中國古代建筑藝術的淺談

黃訓

摘 要：古建筑作為一種文化，為前人所留，后人應該繼續傳承下去，并且將其發揚光大。我們平常能看到的有古建的美，古建的優雅，不曾想過它的建造是如何完成的，為什么要這樣建造。本文通過封建等級制度、風水、藝術布局三個方面來說明他們對古建如何建造的影響。

關鍵詞：古建筑 封建等級制度 風水 布局藝術

我國源遠流長的文化促進了城市的形成和發展。在中國傳統歷史文化中，古建筑以其獨特的美學特點為后人所銘記。古建筑來在后人看來十分莊嚴、美觀、大方，可這些完美的古建筑背后存在著許多極為苛刻的要求，它的建造并不是隨意的。

1、封建等級制度的影響

1.1封建等級制度對統治者的建筑的影響

封建等級制度是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關系而形成的一種等級關系。在封建等級制度的影響下，統治者與被統治者生活起居的方式逐漸被區分開來，形成不同等級，不同規模的建筑形態，其中對統治者建筑影響頗為深遠。

古時帝王利用禮法來維持秩序，因此“禮”對于古建筑影響甚大。在“禮”的約束下，都城建筑的布局便存在嚴格的等級規范。為了顯示君主的高貴自尊，宮殿一般都建在都城的中心地區，以體現“天子中而處”[1]的思想，四周環繞著貴族建筑，其次是矮小灰暗的民房。這也正好體現了上下有序，尊卑有禮。宮殿建筑群中，同樣為了體現皇權至上，帝王的起居和處理政務是最宏偉的，例如明清故宮的前三殿和后三宮凌駕于當時整個北京城，并且都處于京都的中軸線之上，無疑是至尊之意的象征，再加上嬪妃住處的烘托，上下尊卑之序極為明顯。

1.2封建等級制度對平民建筑的影響

古時平民家中，長輩居住在室中西南偶，小輩不可居住，這也可以解釋為什么東漢以前建筑是坐西朝東。我們所熟知的建筑坐北朝南是在東漢以后。東漢以后，都城布局改為坐北朝南，則是推行推崇皇權的禮制，以南為尊。[2]自上而下都接受了以南為尊，建筑布局也因此而改變。在封建等級制度制約下，民居建筑等級限制更為嚴格，如果逾越，就是在挑戰天子的權威。例如只有帝王居處才可施重拱藻井；庶人所造房舍不得過三間五架，不得輒施裝飾等。“禮”的約束也影響到了平民當中，古時只有長者才可居住房子的縱軸線上，幼者與外人住于橫軸線上。

1.3封建等級制度對其他建筑的影響

封建等級制度影響的古建筑中還有橋，石獅，臺階，門，墓室墓碑等等。例如故宮里的金水河橋，午門，東華門處處彰顯等級的差距。這些差距其實更多還是為了奴役人的思想，維護鞏固封建王朝的統治。

2、風水的影響

2.1風水

“風水”一詞，最早見于晉代郭璞的《葬書》中，大意是人們通過建筑周圍的風向流動和水的流向判定該建筑里的人的的兇吉。古時人們認為每次的收獲都是大自然的恩賜，故而敬畏并且依賴大自然，對于大自然的偉力只會順應，風水一說也就衍生出來了。古時人們對于建筑都會考慮到風水，說明風水對于當時來說是十分重要，因此風水同樣對于古建筑有著很大的影響。我們不能直接將風水直接與迷信畫上等號，而是要認識是到它存在于古時人們心中的意義。

2.2風水學與古建筑

風水術古稱堪輿術，是一種相地相水之術，它的核心思想是人與大自然和諧相處，達到天人合一的狀態[ ]。早期風水主要是為宮殿、住宅、墓室等選址、朝向、建造提供合適的方法和原則，最終目的是趨吉避兇。

風水學中包含處理陽宅和陰宅的合理方案。陽宅，是給生人住的地方，通過背山面水，負陽抱陰，遠離兇淫惡煞等地帶給生人財氣和活力。古人更加重視的是陰宅，主要還是崇拜祖先的緣故，古時由于禮的約束，人們都很重視孝道，厚葬祖先可以表示后代的盡孝之心，陰宅選址如果恰到好處，祖先遺骸就會被生氣包圍，子孫也會得到福澤。

