《紅樓夢》人物的“性別錯位”

王克恩

【摘要】西方現代心理學具有“雙性氣質”這一理論，也可以說是“性別錯位”，在這個視角上對《紅樓夢》里的人物進行重新的分析，具有嶄新的意義。本文主要針對《紅樓夢》中王熙鳳和賈寶玉，分別將“女性的男性氣質”和“男性的女性氣質”進行系統的分析，將其中超越時代的“雙性人格”進行系統的分析，將作者特殊的藝術追求和人文理想進行充分的展現。

【關鍵詞】《紅樓夢》 性別錯位 王熙鳳 賈寶玉

【中圖分類號】I207.411 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）02-0092-01

社會性別角色就是人們俗稱的“第三性別”，主要以生理性別差異為主要的基礎，與普通的正常的男女兩性具有性別差異，主要體現在一個人的舉止、著裝、行為、處事等各個方面。現如今社會對男性和女性具有一些硬性的要求，男性就要陽剛、果敢，而女性則要與之相反。但是這些都是歷史文化的規定，并不是一成不變的，男女兩性需要溝通，存在著“兼性”的可能性。這也是社會發展的一種表現。

一、賈寶玉的“性別錯位”

（一）賈寶玉推翻了“男人就應該事業有成”的性別意識

儒家要求男人“修身齊家治國平天下”，但是賈寶玉卻特別痛恨功名利祿，這在當時的社會是一種不思進取的做法，與傳統社會對于男人的要求背道而馳，賈寶玉沉迷于風月詩酒，如果別人規勸他走仕途之路，則被他訓斥為“混賬話”。

（二）賈寶玉顛覆了“男人應該遠離女人”的角色要求

傳統社會對男性要求要不同于女性，要和女性保持一定的距離，但是賈寶玉卻整日和女人廝混在一起，沉迷于兒女情長之中。賈寶玉還對女孩子做的事情特別感興趣，在那個時代，男人總是凌駕于女性至上，女性總是被輕視，所以在另一個方面也反應出賈寶玉具有性別平等的意識。

（三）賈寶玉挑戰了“男人陽剛”的定位

我國傳統的社會對于男女差別具有明確的角色定位，男人就要陽剛，而女人對應的就是要陰柔，為了維護這種性別形象，男性和女性在小時候玩的游戲在內容上就有很大的區別，但是賈寶玉卻打破了這一區別。在《紅樓夢》中第六十二回有記載，香菱等一些女伴在花園斗草，賈寶玉看見了，就也去招來一些花草，和他們一起斗草，這種是完全屬于女性的游戲，或許也只有賈寶玉會和她們一起玩了吧。

女孩子愛美是人之常情，但是男孩子如果愛美就會被批評“女孩兒氣”，受到嘲笑。但是賈寶玉卻特別喜歡一些比較精美的繡袋，喜歡穿漂亮花哨的衣服。在《紅樓夢》有關于賈寶玉的外貌描寫的章回中，都可以說賈寶玉是活脫脫的陰柔的樣板，而且賈寶玉還喜歡吃女孩子的胭脂，更是加重了他身上的陰柔氣質。賈寶玉在《紅樓夢》中被公認為是多情的男子，但這多情的性情和男人的陽剛形象也是極為不符的，而且賈寶玉還特別愛哭，這也是賈寶玉對男性性別角色一個特別明顯的背叛點。

二、王熙鳳的性別錯位

王熙鳳在書中描寫，從小在家族中充當男孩教養，與男孩為伍，而且還與西洋的東西接觸十分密切，其生長的環境具有開放性，可以說傳統的儒家文化中對于女性的約束，并沒有在王熙鳳的身上起到作用，王熙鳳的家庭教育沒有重點將女德婦道灌輸給她，在王熙鳳的意識觀念當中，三從四德、三綱五常對于她并沒有太深的影響，其自身的個性得到了充分的發展。她的潛能被得到充分的引發，在王熙鳳身上可以看到屬于男性的聰明才智，王熙鳳最大的特點就是伶牙俐齒、反應機敏、果敢好強，而她生活的賈府，其主要的環境也是她愈發堅毅剛強、獨立狠辣、自信果斷。

王熙鳳具有很強的支配欲和統治欲，極度崇尚錢權，她對于錢具有本能性的敏感，在王熙鳳的思維中已經被深深地植入。對于權力，王熙鳳更是有著當代女性望塵莫及的霸氣和武斷，對于權利的爭奪顯示出她想支配他人的欲望。王熙鳳這些顯著的特質都是“非女性”的，她所有的做法和喜好都和傳統社會，對于男權文化以及女性角色的具體規范都是極為不符的，在王熙鳳的一些動作、語言、愛好等各個方面都滲透出她比較明顯的男性化意向。

我國傳統社會兒媳之間都講究孝順公婆，女性對于丈夫更要言聽計從，百依百順。但是王熙鳳卻沒有一條做到，她和她的公婆并不是十分和睦，對于她的丈夫也不忠順。王熙鳳對于賈璉就像防賊一樣，管束的十分嚴格，但是他自己對于異性卻沒大沒小，說說笑笑。傳統禮教要求女性要以自己的丈夫為核心，做到言聽計從，但是王熙鳳對于賈璉既不順從也不柔順，而且她還要做核心，要將男性進行主宰。

綜上所述，本文主要針對《紅樓夢》中賈寶玉和王熙鳳兩個角色，進行系統的分析，將“性別錯位“的意向在這兩個角色身上進行探索，本文主要不同的社會性別的角度出發，對《紅樓夢》進行不同的解讀，會有一些不同的收獲，可以在書中發現兩性平權意識，對于《紅樓夢》的解讀也更加透徹。

參考文獻：

[1]王津津.性別與形象的反差與錯位——對《林黛玉進賈府》的兩點解讀[J]. 名作欣賞，2014，35：95-96.

[2]歐麗娟.論《紅樓夢》的追憶書寫——兼及“作者原意說”的省思[J]. 紅樓夢學刊，2015，02：102-129.