試論武術的“當代扭曲”

楊力 張德春

試論武術的“當代扭曲”

楊力 張德春

隨著時間的推移，社會需求的不斷變化，武術由古代“致命的技擊”轉型成當代包含了“競技”，“養生”，“商業”，“教育“等發展模式的復合體。然而，由于某些發展模式的原因，武術在當代的發展中產生了一系列的問題。本文通過文獻資料法，專家訪談法，重點在武術的競技化與商業化兩大發展方向上，通過分析兩個“失真”與“斷層”的發展現狀，發現構成武術“當代扭曲”的邏輯關系。并提出相應的見解，供各位從事武術研究的專家，學者們參考。

武術；失真；斷層；當代扭曲

s武術是中華民族優秀的民族民間傳統文化，是中國傳統農耕文化的產物，有著悠久的傳承歷史。在古代，武術不管是“人獸相搏”還是“人與人相搏”，不管是“軍事沖突”還是“江湖恩怨”，武術對于當時社會的價值都體現在“技擊”，“生存”等特質之上。隨著社會形態的不斷變遷，武術在社會中的價值體現逐漸從一項單一的格斗技能轉向到多元化發展的途徑之中。不得不肯定，武術想要在社會中生存必須有其獨特的價值之所在，而多元化發展能夠為武術的價值體現提供更加廣闊的空間。

但在武術多元化發展日趨成熟的今天，武術在不斷帶給我們驚喜的同時。我們也應該清醒的意識到，武術所帶有的通過歷史沉淀下來的某些特性正在逐漸消亡。保持武術事業的高速發展，同時又保護武術所承載的傳統文化內涵，這樣的發展道路是值得我們探索的。

1.商業化對武術在當代社會的發展影響

1.1 影視行業對武術的夸張化造成了當代武術的“傳播失真”

影視劇，是傳播武術的一種重要途徑，通過影視劇對武術的雕刻和描繪，可以使更多觀眾了解武術，甚至愛上武術，80年代一部《少林寺》的播出在全國掀起了一股“習武熱”。【1】這無疑對武術的推廣產生了巨大的作用。然而，由于電影公司對票房收入追求，許多功夫電影都將武術刻畫的過于夸張化。通過使用特技鏡頭，后期電腦合成等手段，使現代武俠電影里面的處處充斥著“虛擬感”。“飛檐走壁”，“刀槍不入”的鏡頭比比皆是，一拳能將人打出幾十米開外，一躍便能上數米高的房頂，這無疑拉大了與真實的武術之間的距離。部分影視劇由于劇情需要甚至運用錯誤的歷史作為影片線索進行拍攝，誤導了觀眾對歷史真相的認識。如《太極張三豐》的播出使人們認為太極拳的創始人是武當派張三豐，全然不知其創始人是陳家溝陳王廷。由此可見，武術影視作品中的中國武術幾乎能勝任任何事，而它唯一做不到的是展示中國武術的真實面目，【2】這樣對武術的過于夸張化只能使觀眾對武術感到越來越神秘與疏遠，使觀眾與正真的武術之間產生了無法逾越的隔閡。

1.2 “唯利”式培訓機構造成武術的“傳承失真”

在商品化的當代社會，一切都變得“物質化”的特點，武術也不例外。【3】各大武術培訓機構為了博人眼球，做出的廣告詞都令人瞠目結舌，筆者就在網上看到過某健身氣功培訓班的廣告詞：得易經之真傳，修煉30日可身輕如燕，飛檐走壁，再練百日便可駕鶴成仙。《拳擊與格斗》主編賈春天稱“全年有四個武館想在我們雜志上打廣告，都是要教授降龍十八掌，還有一個武館科目標著黯然銷魂掌，我們沒敢接。”【4】而這一類武術培訓機構普遍存在著教學師資，教學環境與教學內容的不完善。導致了家長不愿意將子女送入其中進行培訓，在怕其費用高昂的同時更害怕耽誤了孩子的前程。由此可見，武術在現代社會中已經被某一部分唯利是圖的商家當成了牟取利益的手段，本應該借用這個平臺來傳承發揚真正的中國武術，卻為了縮小成本，實現利益最大化，而“船沉”中國武術，阻礙了武術傳承事業的發展，造成了武術的“傳承失真”。