風水中還有地勢、水質、土壤、朝向、氣候的要求。“龍”是崇拜對象，也是權力、富貴的象征，于是山脈便稱為龍脈，古人選址一般要求前開闊，后有靠，前開闊是為了耕種，后有靠是為了阻風勢。不過，在現代看來這樣的選址還是為了環境通風，減少空氣污染，防洪澇災害等等。在水質上，生活、耕種都離不開水，古人在水質上要求也很嚴格。土地還是國之根本，古時人們選擇土壤其一保障耕種，其二地基要求。于是也就有了挖井驗土之說。朝向方面風水也有提及，選擇坐北朝南是考慮到了光照和環境，光照就是日照程度，環境因素是由于寒氣從北而來，大門朝南可以避寒氣。

綜上我們可以發現，古人的智慧實在不可小覷。現存的浙江的郭洞村，它的選址就很有講究，地處平整寬廣谷地之上，被東西兩山所包圍，南北向較遠處也有丘陵拔起，村落中間有南北向的溪水穿過，整個村子都是坐北朝南。它的選址被認為是一處極好的風水寶地，村莊幾乎與風水一詞聯系在了一起。建筑最終還是為人們所用，當它符合了人的心理生理感受時，就會逐漸深入人心，成為代代相傳的文化。這也是風水在封建社會經久不衰的原因。

3、布局藝術

3.1庭院式組合布局

至今還保留較為完整的古建筑已然不多，可是我們能從中發現絕大多數的建筑都不是單獨存在的，它們通過很多單座建筑配合走廊、圍墻等先是形成不同的庭院，最終組合在一起形成我們現在所看到古建筑。庭院式組合通常采用軸對稱方式，古建筑一般來說都具有縱橫軸，把主要的建筑放在縱軸上，次要建筑也排放在兩邊的橫軸上，這也是為了區分“長幼有序，內外有別”。在古時，家里的重要人物或者不能和外界接觸的人安置在庭院的最深處，就拿故宮來說，在其縱軸線上主體建筑有大清門、天安門、端門、午門、太和門、太和殿、乾清門、乾清宮、御花園、神武門、壽皇殿等，兩側則是六部所在。如果人想全部看完故宮，就需要經過一個個走廊，一個個庭院。

3.2古建筑的平面布局

建筑的平面布局是一種重要的建筑因素，無論它是繁華奢靡的建筑還是民居建筑。在古中國建筑當中，我們可以發現兩種類型的平面布局，一種是對稱均衡，莊嚴整齊，另一種是曲折靈活，變化多端。前者一般體現在較為嚴肅的場景，后者大多數是在園林上得到了呈現。

戰國時期，秦始皇每吞并一個諸侯國，就在咸陽按照該諸侯國王宮的樣子建造類似的宮殿，而這些宮殿的布局則是按照天上的星宿來布置，體現了莊嚴肅穆的特點。宮殿的建造要數明清故宮最為壯麗，我們可以從其鳥瞰圖上發現，故宮整體是一個矩形，其中有很多個庭院，中軸上有最為磅礴的三大殿和后三宮坐鎮，視覺上給人無限的沖擊，突出體現皇權至高無上。

漢朝時期，隨著儒學、佛學不斷發展，古代的文人騷客開始寄情于山水之間，尋訪自然之美。于是貴族階級不甘落后，紛紛辟地造園，建立私宅。曲折靈活，變化多端的平面布局也就因此誕生。這種方式多用于園林和民居建筑上，它們不追求整齊劃一，左右對稱，而是因地制宜，面水背山，層層上筑，不會有政治因素的影響。這種建筑多筑于江南一帶，如蘇州四大名園留園，全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，為全園的精華；東部是曲院回廊的建筑，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處等十數處齋、軒；北部具農村風光；西區則是全園最高處，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。

古建筑現存至今，留給后人的不僅僅是它具有的欣賞價值，還有它的建造方式，歷經百年千年不倒，這就是我們值得借鑒的。而且古建筑也代表了前人的文化風情，值得我們研究和探索。古建筑到了現代已然不易，如果我們不善加保護，那么就是不尊重歷史，不尊重前人，所以維護和發掘才是我們所在意的。

參考文獻：

[1] 楊寬，中國古代都城制度史研究[M]，上海古籍出版社，1993年，第158頁

[2] 楊寬，中國古代都城制度史研究[M]，上海古籍出版社，1993年，第195頁

[3] 百度百科