的聯(lián)系。語法化機(jī)制重新分析與轉(zhuǎn)喻也有關(guān)。

比如girl，最初表示“年輕人(無男女區(qū)分)”，后來限定了其中的一種性別而用于表示“年輕女性”，部分釋義替代了原本的釋義。再如“××門”的出現(xiàn)。“××門”的原型是美國的Watergate Scandal，由于它的重復(fù)出現(xiàn)使民眾對它頗為熟悉，而Watergate替代了Watergate Scandal，繼而出現(xiàn)了the Irangate Scandal等，以致在現(xiàn)當(dāng)代也出現(xiàn)了各種“門”，如“艷照門”“絲襪門”等。

2.3主觀化(Subjectification)

在會話中，說話人總是將自己的立場、態(tài)度、動機(jī)、情感等向聽話人傳遞。也就是說，說話人往往在自己的話語中留下了自己的主觀印記。主觀性(subjectivity)作為語言的一種特性，是指語言在被發(fā)出的同時表明了說話人的立場、態(tài)度和情感。主觀化則是指語言為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過程[1]。而這些主觀化的語言結(jié)構(gòu)經(jīng)過人們的反復(fù)使用，逐漸凝固下來，成為獨(dú)立的語法結(jié)構(gòu)。

(1)遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。(杜牧《山行》)

(2)“好兄弟，快別說這話，人家笑話你。”(曹雪芹《紅樓夢》第二十回)

(3)反正人家不是傻子，咱們的底細(xì)，人家心里早已是雪亮的。(聞一多《畫展》)

(4)你這潑猴，其實(shí)憊懶！怎么上門子欺負(fù)人家！(吳承恩《西游記》第三十一回)

例如“人家”一詞的演變。在例句(1)中，“人家”是一個名詞短語，表示“百姓的家、住戶”；在(2)中，“人家”是代詞，表達(dá)泛指意義的人，表示“他人”；在(3)中，“人家”已發(fā)展為確指人稱代詞，表示“他”或“他們”；在(4)中，“人家”表示自指，即第一人稱“我”，多為女性所使用，是一種委婉的表達(dá)，且受具體語境限制，此用法所表達(dá)的主觀性強(qiáng)烈：從(1)到(4)的演變體現(xiàn)了由客觀意義逐漸形成主觀意義的主觀化進(jìn)程。

在主觀化的過程中，客觀性逐漸減少，而主觀性的成分保留，因而主觀性也就顯得愈發(fā)明顯。

2.4凸顯(Prominence)

蘭蓋克(Langacker)關(guān)注最多的是兩種特殊的凸顯，即側(cè)顯(profile)和射體界標(biāo)理論(trajectory/landmark alignment)。兩種凸顯在語義領(lǐng)域和語法描述中都尤為重要。

一個語義結(jié)構(gòu)的意義建立于一定的概念內(nèi)容，即概念基體之上。一個語義結(jié)構(gòu)在不同的認(rèn)知域表達(dá)不同的意義。在特定的被激活的認(rèn)知域中，語義結(jié)構(gòu)的某一部分得到了凸顯，該部分對語義結(jié)構(gòu)意義的構(gòu)成起到了主要作用。一個表達(dá)式的側(cè)面受到最多關(guān)注。在語言的實(shí)際使用中，一個語義結(jié)構(gòu)可以凸顯一種關(guān)系或一個事物[2]*本文中所有引自外文文獻(xiàn)[2][4][10]的漢譯均為筆者譯。。

蘭蓋克用射體表示運(yùn)動的圖形，用界標(biāo)表示正在運(yùn)動的背景。界標(biāo)為射體提供了評估或定位的參照點(diǎn)。射體界標(biāo)理論對關(guān)系預(yù)測及構(gòu)成主體和客體的普遍區(qū)別都十分重要。

3“起”字的語法化動因與機(jī)制

3.1“起1”→“起2”