2.競技化對武術在當代社會中的發展影響

2.1 “打練分離”使當代武術與傳統武術之間出現技術斷層

眾所周知，“技擊”是武術的核心價值體現，傳統武術在傳承發展的過程中雖然分化出了套路與對抗，但是這種套路與對抗是統一融合在“技擊”這一核心價值中的，就是所謂的“打練結合”。然而，隨著武術的競技化，套路與對抗之間的分離越來越大，許多武術套路運動員為了追求創新難度，導致套路動作的技擊含義越來越少，偏離了技擊這個核心【5】。而散打也一樣，為了追求快速擊倒對手，獲得勝利，脫離了傳統武術的套路訓練，大量使用與西方拳擊，摔跤等項目相似的訓練方法。兩者的結合使得現代武術在套路與散打之間的分化越來越嚴重，這樣的“打練分離”與傳統武術的“打練結合”產生了技術斷層。使得現代武術從“技擊”的核心價值上失去了獨特的民族傳統性，成為了西方競技思想下的驅殼。

2.2 “入奧思想”使當代武術在“表象”與“內在”之間出現文化斷層

武術發展到了今天，成為了一項由“運動”，“藝術”，“養生”等多種特質組合在一起的文化復合體。同時，武術作為中國的傳統文化，又包含了許多中華民族的哲學思想。然而，隨著西方競技體育思想的大力入侵與“入奧思想”的風行，武術這一文化復合體的發展方向越來越偏向于其“表象”部分。就拿武術套路為例，由于武術需要推向國際化就必須符合西方人的口味，因此，近年來武術套路的動作發展都在不停的追求著高，難，美，新。從第一個旋子轉體720度的出現到今天的“三個720”獨霸武術賽場，武術的技巧性與難度性越來越大，八運會之前甚至出現過違反運動人體科學“左旋風腳720度接右旋風腳720度接馬步”【6】這樣的“黑暗技術”。武術套路在這樣的發展模式下變得越來越像體操和舞蹈。而由于這樣的動作基于西方競技體育思維的影響下創造出來的，無法找到其與傳統文化的共通之處，致使當代武術“表象”與“內在”無法融會貫通。

回過頭來，武術入奧的目的何在？就是想借助奧運會這個國際體育大舞臺來向全世界推廣武術，在世界范圍內傳承并發揚武術，使全世界通過武術這一中國優秀的傳統文化了解中華民族的文化特性與哲學理念。武術的文化性滲透在其包含的多種特質之中，并不是單一的武術套路或散打就能代表武術，為了打開奧運會的大門，武術“削足適履”，想用西方化的展演形式表達東方文化。在大量拋棄與異化的同時，武術與其承載的文化特征距離越拉越大，以至于武術的“本土風味”被削弱的不堪入目，導致了其“表象”與“內在”的文化斷層。

3.“當代扭曲”的構成

“當代扭曲”并不是一個形容詞，而是一個動詞。如圖1所示，所謂武術的“當代扭曲”并不是單一的“失真”或者是“斷層”所造成的，而是多個“失真”與“斷層”在武術的當代發展歷程中不停的發生著“一對一”或者是“一對多”的相互促進，最后形成了對武術盲目加工的“錯誤手段”，以至于武術在當代的發展越來越“狹義”。作為一個包含了多種特質的文化復合體，武術本應“多面開花”，現在卻由于這種“錯誤手段”而“單一結果”，這種“異化的果實”，在“錯誤手段”的不斷加工下逐漸邁向“有缺陷的成熟”，同時又作為“錯誤手段”的材料促使其不斷向著錯誤的方向對自身進行加工，最后形成了一個惡性循環，即武術的“當代扭曲”。它時時刻刻都在進行著，從未停息。

