為什么中國人喜歡認干親？

集聞

先給“干爹”定個性

沒有血緣關系或者婚姻關系的親屬，我們稱之為“干親”。

在中國傳統習俗中，認干親分為兩類：一類是平輩的干親關系，即“結金蘭”。以前的規矩，結拜時各用紅紙寫出姓名、生日、時辰、籍貫及父母、祖及曾祖三代姓名，即所謂《金蘭譜》，擺上天地牌位，依次焚香叩拜，發誓并交換譜帖；

第二種則是長輩和幼輩之間的干親關系，即認干爹干娘，北方叫做“認干爸、干媽”，“打契家”，南方叫做“認寄父寄母”。如果把它的稱謂變得更古雅一點，你也可以管“干爹”叫“義父”。

“結金蘭”和“認干爹”都是擬血親關系。第一種非常好理解，是關系親密者之間的契約儀式。

而第二種，其目的并非為了教育和宗教擔保。根本是因為從前嬰幼兒死亡率高。認干親分為三種情況：“巫術”性質，“補充”性質，“公關”性質。

為了讓孩子健康成長，孩子的父母往往把孩子認到別人家里，是為“巫術”性質的干親，

如果一個家庭沒有孩子，或者只有一個兒子或一個女兒，為了滿足“兒女雙全”的愿望，認另一家的男孩為干兒子，女孩為干女兒。是不完整的人倫關系的一個補充形式；

兩個家庭如果父輩關系要好，往往會通過認千親來加深彼此的感情，聯絡友誼。孩子僅僅作為一種媒介作用……帶有某種公關性質，所以稱為“公關”性質的干親。

以前認干爹有什么講究

為了克服嬰幼兒夭折的恐慌，很多時候“認干爹”帶有巫術的性質。

比如擔心孩子早天，命不夠“硬”，中原一些地區還曾流行認石頭或柏樹為干親的習俗。

還有一種“認干爹”的做法，是讓孩子認鐵匠或石匠做干爹，因為這種“接觸巫術”的思維認為，石匠或鐵匠命硬，可以防孩子早天。

自從有了命理之學后，有一些技術手段可以讓孩子順利活到成年。比如孩子命太硬，克父母，就放在別人家養，或者放在寺廟，假裝這孩子“不在家”，俗稱“過個門檻”。

對干爹干媽的姓氏也有要求，一般會選擇吉祥姓氏的人家。

而認干親的儀式也很有意思。干父母家舉行的將孩子納入自己家庭的儀式是祭灶。在一個灶上吃飯就是一家人，非常樸素。

“干爹”走進成人世界

當然，“認干親”這件事一般是未成年人的事兒，一旦走進成人世界，不免要變味。

戰亂時代，軍隊統帥或宗教領袖為了和下屬形成更為穩定的聯系，經常彼此認做干爹干兒，以模仿血緣近親，建立效忠的關系。

再比如太監沒兒子，認一個兒子，而這個孩子又可以利用其干爹的政治資源，這種情況也是有的。

明代，宦官勢力強大，不僅新人行的宦官要找前輩認干爹，以求照應指導，外官也爭相認宦官為干爹，比如最負盛名的魏忠賢，有“五虎、五狗、十孩兒、四十孫”。

總之，在成年人的世界里，“認干爹”更是一種赤裸裸的利益交換契約。