溫州話中“起”字分為不同等級詞類，且不同語義的義項(xiàng)并存，并仍被經(jīng)常使用。有的實(shí)詞虛化后還能保持原來實(shí)詞的用法和意義[3]。溫州話其實(shí)是中原地區(qū)的中古漢語，其語言使用中依然保留了許多中古漢語的語音、語匯及用法。如在描述人的身高時，不同于標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代漢語，溫州話依然使用形容詞“長”和“短”。如在表達(dá)“尋找”事物時，不同于標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代漢語，溫州話慣常使用“尋”，而不是“找”。

(5)我有兩間屋宕起起。(我建了三間房。nng yyau sa ga wwu dduio cii cii*本文例句的注音參照沈克成.溫州方言韻略[M].寧波：寧波出版社，2011.)

在溫州地區(qū)，在語言交流中，描述“建造房屋”時，例句(5)中的“起屋宕”是慣常而地道的表達(dá)，而不是“建造屋宕”，“建屋宕”或“造屋宕”。在中古漢語中，“起”字的意義為“建造”。溫州話中“起”字的這一義項(xiàng)與用法，照應(yīng)并沿用了中古漢語中“起”的用法。

圖1　“起1”的射體-界標(biāo)圖

“起1屋宕”是一個日常生活中十分常見的過程,“起1”的整個過程都得到了凸顯(見圖1)。建造房屋這個過程經(jīng)抽象化、虛化，并凸顯其具體的路徑，逐漸形成趨向動詞這一義項(xiàng)。人的心理認(rèn)知機(jī)制認(rèn)識到“起1屋宕”是一個逐步積累的過程，由磚塊等原料逐漸向上堆積，慢慢蓋成一座房屋，而結(jié)果是最終房屋拔地而起，在立體空間中從無到有的變化過程。這是一個有起點(diǎn)、經(jīng)過和結(jié)果的完整的過程。而且房屋的建造過程有立體空間的延展性。而“起2”表達(dá)的是垂直方向自下而上的空間位移運(yùn)動，是有起點(diǎn)、運(yùn)動路徑、終點(diǎn)的過程。二者具有相似性。表建造義的“起1”經(jīng)隱喻從過程域投射到空間域，逐漸產(chǎn)生了自下而上的空間位移義，并凸顯“起2”這個具有具體路徑的空間位移過程和移動的主體，即射體(見圖2)。這也符合語法化由過程抽象化到空間的演變過程。

圖2　“起2”的射體-界標(biāo)圖

(6)早厘起身啊！車不等人的。(早些起身啊！車不等人的。ze lei cii sang a co fu dang nnang gge)

在(6)中，“起身”的表達(dá)為溫州話中普遍存在的倒裝現(xiàn)象，正常語序?yàn)椤吧砥稹保磉_(dá)身體自下而上移動，引申義為動身、出發(fā)，此時的“起2”表達(dá)的是空間域中的具有具體趨向的空間移動義，完全不同于“起1”的建造過程義。

3.2“起2”→“起3”

泰爾米(Talmy)將“位移事件”(motion event)分解為6種“語義要素”(semantic elements)，即位移(motion)、路徑(path)、物體(figure)、背景(ground)、方式(manner)、動因(cause)。路徑是核心圖式(core schema)[4]。“起”作趨向動詞時表達(dá)一種路徑為垂直方向自下向上的空間位移事件。在由“起2”演變?yōu)椤捌?”的語法化過程中，“起3”凸顯了其包含的路徑這一語義要素(見圖3)，而忽略了另外5種語義要素。換句話說，路徑這一語義要素轉(zhuǎn)喻了“起”這一位移事件。

“起”只保留了位移進(jìn)行的具體趨向，由趨向動詞虛化為趨向補(bǔ)語，而位移的動作由在“起3”前的其他位移動詞實(shí)現(xiàn)。或者說，“起”的垂直方向自下而上的具體趨向轉(zhuǎn)喻了“起2”這整個位移事件。

圖3　“起3”的射體-界標(biāo)圖

在“起2”語法化為“起3”的過程中，“起”字出現(xiàn)了詞類范疇的降類現(xiàn)象，即由動詞降類為副詞。移動域分為自移移動域和他移移動域。在自移移動域中，“起3”前的動詞必須是位移動詞。

