女性意識的萌芽與反思

摘 要：女性意識，就是女性自身作為人，在客觀世界里意識到要重視自己的價值和地位，拒絕接受男權(quán)社會對女性的傳統(tǒng)定義。女性意識在白流蘇的身上出現(xiàn)，是她為自己爭取到一份雖不完美，但也算圓滿的婚姻。通過她的愛情經(jīng)歷，能夠給現(xiàn)代女性帶來或多或少的啟示。

關(guān)鍵詞：女性意識；白流蘇；愛； 現(xiàn)代女性

作者簡介：李蓉齊（1996-），女，江蘇如皋人，常熟理工學(xué)院人文學(xué)院秘書學(xué)專業(yè)本科生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-09-0-01

張愛玲的成名作《傾城之戀》問世于1943年9月，此時的中國還處于新民主主義革命時期，在這個階段，隨著新文化運動的開展，傳統(tǒng)禮教受到了沉重的打擊，民主思想開始深入人心。不少青年志士追求個性的解放，新舊思想發(fā)生碰撞。《傾城之戀》探討著愛情、婚姻、人性在那個時代背景下應(yīng)該如何生存，主人公白流蘇，是一個沒落世家的離婚女性，她和張愛玲筆下的大多女性一樣，處于被壓迫和被動的社會地位，經(jīng)歷過婚姻的悲劇，然而她卻是少數(shù)能夠最終收獲愛情的女性。從這個普通的女子身上女性意識的萌芽和她所經(jīng)歷的事情，我們或許可以得出現(xiàn)代女性在愛情婚姻方面的啟示。

一

在男權(quán)社會中，女性的地位幾乎不存在，無論大事還是小事都由男性一手做出裁決，沒有女性置喙的地方。女性要做的只是成為賢內(nèi)助，料理好家中瑣碎的家務(wù)，做一個標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母。就算女性有突出的才能，也會因為社會條條框框的慣例，而喪失機會。在這樣的社會中，女性的價值顯得微乎其微。而這種社會就出現(xiàn)在作品的時代背景中，雖然經(jīng)歷過思想解放運動，但是一些封建的、舊的禮教和倫理道德依舊根深蒂固，被一部分人所維護。

在小說中，白公館就是典型的封建舊家庭，住在這里的人們打小受著封建傳統(tǒng)思想的教育，封建思想里講求男尊女卑，女性需遵守“三從四德”，所以他們會對白流蘇瞧不上眼，嗤之以鼻，在背后議論她，把她當(dāng)做笑話。原因很簡單，她離過婚，已經(jīng)28歲了，還沒有再找到好的人家。在這種大環(huán)境下，白流蘇的女性意識也僅能維持萌芽的狀態(tài)，為自己爭取很少的權(quán)利和認(rèn)可，在有限的范圍內(nèi)進行反抗，而不能發(fā)展成熟，做出更大的成就。

而白流蘇作為典型的封建舊家庭的大家閨秀，骨子里不可避免地帶著一些軟弱猶疑和老實本分。張愛玲借著范柳原的口夸贊白流蘇的特長是低頭。低頭又是因為什么呢？低頭無非是因為害羞，或者不敢面對。在描述白流蘇的愛情觀時，張愛玲說：“一個女人，再好些，得不到異性的愛，也就得不到同性的尊重。”這句話的意思無非是女人必須通過男人顯示自己的價值，博得大家的尊重。經(jīng)歷過一次婚姻的失敗，便讓她覺得自己的這輩子算是完了。因為她缺乏讓她贏得眾人認(rèn)可的條件，只能委曲求全地過日子。而在提到范柳原時，張愛玲又說：“沒有婚姻的保障而要長期抓住一個男人，是一件艱難的、痛苦的事……她跟他的目的究竟是經(jīng)濟上的安全。”白流蘇為什么要緊抓著范柳原不放手？張愛玲已經(jīng)給出了答案，她是為了經(jīng)濟上的安全。白流蘇接受者傳統(tǒng)女性的教育，養(yǎng)尊處優(yōu)，頂多會些針線功夫，詩書怕也是不曾讀過多少，肩不能挑，手不能提，除了依賴范柳原，她為了生存也是別無選擇。