圖1 “當代扭曲”示意圖

4.總結與建議

4.1 總結

人類在文明的歷史長河中，總是會為了迎合自身的需求創造出許多事物，而每一種事物對處于某一時間段的社會來說，都有其獨特的價值之所在。隨著時間的推移，社會形態的不斷變遷，事物對于社會的價值也發生著不斷的變化。這時事物本身應該適當調整其存在形態以適應社會需求，體現出對于社會的獨特價值。然而，每一件事物都有其根源之所在。事物本身在調整形態的過程中如果脫離了其根源，那么事物必然會脫離其發展的客觀規律，走向畸形的發展路線。武術作為一種傳統文化，在當代社會越來越被當成是一種充滿“目的性”的手段。在“目標利益”的驅使下，武術的發展距離自己的根源越來越遠，越來越偏離其本質。在不斷進行的“當代扭曲”中，武術終將無法找到自我，成為一個沒有靈魂的驅殼。

4.2 建議

4.2.1 各個擊破：切斷“當代扭曲”的循環鏈

正如電影《悲慘世界》中提到的：“重大錯誤和粗繩子一樣，由許多細微的部分組成，細分看都沒什么，但許多小錯誤合在一起便會形成大錯誤。”武術在發展中之所以產生“當代扭曲”的原因就是因為在其發展的各個細微環節中出現偏差，最后綜合形成了“當代扭曲”，要想改善武術的“當代扭曲”必須追根朔源改善其每一個細節部分，打破這樣的惡性循環。在商業化所帶來的兩個“失真”問題上，各個相關部門可以聯合起來成立一個包含“管理”，“審核”，“監督”等多種功能的機構，加強規范武術的傳播與傳承。在競技化所帶來的兩個“斷層”上，不可否認的是，競技武術有著“敲門磚”的特殊功能。但在競技武術的開展中，可以根據運動員特點，適當增加傳統技法所占比重，避免競技武術被“高，難，新，美”所獨裁，找到競技與傳統之間的平衡點，緩解當代武術兩個的“斷層”。

通過綜合對兩個“失真”與兩個“斷層的改善，進而改善武術在當代發展的“錯誤手段”并對“異化果實”進行“矯正培養”。打造出武術在當代發展的良性循環。

4.2.2 返璞歸真：挖掘傳統，保證根源

具上世紀30年代的一項調查，中國大江南北，黃河內外，傳統拳種套路有兩千多種。到上世紀80年代，全國挖掘出的拳種套路只有280中，其中一半以上只是有明目而無傳人會練，真正有相當數量傳承人群的拳中僅幾十種，消亡之快，可見一斑。【7】傳統武術是當代武術的根源，如果傳統武術消亡殆盡，那么當代武術必將失去其發展的方向。現如今，競技武術在當代武術的發展中獨當一面，人們在追求競技武術發展的同時帶來了對傳統武術的忽視與冷漠。同時對傳統武術的普及力度以及重視程度不夠會大大加快傳統武術消亡的速度。因此，國家應加大力度挖掘并保護瀕臨失傳的拳種，并通過電視節目，雜志，志愿者，社會體育指導員等途徑向群眾普及具有代表性的傳統武術，擴大傳統武術的影響力，吸引更多群眾加入傳統武術的習練與傳承行列中來，確保當代武術發展的根源所在。

［1］羅亮.淺析傳媒對武術運動的發展影響［J］.科技資訊，2007（10）.

［2］王崗，張玲玲.武術產業化的問題與反思［J］.山東體育學院學報，2013.29（1）：42

［3］陸小黑，王崗.“精神“的消解：當代武術亟須正視的問題［J］.成都體育學院學報，2012.38（9）：36

［4］王鵬.虛擬江湖：現實世界的一面鏡子［J］.VISTA看天下，2010（10）：72

［5］龍行年，旺安金.我國競技武術的現狀與發展對策［J］.武漢體育學院學報，2010.44（6）：61

［6］李龍.深層斷層與視域融合：中國傳統武術進入現代視域的文化闡釋［M］.北京體育大學出版社.2014：87

［7］于志鈞.中國傳統武術史［M］.中國人民大學出版社.2006：435

10.16730 ／j.cnki.61－1019／g8.2016.10.036

楊力（1992－），男，漢族，四川遂寧人，碩士在讀，研究方向：體育教育訓練學，四川師范大學體育學院。