(7)麥狗，爬起哦，你該天不上課啊？(麥狗，起床吧，你今天不上課啊？mai gau bbo cii uo nyi gi nei fu yyi ku a)

(8)站起，伉你阿爸打個賭。(站起來，跟你爸爸打個賭。ggei cii kuio nyi a ba diae gai doe)

在例(7)中，“起”字只保留了垂直方向自下而上的具體路徑，而動作則通過與位移動詞“爬”的搭配得以實(shí)現(xiàn)。不同于標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代漢語，溫州話中不存在“起床”這一表達(dá)式，而是以“爬起”作“起床”義，且常用于祈使句。在例(8)中，“起”字只表達(dá)自下而上的具體趨向，而動作則通過“起”前的動詞“站”表達(dá)。

在他移移動域中，通過類推，“起3”前的位移動詞由“拿”“掛”等行為動詞替代。

(9)你逮地下鈔票捉起。(你把地上的錢撿起來。nyi ddei ddei u cuio piae jo cii)

(10)渠逮衣裳掛起罷。(他把衣裳掛起來了。ggei ddei yyi yyi go cii bba)

在例(9)中，通過人發(fā)出的動作“捉”和“起3”搭配而實(shí)現(xiàn)受體鈔票自下而上的位移。在例(10)中，通過人主動發(fā)出的動作“掛”而實(shí)現(xiàn)受體衣裳自下而上的位移。

3.3“起3”→“起4”

在自移移動域中，移動過程分為出發(fā)、離開、停止和到達(dá)4個階段；而時間域有開始、發(fā)展、結(jié)束等階段：二者具有相似性。“起3”在語法化進(jìn)程中所凸顯的因素有所分化，因此形成兩條語法化路徑，其中，凸顯起點(diǎn)時語法化為“起4”，凸顯終點(diǎn)時語法化為“起6”。“動詞+起6”凸顯事件的結(jié)果。“起3”經(jīng)隱喻被結(jié)構(gòu)性地由空間域投射到時間域，并凸顯動作的開始(見圖4)，逐漸語法化為“起4”。“起4”可與行為動詞或形容詞搭配，表達(dá)始續(xù)義，即構(gòu)式“動詞+起4”，“賓語+動詞+起4”(句中賓語必須前置)及“形容詞+起4”。

圖4　“起4”的身體-界標(biāo)圖

(11)渠快活顯，歌唱起舞跳起。(他很快活，唱起歌跳起舞。ggei ka u xi gu qi cii wwu tiae cii)

但是，并不是所有的動賓短語都能與起始義的“起4”相結(jié)合。它要求前跟的動詞和動賓短語僅表示一個可持續(xù)的動作、行為，并不會產(chǎn)生或形成新結(jié)果。譬如“唱歌”“開會”等，并不因?yàn)閯幼鞯慕Y(jié)束而有了一支新歌，或變成了另一種會議。在這類動賓短語里，可以加“起”表示動作的起始[5]。

在(11)中，“唱”“跳”已基本不具備空間位移性，而是描述時間域中的動作，是可持續(xù)動詞，而具備時間性，有起始，有持續(xù)，凸顯的是“唱”和“跳”始續(xù)的狀態(tài)，而不是動作的結(jié)果，也并沒有產(chǎn)生新的結(jié)果。

“起”作始續(xù)義狀態(tài)補(bǔ)語時，構(gòu)式“形容詞+起4”是構(gòu)式“動詞+起3”類推和主觀化的結(jié)果。“動詞+起3”的語義經(jīng)過隱喻被結(jié)構(gòu)性地從空間域映射到性狀域，以表示性狀變化的實(shí)現(xiàn)，而失去了實(shí)在的空間移動義。此外，“形容詞+起4”中的形容詞是說話人經(jīng)過心理認(rèn)知機(jī)制對某個實(shí)體所作的主觀評價。

(12)我眙著渠伉渠的朋友走拉底，背脊身就冷絲絲起。(我看見她和她的朋友走進(jìn)來，后背就冷絲絲起來。nng cii jja ggei kuio ggei ggei bbong yyau zau la dei bai ji sang yyeu liae si si cii)

