新媒體環境下大學生法治思維培養的四維路徑

楊英

新媒體環境下大學生法治思維培養的四維路徑

楊英

培養大學生法治思維是我國當前實施依法治國方略的必然要求。新媒體環境下培養大學生法治思維必須把握新媒體提供的有利機遇，積極應對其負面沖擊。從環境維度、主體維度、話語維度和實踐維度出發，切實提升大學生的法治思維能力，培育大學生的法治理念，推動大學生的法治認同，提升大學生法治主體自覺，塑造大學生法治行為方式。

大學生；法治思維；培養；四維路徑

“數字革命范式聲稱，新媒體將改變一切”［1］。以網絡媒體、手機媒體和數字電視等為代表的新媒體深刻影響著大學生的價值觀念、思維方式和行為模式。黨的十八屆四中全會把“法治”提到前所未有的戰略高度，提出“要把法治教育納入國民教育體系”。有學者認為，法治實質上就是一種思維模式，這種思維模式表現為人們自覺地、經常地按照法治的理念來思考問題，并采取與法治理念相一致的普遍行為方式［2］。培養大學生法治思維是我國當前實施依法治國方略的必然要求。對“基本不看主流媒體，大部分信息都從網上獲取”的大學生進行法治思維培養必須把握新媒體提供的有利機遇，積極應對其負面沖擊。按照習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上強調的“加快構建輿論引導新格局”“主動借助新媒體傳播優勢”［3］要求，拓展好新媒體環境下大學生法治思維培養的新渠道和新維度，切實提升大學生的法治思維能力。

一、新媒體為大學生法治思維培養提供有利機遇

大學生法治思維培養過程是大學生不斷強化自身法治主體意識，以強化法治認知為前提，以形成法治認同為關鍵，以塑造法治行為方式為最終目的的知行合一的過程。大學生法治思維培養對象是大學生，大學生在哪兒，培養的重點就在哪兒。大學生作為目前最主要、最活躍的網民群體，以網絡為生活主陣地。因此，對大學生進行法治思維培養要與時俱進，利用好以網絡技術為基礎的新媒體。

（一）新媒體的高度賦權，有利于提升大學生法治主體意識

大學生法治思維培養，首要目的就是要強化大學生的法治主體意識，使其以參與者和建設者的身份積極參與到全面依法治國的進程中。新媒體技術手段的運用往往意味著某種意義上的公民賦權，即自由能力的提高。大學生等受眾從“被動的搜尋者、單純的瀏覽者”向“主動的反饋者、平等的對話者”轉變，甚至變身為獨立的“自媒體人”。他們從自身價值取向出發，重新解讀并建構媒介信息，實現了主體間價值觀的互動傳播。由大學生親身參與并達成一致的價值觀點比被動灌輸的觀點更容易為大學生所接受和堅持。就大學生而言，新媒體“高度賦權”的作用主要體現在：樹立草根階層成功賦權的典型以提升大學生法治主體意識，激發特定法治話題以培養大學生法治對話能力，創設立法討論司法監督等實踐平臺以培養大學生實踐自覺，使法治從“法律世界”走向大學生主體的“生活世界”。

（二）新媒體的多元化語言，有助于深化大學生的法治認知

全面深刻的法治認知是大學生法治思維培養的重要前提。新媒體下，圖文、視頻、動漫等多種語言元素高度融合，呈現出活潑新穎、俏皮幽默的語言風格，更容易為受眾所接納和喜歡，從而增進傳播效果。在法治領域，新媒體富含圖文、音頻、視頻的多元普法話語，有利于有效傳遞司法過程中蘊含的法律權威和法律價值。具體表現在：其一，為構建法治概念，圖文可以客觀、直接、詳細描述司法過程的具體程序，而音頻、視頻則能敏銳捕捉到司法活動中的動態場景和法律參與者的情緒和觀念的變化；其二，為構建社會互動，圖文可以直接向大眾傳遞法治信息和法治觀念，受眾根據既有價值取向進行價值判斷，而音頻、視頻可以通過鏡頭與受眾建立客觀平等的關系來傳遞法治信息。大學生是創造、運用新媒體語言的主力軍，可以通過接觸和使用新媒體多元化的普法話語來滿足自己的法治認知、情感認同、塑造自身法治人格等社會心理需要。

