維吾爾族、漢族高年級小學生父母教養方式的比較*

羅文偉　韓松林　王一斐　貝力克孜·麥麥提　申細花　劉　茵　吐爾洪·尼牙孜

中國.阿克蘇職業技術學院醫學系（新疆阿克蘇）843000

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維吾爾族、漢族高年級小學生父母教養方式的比較*

羅文偉韓松林王一斐貝力克孜·麥麥提申細花劉茵吐爾洪·尼牙孜

中國.阿克蘇職業技術學院醫學系（新疆阿克蘇）843000

【摘要】目的：探討阿克蘇市維吾爾族、漢族高年級小學生父母教養方式的差異及特點。方法：采用中文版Steinberg父母教養方式問卷，對阿克蘇市2所小學的976名4～6年級小學生進行問卷調查，其中維族504名、漢族472名。結果：①總體來看，在參與因子上維族父母得分高于漢族（t＝2.001，P＜0.05），心理自主、嚴格/監督因子得分維族父母均低于漢族（t＝14.012，23.230；P＜0.001）；②漢族母親、父親文化程度總體來說高于維族父母（χ2＝43. 89，46.92；P＜0.01）；③漢族父母對不同性別學生的教養方式，在3個因子上分別比較，差異均無統計學意義（P均＞0.05）；維族父母對女生在參與因子、嚴格/監督因子得分高于男生（P均＜0.05）；④對獨生子女的教養方式，在心理自主、嚴格/監督因子得分維族父母均低于漢族（t＝7.141，10.867；P＜0.001）；對非獨生子女，參與因子得分維族父母高于漢族（t＝-2.496，P＜0.05），心理自主、嚴格/監督因子得分維族父母均低于漢族（t＝12.322，19.286；P＜0.001）。結論：維族父母給予孩子更多的保護、溫情，而漢族父母給予孩子更多的心理自主，對子女進行監督的意愿以及實際監督情況更嚴格；維族家庭教育可能更重視性別教育。

【關鍵詞】父母教養方式；Steinberg父母教養方式問卷；小學生；民族

父母教養方式是父母在教育、撫養子女的日常活動中表現出來的一種行為傾向，是其教育態度和教育行為的綜合體現。許多研究表明，父母通過教養孩子的活動影響著孩子的社會性發展，父母教養方式對兒童個性形成、人格發展、心理健康等多方面都有十分重要的影響［1-4］。近年來隨著跨文化研究的興起，對少數民族與漢族父母教養方式的差異研究，已經受到越來越多學者的關注和重視［5-8］，但是對維吾爾族（以下簡稱維族）與漢族父母教養方式的研究不多。維吾爾族主要居住在新疆，具有本民族語言、文字、獨特的文化背景，人口較多。因此，本研究擬對維吾爾族、漢族的父母教養方式的異同和特點進行探討，以期對不同民族學生有針對性地開展心理健康教育提供依據。

1　對象與方法

1.1對象

以阿克蘇市第一小學（維校、雙語小學）、第二小學（漢校）的4、5、6年級學生為調查對象，以班級為單位，采取整群隨機抽樣的方法，共計調查976名學生，其中維族504名（男253名，女251名），漢族472名（男248名，女224名）。最小年齡8歲，最大年齡13歲。

1.2方法

使用龍瑞華、黃建、張建新修訂的中文版Steinberg父母教養方式問卷［9］，該問卷由參與、心理自主、嚴格/監督3個因子共21個條目組成。第1個因子參與因子，包括8個條目，體現的是父母對子女接受、愛護和溫情；第2個因子心理自主因子，包括6個條目，體現的是父母對子女情感發展的非強制性，即允許子女有自己的想法，并表達自己的意見；第3個因子嚴格/監督因子，包括7個條目，體現的是父母對子女設定的界限和對子女進行監督的意愿以及實際監督情況。3個分量表的內部一致性系數分別為0.71、0.69和0.71，分半信度系數分別為0.70、0.66和0.65；各因子與總量表的相關系數分別為0.76、0.59和0.54，量表具有較好的信度和效度，適合于對中國小學生進行父母教養方式的調查。

對所有參加調查的人員進行培訓，明確調查目的和意義，統一指導語，統一填寫方式指導，正式調查前進行一次預調查，培訓合格后作為正式調查員。實測時以班級為單位，由調查人員講明注意事項，確保被調查的小學生正確理解問卷并如實填寫問卷。共發放問卷1000份，當場回收的問卷并進行全面的核查，剔除不合格問卷，獲得有效問卷976份（97.6%）。采用Execl表格進行數據的錄入，兩人一組認真核查，以避免錄入的錯誤。