在(12)中，形容詞“冷絲絲”原本表達(dá)的是靜態(tài)的性狀，通過和作始續(xù)義狀態(tài)補(bǔ)語的“起4”組合在一起，表達(dá)一種性狀從無到有的變化過程。因此，原本靜態(tài)的性狀“冷絲絲”便具備了動態(tài)感。人們由于認(rèn)知的局限性，可能還是習(xí)慣性地首先從空間域的角度去理解(12)，“冷絲絲”這種靜態(tài)的性狀在空間中從無到有，逐漸延展開來，凸顯一種變化或趨勢，便具備了動態(tài)感。因此，“形容詞+起4”這個構(gòu)式能夠?yàn)檎Z言使用者帶來新鮮感和生動感。

3.4“起4”→“起5”

起始體標(biāo)示動作行為在時間軸上的開始、起點(diǎn)。而先行體則是標(biāo)示動作行為在參照時間軸上的先行定位，凸顯、強(qiáng)調(diào)相對的“開始”。它是在補(bǔ)語位置上的表述“動作起始”義的“起”進(jìn)一步虛化的結(jié)果。

雖然作先行體標(biāo)記的“起”是由作始續(xù)義狀態(tài)補(bǔ)語的“起”進(jìn)一步虛化而來的，但不同于后者讀音弱化而發(fā)輕聲，作先行體標(biāo)記的“起5”重讀，以凸顯、強(qiáng)調(diào)相對的“開始”，強(qiáng)調(diào)先行的意圖(見圖5)。此時“起”的趨向意義完全喪失。作始續(xù)義狀態(tài)補(bǔ)語的“起”多用于陳述或敘述事實(shí)，較為客觀；而作先行體標(biāo)記的“起”多用于祈使句或主管敘述，以表達(dá)提議、建議或要求等，以強(qiáng)調(diào)先后順序，這是主觀化的結(jié)果。此外，“起5”也是高頻度使用和慣常化使用的結(jié)果。

“起5”通常于反比凸顯的會話場景中使用，而對應(yīng)的會話場景中往往暗含了兩方相對的先后順序。每一個修辭構(gòu)式都攜帶著一個足以使它的不可推導(dǎo)性消除的規(guī)定場景，理解修辭構(gòu)式就是尋找或想象這樣一個場景而使推導(dǎo)關(guān)系得以恢復(fù)，并在這一過程中感受到種種特殊的語言體驗(yàn)[6]。在一定程度上，“起5”的使用依賴于特定的語境。

圖5　“起5”的射體-界標(biāo)圖

(13)洗面匄你洗起，我徠接落洗。(你先洗臉，我們接著洗。sei mi ha nyi sei cii nng llei ji llu sei)

(14)(下棋)你走起。〔(下棋)你先走。ja zzi nyi zau cii〕

(15)是渠打我起，我新逮渠打爻。(是他先打我，我才打了他。ssi ggei diae nng cii nng sang ddei ggei diae uio)

例(13)-(15)中，“起5”都依賴于特定的會話場景，形成先后順序?qū)Ρ韧癸@。(13)中，在“你洗起”之后，緊接著有“我徠接落洗”，根據(jù)副詞“接落”，聽話者能夠更加確定該句中“起”字表達(dá)是先行的概念。例(14)中，該句的語境為雙方下棋，雖然句中沒有跟(13)中的時間副詞“接落”，但暗含了“我接落走”的語境。(15)中，前后兩個分句為因果關(guān)系，根據(jù)副詞“新”和“逮渠打爻”，聽話者能夠迅速判斷該句中的“起”的先行意義。

3.5“起3”→“起6”