（三）新媒體的高度社會化，有益于形成大學生的法治認同

法治認同是培養大學生法治思維的關鍵。以網絡技術為基礎的新媒體是高度社會化媒體，不僅是向大眾傳播信息的媒體，更是公眾表達輿論的載體，通過不斷地交互和聚焦特定社會問題，凝聚公眾的價值共識。新媒體的高度社會化凸顯了積極的法治功能，主要表現在：多極化的傳播結構拓寬了我國法治體系宣傳渠道；裂變性的傳播效果深化了社會主義法治價值的傳播效應；互動對話平臺有利于促進司法個案正義，甚至促進制度變遷等。由此可見，運用新媒體的社會化功能，有助于對大學生進行常態化和社會化的法治教育，從法治精神、法治體系、法治價值、法治實踐等方面全方位地形成大學生的法治認同。

二、新媒體對大學生法治思維培養的負面沖擊

（一）消解了社會主義法律權威地位，不利于大學生樹立社會主義法治觀念

維護社會主義法律權威是公民樹立社會主義法治觀念和培養法治思維的核心要求。維護法律的權威要求公民把法治精神、法治觀念、法律規范等內化為自覺的價值追求，即真正把法治鐫刻在心中。我國法治進程不斷受到西方憲政民主論、西方普世價值等有影響的政治思潮干擾。一些別有用心者打著法治的幌子，在新媒體上大肆渲染西方的法治理念和法治模式。借助多級網絡結構制造不和諧的“噪音流”，甚至“危機源”，試圖誤導民眾混淆社會主義法治觀和西方形式法治觀，進而達到否定中國共產黨領導和我國社會主義法律制度的目的。對于大學生群體而言，他們閱歷尚淺，價值觀尚未成熟，對錯誤思潮的思辨能力低，極易遭受各種錯誤法治觀的侵蝕，不利于大學生樹立崇尚法律、信仰法律的社會主義法治觀。

（二）降低了大學生的法治理性，不利于大學生培養自覺守法意識

國家法律之所以能見成效，全靠公民的自覺守法，即理性地、有意識地守法。正如弗里德曼認為的，“只有當某人以能觀察到的方式有意識地改變某些行為時，才算是遵守某些法律規則。因此，遵守是有意識的行為，不是無意識或者必然的行為?！保?］培養大學生的自覺守法意識，必須要培養大學生的權利意識和義務意識，特別是義務意識。在新媒體環境下，大學生群體是新媒體的駕馭者，也是廣受影響者，本應以身作則，力矯頹俗，增強自身守法意識。然而，新媒體平臺的虛擬性、語言的任意性和信息的不對稱性大大降低了大學生的法治理性。大學生本身人格情操尚未定型、價值取向不成熟，影響了他們進行深層次思考和價值判斷。因此，大學生在對待一些社會事件表現出膚淺、片面甚至偏激等非理性態度。如，在“行使網絡言論自由權利”時不自覺地成為“網絡暴民”的智囊團，在“為弱勢群體積極發聲”時無意間變成了“人格隱私權”的侵權者，在“為尋求存在感瘋狂刷屏”時淪為網絡造謠者的幫兇等。

（三）動搖了法治的價值共識，不利于大學生塑造法治行為方式

法治思維體現了法治主體認知層面與實踐層面的統一，即法治價值認同和法治行為方式的統一。法治的價值共識是公民在法治實踐中形成的法治理性化認識、評價和選擇等，是把中國特色的社會主義法治理念、法治規范等作為社會群體的價值取向，并內化為全社會總體共同遵守的思維模式，外顯為人們的法治行為、法治方式。然而，新媒體時代下，多元化的社會思潮、“碎片化”的信息特征、階梯化的網民媒介素養以及司法負面輿情等都在不同程度上干擾了公民對法治的事實描述和價值判斷，增加了法治價值共識達成的難度。特別強調，公民同輩群體之間價值取向相互影響也是不可忽略的。正如根據美國學者泰勒在20世紀90年代關于“人們為什么遵守法律”的研究所強調的，“同輩群體壓力”這個社會因素對公民是否守法有著獨立且顯著的影響，二者的零階相關系數達到0.42［5］。網民群體面對政法事件往往選擇忽略案件事實本身，轉而關注司法機關、司法工作者，甚至完全違背法治思維，越俎代庖進行“媒體審判”。網民群體的類似行為無疑影響了大學生的價值判斷和價值選擇，不利于塑造大學生法治行為方式。

三、新媒體環境下高校培養大學生法治思維的四維路徑

大學生接受怎樣的法治教育，形成什么樣的法治觀念，參加什么樣的法治實踐，直接影響著中國法治的未來。培養大學生社會主義法治思維是一項復雜的社會系統工程，特別需要發揮高校這個集訓營的主導作用，構建高校與社會、法治實踐部門相互支持的大學生法治思維培養合力。