1.3統計處理

采用SPSS 17.0版統計軟件包進行統計分析。統計描述采用±s，統計推斷使用t檢驗或方差分析。

2　結果

2.1維族、漢族父母教養方式的差異比較

父母教養方式的3個因子在不同民族間比較，差異均有統計學意義（P＜0.05），參與因子得分，維族高于漢族；心理自主、嚴格/監督因子得分，漢族高于維族，見表1。

表1　維族、漢族高年級小學生的父母教養方式比較（±s）

表1　維族、漢族高年級小學生的父母教養方式比較（±s）

教養方式維族（n＝504）漢族（n＝476）　t　P參　與　3.302±0.543　3.243±0.452　2.001　0.046心理自主　2.351±0.540　2.838±0.543 -14.012　0.000嚴格/監督　0.751±0.108　0.934±0.137 -23.230　0.000

2.2維族、漢族學生父母受教育程度分布情況

維族、漢族高年級小學生父親、母親的文化程度構成情況，見表2。總體來看，差異均有統計學意義（P＜0.01）。

表2　維族、漢族學生父母受教育程度分布

2.3維族、漢族父母對不同性別子女的教養方式的差異比較

由表3可見，漢族高年級小學生的父母教養方式3個因子在男生、女生之間比較，差異均無統計學意義（P＞0.05）；維族高年級小學生的父母教養方式在參與因子、嚴格/監督因子的得分均為女生高于男生，差異均有統計學意義（P＜0.05），心理自主因子的得分在男生、女生間比較，差異無統計學意義（P＞0.05）。

表3　漢族父母對不同性別高年級小學生教養方式的比較（±s）

表3　漢族父母對不同性別高年級小學生教養方式的比較（±s）

因　子　男生（n＝248）女生（n＝224）　t　P參　與　3.254±0.459　3.231±0.445　0.552　0.581心理自主　2.870±0.551　2.802±0.534　1.335　0.183嚴格/監督　0.934±0.140　0.933±0.133　0.081　0.936

表4　維吾爾族父母對不同性別高年級小學生教養方式的比較（±s）

表4　維吾爾族父母對不同性別高年級小學生教養方式的比較（±s）

因　子　男生（n＝253）女生（n＝251）　t　P參　與　3.254±0.455　3.351±0.470　-2.347 0.019心理自主　2.365±0.466　2.335±0.605　0.631 0.529嚴格/監督　0.732±0.116　0.768±0.099　-3.747 0.000

2.4維族、漢族父母對是否獨生子女教養方式的差異比較

對獨生子女而言，維族與漢族父母教養方式的參與因子比較無統計學意義（P＞0.05），但心理自主、嚴格/監督2個因子比較有極顯著的統計學意義（P＜0.001），見表5。對非獨生子女，維族與漢族父母教養方式的3個因子比較均有極顯著的統計學意義（P＜0.05），見表6。

表5　維族、漢族父母對獨生子女的教養方式比較（±s）

表5　維族、漢族父母對獨生子女的教養方式比較（±s）

因　子　維族（n＝75）　漢族（n＝211）　t　P參　與　3.288±0.509　3.278±0.436　0.161　0.872心理自主　2.207±0.796　2.820±0.573 -7.141　0.000嚴格/監督　0.745±0.118　0.934±0.133 -10.867　0.000

表6　維族、漢族非獨生子女的父母教養方式比較（±s）

表6　維族、漢族非獨生子女的父母教養方式比較（±s）

因　子　維族（n＝429）漢族（n＝261）　t　P參　與　3.304±0.457　3.215±0.463　2.496　0.013心理自主　2.375±0.478　2.852±0.519 -12.322　0.000嚴格/監督　0.751±0.108　0.934±0.139 -19.286　0.000

3　討論

從民族差別上看，維族父母對待子女的教養方式與漢族之間有明顯的差異。維族父母教養子女的參與度高于漢族；而對子女的心理自主、嚴格/監督程度漢族高于維族。提示，維族父母對子女更加接受、愛護、溫情，而漢族父母對子女情感發展的自主性較高，允許子女有自己的想法，并表達自己的意見，但對子女日常行為的要求比較嚴格，對子女進行監督的意愿更強烈，實際監督程度更高些。究其原因，考慮可能受漢族傳統文化中講究“學而優則仕”、“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統觀念影響，使得漢族家長對自己子女提出的要求更高［10］，清規戒律的約束更多。而維族獨特的民族文化傳統、價值理念等，在父母教養方式上更崇尚自由自在的成長習俗。

