論民政院校的大學精神

張 蕾

（長沙民政職業技術學院，湖南 長沙 410004）

論民政院校的大學精神

張 蕾

（長沙民政職業技術學院，湖南 長沙 410004）

孺子牛精神是全國民政系統一貫倡導的行業精神，工匠精神是高等職業教育的特質，“士”文化精神體現了責任、道義、良知等卓越的人格品質，以孺子牛精神、“士”文化精神、工匠精神熔鑄民政大學精神，彰顯民政高等職業教育特色，履行民政大學使命，助推民政事業跨越式發展。

孺子牛；孺子牛精神；工匠精神；“士”文化精神；民政大學精神

一、孺子牛精神作為民政行業精神

（一）孺子牛典故

《左傳.哀公六年》記載，齊國國君齊景公對小兒子晏孺子（名荼）甚是喜愛。景公經常和孺子在一起玩耍，做游戲。一次景公自己裝做牛，在地上爬行，嘴里銜著繩子，由孺子牽著玩，孺子玩得很開心，一不小心摔了一跤，將景公的一顆門牙拽掉，口中流出鮮血，年幼的孺子嚇得哭起來，景公連忙安慰孺子，仍然陪孺子玩耍。孺子牛典故植根于中國傳統社會的土壤，體現了愛幼、親親、溫馨的家庭倫理，就連身為君主的齊景公也不例外，真可謂“可憐天下父母心”。

（二）孺子牛內涵的拓展和升華

儒家文化是中國傳統文化的主干。孔子思想的核心是仁，“仁者愛人”，“仁”是一種標志人之為人的善的精神。家庭中的仁愛體現了父母子女慈孝友悌的倫理關系，將家庭中的仁愛推而廣之,“泛愛眾”,“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養”，是孔孟仁愛思想的基本思路，拓展了孺子牛的內涵。

魯迅《自嘲》詩中的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，用“孺子牛”來比喻心甘情愿地為人民大眾服務、無私奉獻的人，升華了“孺子牛”的思想境界。魯迅曾說過：“我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血”。1942年5月2日,毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中說：“魯迅的兩句詩應該成為我們的座右銘。一切共產黨員，一切革命家，一切革命文藝工作者，都應該學習魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’”。1944年9月8日，在為戰士張思德舉行的追悼大會上，毛澤東第一次從理論上深刻闡明了為人民服務的思想。周恩來真正做到了他所說的“應該像牛一樣努力奮斗”，“為人民服務而死，為人民的事業鞠躬盡瘁，死而后已”。

（三）孺子牛精神內涵

民政工作直接為受災群眾、低保對象、特困供養人員、優撫對象、老年人、殘疾人、孤兒等群體服務，做的是保基本、托底線、救急難的工作，上為黨和政府分憂，下為困難群眾解愁。“孺子牛”是民政人的化身,孺子牛精神是全國民政系統一貫倡導的行業精神。孺子牛獎”是民政部最高榮譽獎。孺子牛精神的內涵是：以民為本、為民解困的愛民情懷，愛崗敬業、恪盡職守的奉獻精神，知難而進、勇于擔當的進取精神，與時俱進、敢為人先的創新精神，腳踏實地、真抓實干的務實作風，淡泊名利、廉潔自律的公仆品格。在“孺子牛”精神的感召下，民政系統涌現出一批又一批先進模范人物。例如，河南省安陽市救助站站長許帥第一天上班，許帥就在救助站里許下誓言：“我愿意把受助人員當作親人，把救助工作作為我畢生的事業”。他在工作中兢兢業業、勇于創新，組織開展“醫養結合”模式，并實現DNA血樣對比尋親，使無數流浪乞討者感受到家的溫暖。患重病后，他仍以堅強的毅力、樂觀的心態邊治療邊工作。逝世后，他將遺體和眼角膜捐獻，為兩名眼疾患者送去光明，為醫學研究貢獻最后一份力。2016年7月，作為新時期民政戰線涌現出來的優秀代表，民政部授予許帥同志“孺子牛獎”。

二、弘揚大學之道，傳承“士”文化精神

儒家經典《大學》開篇即云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。什么是《大學》呢？就是大人之學，是成就大德大業的學問。“士”階層作為中國傳統社會精英群體，是“知識、道德和勇力”的化身，代表了社會的良知，代表了對于人的基本價值的體認。中國文化寄托給"士"的期待，是“士志于道”，是“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”；是“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎”，是"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，是"窮則獨善其身，達則兼濟天下"，是"善養吾浩然之氣"，是“修身、齊家、治國、平天下，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當代大學生要傳承“士”文化精神，自信自強，自尊自守，勇于擔當，有所作為，實現成功人生。

三、高等職業教育培育工匠精神

2016年國務院總理李克強在作政府工作報告時提到，鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。我國古代木工祖師魯班、橋梁專家李春、棉紡織家黃道婆都是優秀工匠的代表，他們憑工匠精神創造了舉世聞名的奇跡。近代同仁堂倡導的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，也充分體現了工匠精神。今有“火藥微雕”徐立平和“蛟龍兩絲”顧秋亮，以大國工匠之魄力助中華民族九天攬月、深海探龍。在“中國制造”向“中國創造”轉變、人力資源大國向人力資源強國轉變的大背景下，現代工匠具有新的歷史使命和社會責任，工匠精神也被賦予了更多新的內涵,亦即精益求精的創新精神、實事求是的科學精神、忘我工作的敬業精神。高素質的技術技能人才是實現中國夢的重要保障。