（一）環境維度：凈化高校新媒體環境，培育大學生社會主義法治觀念

1.以中國特色社會主義法治理論筑牢高校新媒體的精神防線

大學生的法治觀念是從事法治實踐活動的思想基礎，是在各種社會實踐活動中逐漸積累形成的。網絡是大學生生活的主陣地，也是輿論斗爭的主戰場，在傳播法治觀念、宣傳法治體系時不免裹挾著西方憲政民主、普世價值等錯誤思潮。因此，迫切需要用中國特色社會主義法治理論來引領高校新媒體，充分發揮其宣傳和弘揚中國特色社會主義法治體系和社會主義法治觀的核心作用，堅持社會主義的性質和方向。中國特色社會主義法治理論是馬克思主義法學思想中國化的理論成果，是中國特色社會主義法治體系的理論指導，是全面依法治國的行動指南。正如習近平總書記所強調的“全面推進依法治國，方向要正確，政治保證要堅強”，“我們要發展的中國特色社會主義法治理論，本質上是中國特色社會主義理論體系在法治問題上的理論成果”［6］。它應該全方位引領和指導媒介系統、法治教育系統，在法治價值層面倡導和審視依法治國進程中的問題，牢牢占據新媒體傳播的主流地位，不為錯誤思潮提供傳播空間。

2.以高校新媒體與政法新媒體的高度融合培育大學生法治觀念

法治與新媒體的互動融合，改變了法律固有的運行方式，彰顯了法治公開通明的本質，塑造了司法公信力，樹立了社會主義法治權威。今天，全國政法系統創造性地運用“兩微一端”。中國裁判文書網、中國法院手機電視APP等新媒體主動發聲正本清源，及時回應社會關注的案件，權威評論引導政法輿情，最大限度地降低了負面網絡輿論的影響，直接有效地讓大學生在每一個司法案件中感受到法律的公平和正義。有學者生動地指出，“法庭是最好的宣傳場所，判決是最好的宣傳材料，法官是最好的宣傳講師，公信是最好的檢驗標準?！保?］一方面，高校新媒體要“借力發展”，積極引進政法新媒體中成熟的法治案例并結合法治理論對學生進行法治教育。另一方面，要“創新運用”高校新媒體，加強與政法新媒體的融合，同頻共振培育大學生法治觀念。比如高校與公檢法司共建新媒體平臺；創設“校園陽光工作室”微信公眾號，闡釋、定義論證大學生犯罪案件，并進行專題推送，起到對大學生的警示和教育作用。

（二）主體維度：以高校為主導構建教育共同體，推動大學生法治認知

1.高校推進課堂教學的新媒體化，發揮主渠道作用

新媒體技術給高校課堂教學這一法治教育的主渠道帶來了全面的變革。一是新媒體豐盈了多元化、立體化的教學資源。視頻、動漫等新型多維視聽教學資源與傳統優勢資源的融合，優化集成了多元化、立體化的法治教育教學資源庫。二是新媒體激活了共享性、互動性的教學情境。新媒體給師、生雙主體提供資源共享和過程互動的平臺。比如教師通過二維掃碼技術向學生手機客戶端推送信息，獲取學生的態度反饋和問題反饋。三是新媒體載體延伸了課堂教學。開通高校思想政治理論課程微信、微博公眾賬號，開通知名學者、教學名師、思想政治輔導員等個人的微博和微信朋友圈等，豐富了教學載體。通過這些載體設置法治熱點問題的專題討論和實踐反思，打通高校與學生的經常性聯系渠道，加強與學生線上溝通、線下互動，使法治教育具體可感。

2.高校利用“大數據”和“法律智庫”，與時俱進推進法治教育

一是利用“大數據”，精準推送個性化的法治主題信息。大數據環境中，學習者在互聯網的每個行為軌跡都會被數據化為數據痕跡。在法治教育領域，聚焦某個法治教育主題對個體的數據痕跡進行匯聚融合和挖掘應用，成功完成對個體學習偏好的深度分析和有效識別，并對受眾推送個性化的主題教育模式，讓法治教育教學更“智慧”。二是利用“法律智庫”，推動法治認同。將擁有法學背景或者實踐經驗的教育者、法官、檢察官、律師等的智力資源借助智能協作工具、專家系統等聚合在網絡上，形成強大的“法律智庫”。“法律智庫”扮演法治理論研究者、法治推動者、法治思維培育者的角色，利用自身系統的法學理論修養，通俗易懂地為公眾闡釋和表達法治價值、法治原則、法律概念，向大學生推送法律知識，有利于培育大學生的法治思維。