空間位移運(yùn)動是一個有出發(fā)點(diǎn)、路徑以及終點(diǎn)的過程。而事件過程具有起始、發(fā)展和結(jié)果等階段。人的心理認(rèn)知機(jī)制意識到二者的相似性。人的心理認(rèn)知機(jī)制會用具體的空間運(yùn)動過程來隱喻抽象的時間發(fā)展過程[7]。“起3”在語法化進(jìn)程中所凸顯的因素有所分化，因此形成兩條語法化路徑，其中，凸顯起點(diǎn)時語法化為“起4”，凸顯終點(diǎn)時語法化為“起6”(見圖6)。“動詞+起6”凸顯事件的結(jié)果。“起3”字的趨向意義通過隱喻被結(jié)構(gòu)性地從較為具體的空間域被映射到更為抽象的時間域，強(qiáng)調(diào)事物到達(dá)抽象終點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)狀態(tài)，凸顯運(yùn)動的結(jié)果，表示事物通過動作向抽象的時間域終點(diǎn)移動，“起3”語法化為“起6”。

圖6　“起6”的射體-界標(biāo)圖

“起”通常只能與帶積極義的動詞合用，后置于動詞，用作補(bǔ)語標(biāo)志，表示動作完成，產(chǎn)生某種結(jié)果或狀態(tài)[8]。

(16)個新衣裳做起不就匄人著的啊。(這新衣服做了不就是給人穿的嗎？gai sang yyi yyi zeu cii fu yyeu ha nnang jia ggei a)

(17)禾，你訾那界就逮新衣裳著起罷的啊，明朝新初一喏。(禾禾，你怎么現(xiàn)在把新衣服都穿上了，明天才初一呢。wwu nyi zi na ga yyeu ddei sang yyi yyi jia cii bba ggei a mmang jiae sang ceu yyai nuio)

例(16)中，通過動詞“做”和“起6”的搭配，得到凸顯的不再是“做”衣裳的動作，而是動作“做”完成的結(jié)果，即衣裳。例(17)亦然。通過動詞“著”和“起6罷”的搭配，得到凸顯的不再是穿衣服這個過程，而是完成穿衣服這個過程的結(jié)果，即穿好了衣服。“起6”常和完成體助詞“罷”搭配，表達(dá)完成義。

3.6“起6”→“起7”

“起6”由身域經(jīng)過隱喻被投射到心域因而進(jìn)一步虛化，產(chǎn)生更加抽象的結(jié)果義“起7”。“起7”表達(dá)更加抽象的結(jié)果意義，雖然由“起6”進(jìn)一步虛化而來，但由于主觀性強(qiáng)，總是讀重音，這點(diǎn)與含基本結(jié)果意義的“起6”相區(qū)分開來。“起7”也是“起6”主觀化的結(jié)果。“起6”通常表達(dá)客觀上某一動作或事件的完成。“動詞+(勿)+起7”表示主觀上人能否承受某事或某物，表示人在體質(zhì)、心理、經(jīng)濟(jì)等方面是否具備經(jīng)受能力。這是在“起6”的基本結(jié)果意義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

(18)不用不用，我不坐，坐勿起，你忙哪。(不用不用，我不坐，坐不起，你忙吧。fu yyvio fu yyvio nng fu ssu ssu wwu cii nyi muio na)

在例(18)中，趙銀花并不是無法完成坐車的動作，而是因?yàn)榧彝ソ?jīng)商不順，家境不好，主觀上沒有足夠的經(jīng)濟(jì)能力去負(fù)擔(dān)坐車的費(fèi)用，于是坐車“坐勿起”。

3.7“起7”→“起8”

“起”作狀態(tài)補(bǔ)語標(biāo)記的用法可視為“起6”的引申和進(jìn)一步虛化的結(jié)果。“起”后邊的補(bǔ)語限于狀態(tài)補(bǔ)語一類[9]。在作狀態(tài)補(bǔ)語標(biāo)記時，“起”字起到了銜接、連貫的作用。“起”既表示了某個動作或事件的完成，又表示某個狀態(tài)的起始；但此時語言強(qiáng)調(diào)的不再是“起”前動詞描述的動作的結(jié)果，而強(qiáng)調(diào)了動作實(shí)現(xiàn)之后的狀態(tài)。“起8”往往搭配補(bǔ)語。