本次調查顯示，阿克蘇市維、漢高年級小學生父母的整體文化水平相對偏低，但總體來看，漢族父母文化程度高于維族父母。文化程度越高的家長越容易接受新的觀念，越關注與孩子身心的全面發展，對子女的教養方式也更傾向于科學、理性開放［11］。巴斯卡指出:身為知識分子的父母，他們更傾向于用心理的方式去對待子女，而非生理的方式。父母的文化修養明顯影響親子關系，文化修養高的家長更能做到與子女的有效溝通，尊重子女、理解信任子女，他們往往能設身處地地認識處理家庭中的多種問題，能夠從較多的角度分析對待親子關系。

漢族父母在教養子女時，對高年級小學男生、女生的教養方式沒有明顯的差異；而維族父母對女生的參與和嚴格/監督程度明顯高于男生。這種差異可能受到性別刻板印象和傳統教養模式的影響，維族父母對不同性別的孩子給予不同的教養方式［6］。另一方面也提示維族家庭教育可能更重視性別教育，無論是行為規范教育還是思想觀念教育，維族家庭中有把兩性分開來進行教育的特點［12］。此外，在獨生子女、非獨生子女的父母教養方式上的研究結果提示我們，與漢族父母相比較，維族父母對非獨生子女表現的更多接受、愛護、溫情［6］，而漢族父母對非獨生子女一方面給予充分的心理自主，另一方面又表現出較強的嚴格監督，這種矛盾可能源自對子女深厚的愛與熱切的期望上［10］。

綜上所述，我們可以看出，維族父母給孩子提供了一個更加寬松的生活環境。維、漢父母教養方式的不同可能更多是由于民族文化的差異所造成。維族大多信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教倡導公正、行善、寬恕，伊斯蘭教設立“五功”以完成天道，又設立“五典（五倫）”以完成人道［13］，特別強調，父母應該盡到自己養育子女的責任，以至于從胎教至完婚都要以慈愛之心相待，這可能是維族父母對子女較少懲罰、嚴格/監督而更多接受、愛護和溫情的原因。因此，我們認為父母教養方式具有一定的民族性、國民性和地區性。維族父母教養方式與其他民族相比頗具獨特性，有其明顯的地域性、民族性等特點。無論對民族成員的成長，還是對一個民族、國家的發展產生著舉足輕重的作用［12］。

參考文獻

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［13］馬通.伊斯蘭思想史綱［M］.銀川:寧夏人民出版社，2003:66-77

·論著·（發展心理）

The Comparison of Parental Rearing Pattern between Uigur Nationality and Han Nationality in Higher Primary School Pupils

Luo Wenwei，Han Songlin，Wang Yifei，et al
Medical Department of AKSu Vocational and Technical College，AKSu 843000，China

【Abstract】Objective: To study the difference and characteristics on parental rearing pattern between Uigur nationality and Han nationality higher primary school pupils in Aksu.Methods: A questionnaire survey was conducted among 976 pupils including 504 Uigur，472 Han in grade 4～6 from 2 primary schools in Aksu by Steinberg parental rearing pattern questionnaire of Chinese version.Results: It showed that the Uigur parents was higher than Han on participation factor scores（t＝2.001，P＜0.05），and the Uigur parents were lower than Han on psychological freedom factor scores，and strict supervision factor scores（t＝14.012，23.230；P＜0.001）；In generally，the comparative study showed Han mother，Han father had higher education level than Uigur parents（χ2＝43.89，46.92；P＜0.01）；The differences between three factor scores results were insignificant（P＞0.05）on the Han parents rearing pattern for pupils of different genders，but the Uigur parents participation factor scores，strict supervision factor scores were higher for girls than boys（P＜0.05）；The psychological freedom factor scores，strict supervision factor scores of Han parents rearing pattern for only child pupils were all lower than Uigur parents （t＝7.141，10.867；P＜0.001），and on parents rearing pattern for non-only-child，the participation factor scores of Uigur parents was higher than that of Han（t＝-2.496，P＜0.05），but the psychological freedom factor scores，strict supervision factor scores of Uigur parents were lower（t＝12.322，19.286；P＜0.001）.Conclusion: The Uigur parents afford children more protection and warmth；But han parents give children more psychological freedom，and having more strict supervision on child education.The Uigur family education can focuse on gender education.

【Key words】Parental rearing pattern；Parental rearing pattern questionnaire of chinese version steinberg；Pupils；Nationality

收稿時間：（2015-07-22）

*基金項目:新疆維吾爾自治區家庭教育研究會“十二五”科研規劃重點課題（編號: XJJ125A08）

doi:10.13342/j.cnki.cjhp.2016.01.030

中圖分類號：R395.6

文獻標識碼：A

文章編號:1005-1252（2016）01-0116-03