二

在白流蘇的身上，體現(xiàn)出了女性意識的萌芽。她的第一段失敗的婚姻雖然著墨不多，且都是借他人之口敘述出，但是我們?nèi)匀荒軌蛘沓龃蟾诺慕?jīng)過。白流蘇的前夫不務(wù)正業(yè)，還打罵流蘇，流蘇沒有逆來順受，開始意識到的自己要為自己爭取權(quán)利，選擇離婚。即使前夫死了，也堅決不愿回去為他守寡。在她眼里，法律的效力可比道德倫理管用。而與之對比的便是四奶奶，四爺也是一個吃喝嫖賭，不爭氣的丈夫，然而個性要強的四奶奶卻忍氣吞聲，得過且過，只把氣撒在旁人身上，在明面兒上對四爺卻不敢有絲毫的反抗，饒是最后要和四爺離婚，也是看到白流蘇再嫁竟有驚人的成就。

小說中兩次提到白流蘇點蚊香煙，一次是在她攪黃七妹與范柳原的相親之后，一次是在她嫁給范柳原后隨他回到白公館。第一次她微笑著，蚊香的綠煙薰到腦子，她的眼里閃著淚光。而第二次，她點著蚊香煙想到了四奶奶，微笑了。這一哭一笑，顯示著她的勝利，若不是選擇反抗，好好賭一把，她或許還在遭受著家人的白眼，境況或許依舊那么糟糕。而現(xiàn)在，她成了旁人眼里的榜樣，自然是可以揚眉吐氣一把。得到他人的敬佩和尊重是要靠自己爭取的，如果女性意識永遠(yuǎn)沉睡著，她的幸福日子怕也是會一直沉睡著。

三

從表面上看，白流蘇是得到了圓滿的結(jié)局，她如愿以償?shù)丶藿o了范柳原。但是透過這個表面，我們可以發(fā)現(xiàn)她其實并沒有很幸福，未來依舊不確定，她只是尋到了一個暫時的依靠，剩下的時間她要不斷思考如何才能把范柳原留在自己身邊，讓他成為自己永遠(yuǎn)的經(jīng)濟依靠和精神依靠。所以現(xiàn)代女性最重要的就是經(jīng)濟獨立和心理獨立。

隨著社會的發(fā)展，時代背景已經(jīng)發(fā)生了改變，現(xiàn)代女性比之白流蘇一類的近代女性，地位得到了很好的重視和保護，男女平等的思想也深入人心。現(xiàn)代女性擁有更多的機會展示自己的智慧和才能，實現(xiàn)自身的價值。她們大可以通過自己的智慧和雙手為自己創(chuàng)造幸福，不必萬事依賴男人。

但是，也會有些女人對家庭主婦的身份有所排斥，認(rèn)為這個身份與女性意識的意義不符。其實這是錯誤的觀點。卡耐基在《寫給女孩子》中曾說道：“世界上沒有其他的工作會比創(chuàng)造和維持一個家庭，以及養(yǎng)育這個家庭里的小孩子更加值得尊敬，對個人和整個社會更加重要，以及更具有意義了。”可見即使作為一個家庭主婦，女性的價值依舊可以得到很好地體現(xiàn)，她需要做的事情多而繁雜，要求也很高，能夠做好也是一件了不起的本事。

白流蘇表面的喜劇結(jié)局和暗含的悲劇未來，啟示著現(xiàn)代女性要實現(xiàn)女性意識的完全覺醒，重視自身的價值和地位，能夠主動改變不幸福的現(xiàn)狀，不用完全依賴他人。

參考文獻：

[1]張愛玲.傾城之戀.北京十月文藝出版社.2012.