潤物無聲 潛移默化

錢麗丹

社會的巨大變化和飛速發(fā)展，對人的人文素質(zhì)提出了更高的要求。我國青少年的人文素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到中華民族的未來。《語文課程標準》中明確規(guī)定：語文課程“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”；要“努力改進課堂教學(xué)，整體考慮知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)”。也就是說，教學(xué)中，既要注重知識的傳授、能力的培養(yǎng)，也要注重感情的熏陶、情操的陶冶。

一、利用膾炙人口的優(yōu)秀作品，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

文章是作者靈與肉、氣與血同社會生活熔鑄的情理形神完美的結(jié)合，是作者思想、心靈的袒露。文如其人，此之謂也。選人教材的課文，文質(zhì)兼美，無不閃耀著古圣先賢和現(xiàn)代智者的思想光輝。

首先，語文教材中，有許多膾炙人口、千古流傳的名篇，諸多跳動著時代脈搏，展現(xiàn)著時代特色的美文，為提高學(xué)生的道德情操和文學(xué)精神開辟了廣闊的天地。在語文新課程標準的實施中，教師應(yīng)充分利用這一特點，有意識滲透人文性的教育。在教學(xué)中。可啟發(fā)學(xué)生積極地、有意識地去捕捉與課文有關(guān)聯(lián)的事物、現(xiàn)象、詩詞名句。例如：我們在講解（岳陽樓記》時，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者對洞庭景色的出色描寫.同時也要讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。由于作品中格言式的句子具有言簡意賅的特點，學(xué)生易記、易背，把它抽出來重點講解，這對學(xué)生思想健康成長，無疑是注入了有益的營養(yǎng)。

其次，語文教科書上選擇的課文，大都是文情并茂的文章，他們包含著作者豐富的思想感情，教學(xué)這些文章，我們可以利用聯(lián)想和想象的辦法，讓學(xué)生調(diào)動自己的生活積累和經(jīng)驗讓學(xué)生去體會和領(lǐng)悟。例如：教學(xué)《春望》一詩，我們引導(dǎo)學(xué)生做如下的聯(lián)想和想象：假如你遠離自己的家鄉(xiāng)和親人，你會怎么樣？假設(shè)在戰(zhàn)爭年代，你離開親人多時你會有怎樣的心情？這些問題讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗，很快就能夠體會詩人杜甫在詩中表現(xiàn)出的憂國思家的感情。在教學(xué)《皇帝的新裝》的時候，還把課文改成課本劇，讓學(xué)生邊表演邊體會文章的人物特點，通過對人物形象的體會和評價，使學(xué)生明白作者對荒謬昏庸的統(tǒng)治階級的無情諷刺和批判。

第三，將課本外大量的優(yōu)秀作品介紹給同學(xué)們，引領(lǐng)他們?nèi)バ蕾p、去品味是人文性與工具結(jié)合的又一條途徑。例如：《理想國》、《戰(zhàn)爭與和平》、《富蘭克林自傳》等，向他們介紹蘇格拉底、培根、牛頓、哥白尼、康德、愛因斯坦等。讓學(xué)生有更多的機會接觸優(yōu)秀文化，開拓視野，并在比較、撞擊中逐步培養(yǎng)獨立思考和判斷的能力。在知識積累中滲透人文性的教育。

學(xué)生走進作品，那遠古村落的純樸，那田野風(fēng)光的祥和，那高山大川的雄奇，那現(xiàn)代都市的繁華，那高速公路的便捷美不勝收；那人間的悲歡離合、喜怒哀樂，讓人怦然心動、心潮起伏邵深邃的思想、精辟的見地使人茅舍頓開、豁然開朗；書中人物高尚的品質(zhì)，偉大的人格，山峰一樣巍峨，日月一樣永輝，讓人肅然起敬，終生景仰。此情此景學(xué)生將“白化其身”，成為書里情境中的人物，整個身心將會陶醉其中。從而讓學(xué)生的情感得到滋潤，道德得到感染，思想得到升華，智慧得到啟迪。對此，學(xué)生將會對好作品，愛不釋身，育德育心。——讓人文性得到充分體現(xiàn)。

