求真理，鐵肩擔(dān)道義

陳陽(yáng)鳳

2016年2月19日，習(xí)近平總書(shū)記巡視新華社、人民日?qǐng)?bào)社和中央電視臺(tái)并發(fā)表了重要講話，提出了新時(shí)期我們黨關(guān)于宣傳工作職責(zé)和使命的“48字”新聞?shì)浾撚^。作為期刊媒體，首先應(yīng)做到的是“高舉旗幟，引領(lǐng)導(dǎo)向”；而作為期刊媒體人，則必須“澄清謬誤，明辨是非”。

春天有故事。30多年前的一個(gè)春天里，中國(guó)的一位老人毅然決然地帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)入了改革開(kāi)放的新的歷史時(shí)期；從那時(shí)為起點(diǎn)，3年后的又一個(gè)春天，仍然是這位老人，力排非議，斷然催促中國(guó)沿著我們黨開(kāi)辟的改革路，繼續(xù)前進(jìn)。從此，接下來(lái)的20多年里，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)時(shí)提出了輿論宣傳的“福禍論”，即“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍”。接下來(lái)，黨的另一位領(lǐng)導(dǎo)人再次提出了輿論宣傳“利誤論”，即“輿論引導(dǎo)正確，利黨利國(guó)利民；輿論引導(dǎo)錯(cuò)誤，誤黨誤國(guó)誤民”。可見(jiàn)，輿論宣傳歷來(lái)關(guān)系著黨、國(guó)家和人民的命運(yùn)。所謂“人心齊，泰山移”。因而毛澤東早在黨的八屆十中全會(huì)上就說(shuō)過(guò)：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”

近些年來(lái)，隨著“信息多元化，傳播碎片化”的模板出現(xiàn)，“兩個(gè)輿論現(xiàn)場(chǎng)”問(wèn)題產(chǎn)生并形成了—“官方輿論場(chǎng)和民間輿論場(chǎng)”—并一度異常分裂。結(jié)果是，前者失信、失聲；后者流暢、流行。更為甚者，一些人對(duì)正面的宣傳不相信，對(duì)反面的宣傳不但信，且趨之若騖，幾乎達(dá)到真理喪失的程度。理所當(dāng)然，這種狀況不能任其發(fā)展。

中國(guó)是一個(gè)多民族、多人口的大國(guó)。雖幅圓遼闊，但發(fā)展不平衡；雖人口眾多，但國(guó)民文化素質(zhì)參差不齊。改革開(kāi)放近40年，雖然經(jīng)濟(jì)騰飛，但貧富差異拉大且教育（思想教育）未能跟進(jìn)，特別是國(guó)內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)變化，全民族認(rèn)識(shí)的盡快高度一致和力量的高度統(tǒng)一，已成為迫切之勢(shì)。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言，唯有“凝心聚力，團(tuán)結(jié)共識(shí)”，方能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)！

東漢劉秀的一位將軍說(shuō)得對(duì)：“凡舉事無(wú)為親厚者所痛，而為見(jiàn)仇者所快。”正如毛澤東抗戰(zhàn)時(shí)期《和中央社、掃蕩報(bào)、新民報(bào)三記者的談話》所言：“一個(gè)明確的政治原則，我們千萬(wàn)不可忘記”，而且一定要做到“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂”“堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退”。這無(wú)疑告訴我們，為著民族大義，凡謬誤者，棄；唯真理者，求。此為“澄清謬誤，明辨是非”真諦之所在。具體到新聞?shì)浾搶用妫覀凕h長(zhǎng)期以來(lái)所形成的光榮傳統(tǒng)不能棄；而廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡撸S護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的根本原則不能丟。雖然“理論研究無(wú)禁區(qū)”，但“新聞宣傳有紀(jì)律”，首當(dāng)其沖，必須分對(duì)錯(cuò)、辨美丑、知善惡，應(yīng)該說(shuō)，這是一切學(xué)術(shù)研究包括學(xué)術(shù)成果載體及傳媒人應(yīng)有的基本良知和水準(zhǔn)。倘若我們丟棄了基本職業(yè)良知，“澄清”能力和“分辨”水平，那么，我們就會(huì)失去方向，迷誤路徑。唯一正道：姓黨，為黨宣傳；信民，為民造聲！