“工匠精神”體現在企業的生產和服務過程中，卻始于職業教育。“工匠精神”的培養分為職前和職中兩個階段，場所分別在職業院校和企事業單位。一方面，從企業聘請名師到高職院校任教，加強專任教師在職培訓和頂崗實踐，建設高水平的“雙師型”教師隊伍；另一方面，對學生開展專業、專注、精準、創新和個性化培養，培養學生具備未來大國工匠的基本素質。在具體實踐中，高職院校一方面需要不斷培植“文化底蘊”，加強人文教育，將產業、行業、企業和職業的文化要求融入人才培養過程，提升學生職業素養；另一方面通過產教融合、校企合作、現代學徒制、頂崗實習強化學生的“一技之長”，提升學生職業能力。深厚文化底蘊與精湛一技之長是成為大國工匠的兩個基本條件，也是學生人生航向和事業騰飛的雙重保證。

四、以孺子牛精神、“士”文化精神、工匠精神熔鑄民政大學精神

目前全國民政系統的高校主要有長沙民政職業技術學院、北京社會管理職業學院、重慶城市管理職業學院、武漢民政職業學院。長沙民政職業技術學院的校訓是愛眾親仁、博學篤行；北京社會管理職業學院的校訓是求知躬行、德才相彰、崇揚仁愛、服務社會；重慶城市管理職業學院校訓是敏學致用,厚德篤行；武漢民政職業學院校訓是崇德、強能、仁和、篤行。校訓體現的是大學的文化個性，大學精神體現的是大學的文化共性，民政大學精神體現的是民政系統高校的文化共性。以孺子牛精神、“士”文化精神、工匠精神熔鑄民政大學精神，具有鮮明的民政高等職業教育特色，對民政類高校具有普適性、感召性、可比性。筆者將民政院校的大學精神表述為：愛眾親仁、愛崗敬業、開拓創新、精益求精。

“愛眾親仁”彰顯愛民情懷。民政事業是黨和政府的一項十分重要的基礎性事業，它"在乎民生，關乎民心"。作為一個民政人，我們只有具備"仁者愛人"、“泛愛眾”的博愛精神，去關注百姓心聲，關心弱勢群體的處境，做到"愛眾親仁"，做“人民大眾的牛”，才是真正實踐"上為國家分憂，下為百姓解愁"的工作宗旨。這應該是民政院校每個教職員工治學工作、教書育人的根本出發點，也應該成為民政院校莘莘學子們的求學初衷。

“愛崗敬業”體現責任擔當。愛崗敬業是中華民族的傳統美德，是一份崇高的精神。古人云“執事敬、思事敬，修己以敬”。大國工匠無一例外是干一行愛一行的愛崗樂崗者。愛崗敬業是工匠精神的力量源泉，正是愛崗敬業精神激勵著一代代工匠匠心筑夢。民政院校師生在工作、學習中要像工匠般耐心、專注、奉獻、堅持，像孺子牛一樣辛勤耕耘、踏實苦干、樂于奉獻，唯有如此，事業才能發展，才能干出一流的工作業績。

“開拓創新”是發展動力。民政院校在人才培養、科學研究、服務社會中，踐行大學之道，“茍日新，日日新，又日新”，發揚孺子牛精神，勇往直前，開拓奮進，攻堅克難，追求卓越。

“精益求精”鑄就工匠品質。工匠精神是對產品精雕細琢、精益求精、一絲不茍及追求完美。“工匠精神”不僅限于企業生產，民政工作也有一個敬業、精業、奉獻的問題。特別是民政業務標準化建設，依據標準開展精細化、科學化管理服務，保障民政服務對象合法權益，需要打造一支既懂民政業務、又懂標準化工作的復合型人才隊伍。民政院校師生在服務社會中，要像工匠般注重細節、精雕細琢。如在當今的殯葬儀式里，從插花技術、鮮花種類選擇及搭配、花壇主題和個性化設計及制作等等，無不精益求精。教師需要到國內外殯葬插花做得好的企業去頂崗實踐或參加這些企業開展的培訓活動，熟練掌握“靈堂花壇”、“鮮花伴靈”的設計和制作。

[1] 蕭存遠.論黨員干部的“孺子牛”精神[EB/OL].共產黨員網, 2014-04-25.

[2] 孫興洋.職業教育尤重“工匠精神”[N].人民日報,2016-03-24(18).

[3] 崔發周.注重工匠精神的現代內涵[EB/OL].光明網, 2016-05-01.

[4] 劉寶民.職業教育尤須注重培育工匠精神[EB/OL].中央政府門戶網站,2016-07-12.

[5] 民政部國家標準化管理委員會關于加快推進民政標準化工作的意見[EB/OL] http://www.chinalawedu.com/falvfagui/22598/wa1601042513.shtml,2015-12-24.

G710

A

1671-5136(2016)04-0035-02

2016-12-06

張蕾，男，長沙民政職業技術學院教授、碩士。研究方向：社會福利、社會問題、中國傳統文化、中國地域文化。