二、關(guān)注寫作中的生活素材，內(nèi)化學(xué)生對生活的關(guān)愛之情

讀和寫是語文教學(xué)的兩大任務(wù)，它們是相互促進相互作用的。我們重視課堂多讀、課余多看就是為了讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)，蓄積寫作底力。因為作文的創(chuàng)新來自閱讀積淀，來自揣摩體驗。寫作是對學(xué)生語文綜合能力的培養(yǎng)，一篇佳作不僅是內(nèi)容充實、語言流暢，更主要的是字里行間跳動著作者的真情。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作物的時候注意培養(yǎng)、激發(fā)、啟迪學(xué)生的情感，則既能使學(xué)生寫作能力有所提高，還會使他們更加熱愛自己的生活，自己生活的空間，達到情感教育的目的。這就需要教師選取有新意，有意義的作文題讓學(xué)生寫作。

例如：家庭資源的利用，家庭是愛的搖籃，對家庭資源的利用首先在于“關(guān)愛”，家庭教育是親情教育，即被人關(guān)愛、關(guān)愛別人的教育，在被關(guān)愛中，學(xué)生學(xué)會去關(guān)愛別人，有了這種“情感的操練”，自然也就提高了學(xué)生審美、鑒賞作品的能力，從而成為審美的人。也可以更好地運用到寫作中。在教讀《走一步，再走一步》、《羚羊木雕》、《背影》時，我就可以充分挖掘家庭資源。讓學(xué)生說說自己的體驗，寫寫自己的感受，一方面對文章也就有了更深的理解，另一方面也鍛煉了自己的寫作能力。同時他們回憶著父母關(guān)愛自己的點點滴滴，訴諸于文，真摯動人；他們嘗試著為父母分憂解難，動力所在，加倍努力。

家庭環(huán)境較之學(xué)校環(huán)境更為輕松。初中學(xué)生好游戲、好模仿，而又喜歡野外生活、喜歡合群。在節(jié)假日，與家人一起去郊游，或者到親朋好友家去做客，他們看著、學(xué)著、模仿著。活的語言總是存在于認識和交往之中：學(xué)會聽，聽準別人的講話中心；學(xué)會說，說清自己想表達的觀點；學(xué)會記，留下自己的諸多感受。

三、挖掘教材中的自然之美，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷

大地滋潤了萬物，萬物都是大地之子，人類也是。對大自然的真摯情感是人類情感中最原始、純真的，猶如對母親的那份情感一樣，她們都是我們情感產(chǎn)生的動力，其中不帶任何人為的因素。從沒聽說哪種對大自然的歌詠之情是虛假的、做作的。教師在教學(xué)中應(yīng)注重情景教學(xué)，用自己強烈的情緒感染學(xué)生，使之得到一種美好的情感體驗。比如：朱自清先生的《春》，正如王國維說：“一切景語皆情語”，只有通過對如詩語言的欣賞和對畫面的體驗，才能從中領(lǐng)悟到《春》所隱含的形象美、繪畫美、音樂美、含蓄美，唯有這樣，才能收到好的審美效果。

現(xiàn)代美文固然令人心曠神怡，而許多古詩文更讓人如癡如醉。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”李白筆下的水氣勢磅礴，一瀉千里；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”王維筆下的水美麗如畫；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”蘇軾筆下的水綺麗可愛，這些“水”仿佛都有了生命，是那樣的鮮活，那樣的清明透徹，那樣的可愛；“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾；”“風(fēng)煙俱凈，天山共色”的明麗；“山光月鳥性，潭影空人心”的純凈；“山隨平野盡，江人大荒流”的壯闊……自然造化的鬼斧神工，鑄就了千姿百態(tài)的種種神奇。我們要用各種方式感染學(xué)生，讓其體驗不同的自然美。此外，還要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己已有的體驗，投入到大自然的懷抱中，進行真實感受。這樣，不僅能強化他們已有的情感積淀，還能增加一些新的情緒體驗。

我認為從學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀切入、合理、科學(xué)的設(shè)置課堂教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中培養(yǎng)健康的情感、積極進取的人生態(tài)度和正確的價值觀，能起到事半功倍的效果。