語法化撕去了詞匯特征，直到僅剩下語法特征[10]。

類推的結(jié)果產(chǎn)生多種構(gòu)式。“起8”后接的狀態(tài)補(bǔ)語，即動詞>形容詞/副詞性短語，也涉及了一定的語法化過程。

“起8”都表示動作或事件的完成，但也都可以理解為某個狀態(tài)的起始。

(19)你啊，也覅心想唐起爛番薯恁。(你呀，也不要凈往那好處想。nyi a a fai sang xi lli cii lla fa ssei nnang)

(20)該個人衣裳著起丐兒相。(這個人衣服穿得跟乞丐似的。gi gai nnang yyi yyi ja cii koe nng xi)

(21)頭翹起伉鸕鶿一色就伉男的相像罷？(頭翹得跟鸕鶿似的就像男人了？ddeu qiae cii kuio lloe ssi yyi sei yyieu kuio nnoe ggei xi jji bba)

(22)你覅講起恁好聽哪，花開恁開起。(你不要講起來這么好聽呢，跟花兒開起來似的。nyi fai guio cii nang he teng na hu kei nnang kei cii)

構(gòu)式“動詞/形容詞+起8+副詞性短語”既是類推的結(jié)果，并涉及到降類，同時也是隱喻這種修辭動因以及主觀化起作用的結(jié)果。另外，慣常化使用和高頻率使用也是構(gòu)式“動詞/形容詞+起8+副詞性短語”穩(wěn)定下來的重要因素。

在例(19)中，穆百富一心想將周麥狗招為女婿，凈往那好處想，把心想得跟爛了的番薯似的。借助隱喻這種修辭手法，將原本抽象的心理活動隱喻為具體的事物，以達(dá)到生動形象的效果。在例(20)中，這個人穿得破破爛爛的，跟個乞丐似的，通過隱喻生動形象地表達(dá)了這個人所穿衣裳的破爛程度。例(21)、(22)亦然，都是通過隱喻使某個狀態(tài)或動作達(dá)到生動形象的效果。

“起8”的產(chǎn)生及其常用的構(gòu)式，正是結(jié)合了隱喻這種修辭手法以及主觀化的結(jié)果。

4結(jié)語

本文主要就溫州話中“起”字的語法化及其修辭動因和機(jī)制進(jìn)行了研究，認(rèn)為“起”經(jīng)歷了語法化而產(chǎn)生多個義項(xiàng)且這些義項(xiàng)有并存的現(xiàn)象，而“起”字在語法化過程中主要是隱喻、轉(zhuǎn)喻、主觀化和凸顯等在起作用。由于方言歷時語料欠缺，本文更多是從共時的角度，結(jié)合語法和修辭等角度，來考察溫州話中“起”字的語法化機(jī)制和動因，因而可能不夠全面、充分。本文對于溫州方言研究、漢語語法化研究、中古漢語研究以及方言比較學(xué)依然有參考價值。

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[10]Lehmann C．Thoughts on Grammaticalization[M]．Munich: Lincom Uropa，1995: 129.

責(zé)任編輯：柳克

A Cognitive Study on the Grammaticalization of “Qi” in Wenzhou Dialect

MAO Jiguang, XIA Bingling

(School of Foreign Studies, Wenzhou University, Wenzhou 325035, China)

Abstract：Wenzhou Dialect is the living fossil of Middle Chinese Language, in which “Qi” is frequently used, showing the phenomena of having different parts of speech and meanings. Aiming to look into the cognitive mechanisms and motivations in the process of grammaticalization of “Qi”, that is, metaphor, metonymy and prominence, this paper combines trajectory and landmark alignment to clarify the relevance of each segmentation of meanings, so as to elaborate on the grammaticalization, semantic and pragmatic changes of “Qi”.

Keywords：“Qi”; Wenzhou Dialect; grammaticalization; subjectification; prominence

中圖分類號：H13

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1009-3907(2016)01-0046-06

作者簡介：毛繼光(1963-)，男，浙江寧波人，副教授，主要從事普通語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)研究。

收稿日期：2015-10-29