（三）話語維度：進行話語轉換，提升大學生法治主體自覺

法律作為一種特殊的行為規范體系，不僅為法律人而存在，而為社會共同體提供生活規則。法治的實現要通過法治主體間話語交往實踐，不斷更新話語系統，直到總體形成一套特殊且穩定的話語系統。這時，法治主體就具備了法治思維這種現代社會全體成員應該具備的整體性思維方式。

1.借助新媒體賦權提升大學生“話語主體”地位

法律面前人人平等。大學生群體是法治實踐主體。通過新媒體設置互動平臺，讓大學生積極參與立法討論、司法監督等法律運行環節，提升大學生的法治對話能力?！霸捳Z主體”地位的提升有助于增強大學生法治意識，在法治實踐中有效地發揮其主體自覺性和實踐自覺性。

2.運用“創感”思維活化話語內容

新媒體特別是智能手機被喻為“帶體溫”的媒體，拓展和延伸了人的身體感官。法治教育需要運用“創感”思維，創設富有故事感、意義感、共情感、娛樂感的法治語言，創造能產生意義、愉悅和認同性法治語境，以創新性形成大學生的法治認同。根據新媒體語境的變化，把概念性、原則性和權威性的“法律語言”轉化為通俗化、形象化和大眾化的“生活語言”，讓法治從“法律世界”走向“生活世界”。

（四）實踐維度：拓展實踐平臺，塑造大學生法治行為方式

法治要在普遍意義上融入公民的日常生活，在社會生活中落細、落小和落實，才能真正變成公民自覺追求的一種生活方式。正如意大利法學家貝卡利亞所說的：“法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！痹谀撤N意義上，社會法治實踐是強化大學生法治思維的根本基石。

1.利用新媒體平臺，拓展大學生網上法治實踐內容

新媒體為大學生的表達利益訴求和參與法治建設提供了物質基礎。網絡社區是新媒體高效的傳播途徑，有利于表達大學生的利益訴求，凝聚大學生的法治共識，引導大學生進行理性選擇。媒介賦權促動大學生由純粹圍觀的“消極公民”向理性參與的“積極公民”轉化，具體體現在：法治政府的信息公開和傳達便捷窗口，有利于大學生實現知情權和行使監督權；大學生通過“鍵盤投票”或“拇指投票”表達利益訴求，維護自身合理合法的權益；對政法熱點輿情的討論和公共決策的參與，有助于大學生法治人格的培育。

2.借力法治實踐部門，豐富大學生網下法治實踐形式

高校法治教育應該創新法治教育的內容和形式，超越書本教育，強化實踐導向。一方面，要加強高校與公檢法司等實踐部門的實踐互動，邀請法官、檢察官和律師“進課堂”為學生講述經典案例、分析法治熱點和指導法治活動，拓展學生的法治視界；另一方面，高校要與當地公檢法司共建實踐基地，引導學生“走出去”，通過進行法治調研、參與法治宣傳、組織法治公益、拍攝法治情景劇等活動提升學生的實踐自覺性，塑造學生的法治思維。

[1]亨利·詹金斯.融介文化[M].北京：商務印書館，2012：34.

[2]鄭成良.論法治理念與法律思維[J].吉林大學社會科學學報，2000（4）.

[3]習近平在黨的新聞輿論工作座談會上強調：堅持正確方向創新方法手段提高新聞輿論傳播力引導[N].人民日報，2016-02-20（1）.

[4]弗里德曼.法律制度[M].李瓊英，林欣，譯.北京：中國政法大學出版社，1994：61.

[5]TYLER T R. Why People Obey the Law [M]. New Haven：Yale University Press， 1990： 82.

[6]習近平在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆四中全會精神全面推進依法治國主題研討班開班式上發表主要講話強調：領導干部要尊法、學法守法用法的模范帶動全黨全國共同全面推進依法治國[N].人民日報，2015-02-03（1）.

[7]龍飛.新媒體時代司法公開面臨的挑戰和機遇（下）：如何構建司法與媒體的良性互動關系[J].中國廣播，2014（2）.

（編輯：劉姝）

G415

A

1673-1999（2016）12-0095-04

楊英（1981-），女，碩士，集美大學誠毅學院（福建廈門361021）思政教學部講師，研究方向為思想政治教育。

2016-09-08

福建省2015年中青年教師教育科研項目“公檢法司·高校合力推動大學生法治思維培養研究”（JAS150854）；福建省2012年A類項目課題“新媒介、新載體：微博與思想政治教育方式的創新”（A12403S）。