淺談初中語文教學如何回歸本色、本真

何其昌

一、對語文的認識

語文課程標準指出，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，它是工具性與人文性的統一。語文教學的目的，是培育學生熱愛祖國語言的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使學生具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。在語文教學中，還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展。

教育部原總督學、原國家教委副主任、黨組副書記柳斌近日應邀在清華附小舉辦的“世界基礎教育高峰論壇”上發言，直截了當地指出，語文首先是一種能力。語文是通過表達能力、交流能力、獲取信息能力等體現出來的生存能力，是通過概念表達、是非判斷、邏輯推理等思維能力體現出來的發展能力。語文也是一種素養，是一種通過詩詞、歌賦、小說、散文等語言形式的創作、欣賞和傳承體現出來的藝術素養、文化素養。人類正是通過這樣的素養，使得人類創造的物質文明和精神文明得以世代相傳。

二、對語文教學的認識

基于以上對語文課程和語文學科的認識，再來看當前的某些初中語文課堂，發現它們其實步入了一個誤區。如，多媒體教學大張旗鼓地進入語文課堂，還美其名曰“學科教學與信息技術的融合”，“有效增大了課堂容量”。結果，把語文課上成了歷史課、思品課、音樂課等其他學科的樣子，沒有了語文味兒。在語文課堂上聽不到朗朗的讀書聲，只有枯燥乏味的講練結合。曾幾何時，語文課對學生失去了吸引力，成了“可有可無的課”。初中語文教學實在應該“返璞歸真”——回歸本色、本真，具體來說要注意以下幾個方面：

1.初中語文教學應強調多聽、多說、多讀、多寫。正如柳斌所言，語文既然是一種能力，那么語文課就應當按照能力培養的模式去運作，即語文能力要在學生聽、說、讀、寫的實踐過程中提高。聽、說、讀、寫互為依存，互為助力，是一個整體。所以，要強調多聽，多說，多讀，多寫。為什么要強調“多”呢？因為能力也好，記憶也好，是依靠多次重復才能夠獲得的，所以把要求學生背誦一首詩詞、背誦一篇課文說成是讀死書，這是錯誤的。

2.初中語文教學應慎用多媒體，少用多媒體。多媒體與學科教學的融合，使部分學科（尤其是自然學科）的教學顯得直觀形象。但語文教學則不同，很多時候多媒體的使用不但無益，反而限制了學生的想象，影響了讀者的審美。如，何其芳的《秋天》一文，有教師用了一幅圖畫來呈現“農家豐收圖”，其中有稻谷、瓜果等，初看起來覺得挺形象，其實它限制了學生的思維，如果沒有這幅所謂的“豐收圖”，學生腦海里可能還有很多幅各種各樣的“豐收圖”。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，文學作品給讀者很大的想象空間，而多媒體往往限制了學生的想象力，應慎用少用。

3.初中語文教學應重視人文教育。語文是工具性和人文性的統一，從人文角度講，文學就是人學，應引導學生從文本中汲取精神力量，從而塑造學生的心靈。如，讀莫懷戚的《散步》，可引導學生孝老愛親，樹立責任和擔當意識；讀莫頓·亨特的《走一步，再走一步》，可引導學生樹立戰勝困難的信心和勇氣，并學會把大困難分解成小困難，一步一步地走好，直至最終戰勝困難，邁向成功；讀丘吉爾的《我的早年生活》，可引導學生注意，曾經的成功人士也不是一直風光，也有尷尬和無奈的時候，作為平凡的我們，應學習他們的自信、堅強等優秀品質；等等。總之，作為語文教師，應充分挖掘文本中的人文因素，帶著學生走進文本，了解人生，體會人生。

4.初中語文教學應立足文本，注重文本的解讀。現在有一種急功近利的傾向，即輕視文本的解讀，重視應試技巧和應試能力的訓練。其實品詞品句、形象分析、主旨歸納、布局謀篇等都應立足文本，從文本的解讀過程中尋找答案，也只有這樣才能形成語文能力和語文素養。有些語文課對文本解讀不到位，卻在延伸上大做文章，那是撿了芝麻丟了西瓜，應予以糾正。