試論文化在建設(shè)“文明河南”中的支撐作用

王俊華

（許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南許昌461000）

試論文化在建設(shè)“文明河南”中的支撐作用

王俊華

（許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南許昌461000）

“文明河南”的提出具有深刻的文化內(nèi)涵。在當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的背景下，打造文化強(qiáng)省的明星品牌，挖掘中原文化資源特色優(yōu)勢(shì)，秉承文化創(chuàng)新理念；在傳承中尋求其獨(dú)特的發(fā)展路徑，激發(fā)文化創(chuàng)造的活力，為“文明河南”的建設(shè)找到強(qiáng)有力的理論支撐力量。文化不僅是“文明河南”的軟實(shí)力，更是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)方式。文化自強(qiáng)為“文明河南”的實(shí)現(xiàn)提供了文化路徑。

文化；文化軟實(shí)力；文明河南

中共十八大提出“五位一體”的建設(shè)總布局。文明河南建設(shè)正是立足河南省的實(shí)際情況落實(shí)“五位一體”總體布局的具體實(shí)踐。河南省委書(shū)記謝伏瞻曾在《政府工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)：“要打造文化強(qiáng)省、建設(shè)文明河南”。當(dāng)下，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持文化創(chuàng)新的理念，彰顯華夏歷史文明，傳承弘揚(yáng)河南人文精神。從整個(gè)社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，從內(nèi)容和形式上共同推進(jìn)“文明河南”建設(shè)，文化無(wú)疑將起到傳承和塑造的重要作用。當(dāng)然，文化與道德相伴而生，民族文化在一定程度上反映著該時(shí)代的道德水平，同樣，該時(shí)代的道德?tīng)顩r又凸顯出社會(huì)的文明程度。中原文化在華夏歷史文明孕育過(guò)程中具有其他地區(qū)文化無(wú)法超越的核心地位,起過(guò)毋庸置疑的重要作用。那么，在建設(shè)“文明河南”的偉大實(shí)踐中必須發(fā)揮文化的支撐作用。

一、整合文化資源，塑造文明河南形象

“文明河南”指的是河南的文明程度，文明河南離不開(kāi)文化繁榮發(fā)展的助推作用。在中原文化的創(chuàng)新與傳承中解讀“文明河南”的豐富內(nèi)涵。中原文化孕育了河南兼容并蓄、革故鼎新、生生不息的優(yōu)秀品格，這些品格是文明河南建設(shè)的靈魂。整合中原文化優(yōu)秀的資源，提升河南文化軟實(shí)力，充分發(fā)揮中原文化的引領(lǐng)和價(jià)值支撐作用。運(yùn)用中原文明內(nèi)化于心、外化于行的潛在力量，不斷提升河南人民的道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，從根本上推動(dòng)“文明河南”的進(jìn)程。圍繞“潤(rùn)德中原，文明河南”道德素質(zhì)工程目標(biāo)，吸納中原歷史文化元素，發(fā)揮中原文化凝聚力的作用，不斷進(jìn)行中原文化創(chuàng)新。賦予中原文化新內(nèi)涵，塑造“文明河南”新形象。

1.弘揚(yáng)中原文明精神，推進(jìn)“文明河南”的傳承與創(chuàng)新

中原文明精神固有的向心力，成就了中華民族的偉大復(fù)興。中原文化，是中華文明的主流文化，彰顯著民族團(tuán)結(jié)和諧、愛(ài)國(guó)統(tǒng)一的主題精神。與時(shí)俱進(jìn)的中原文明精神，引領(lǐng)時(shí)代先鋒，在創(chuàng)新中解讀新時(shí)代的民族精神。與此同時(shí)，中原文化也在其他民族優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)中，使中原文明精神不斷升華。中原文明的傳承貴在創(chuàng)新，然而，傳承方式的創(chuàng)新是中原文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑，更是確保中原文化永葆活力的關(guān)鍵所在。

堅(jiān)持馬克思主義為理論指導(dǎo)地位，在現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)上融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)中原文明精神的文化底蘊(yùn)。依托愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神；整合優(yōu)秀的民俗文化、遺址文化、曲藝文化等資源，發(fā)揮資源大省的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)“文明河南”的傳承與創(chuàng)新。同時(shí)，這無(wú)疑是河南歷史文化張力的凸顯，更是對(duì)河南在中華文明中的地位和作用的肯定。因此，弘揚(yáng)中原文明精神，塑造河南文明形象，是中原文化主導(dǎo)地位的驅(qū)使，是中原文化必然的歷史使命。

2.推進(jìn)文化創(chuàng)新，塑造文明河南形象

近年來(lái)，作為文化資源的大省，河南在文化資源的整合和創(chuàng)新工作中已取得相應(yīng)的成就。2008年以來(lái)，河南的文化產(chǎn)業(yè)增加值均超過(guò)500億元。據(jù)推測(cè)，文化產(chǎn)業(yè)未來(lái)將會(huì)成為河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的支柱產(chǎn)業(yè)。文化只有在不斷創(chuàng)新中才能保持它本身生命的活力，然而，實(shí)踐又是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，更是文化創(chuàng)新的必由之路。河南是華夏文明的發(fā)祥地，具有厚重的歷史文化。河南歷史文化被概括為“一部河南史半部中國(guó)史”。因此，在傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，推進(jìn)文化創(chuàng)新，豐富文化的多樣性，塑造文明河南新形象意義非凡。在堅(jiān)持馬克思主義文化觀和弘揚(yáng)中原文明精神的基礎(chǔ)上，突破陳規(guī)，形成文化自覺(jué)、文化創(chuàng)新。借鑒汲取其他民族先進(jìn)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義新型文化。

文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，既能滿(mǎn)足人的精神文化需求，又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。推進(jìn)創(chuàng)新文化，是塑造文明河南形象的智力支持和物質(zhì)保障；

二、弘揚(yáng)中原文化精神，強(qiáng)化中原文化的吸引力

中原文化是以黃河中下游地區(qū)為中心的歷史文化形態(tài)。在中國(guó)歷史進(jìn)程中，河南一直都是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，因此，中原文化在很大程度上就代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化。在中華文化和中華民族精神的行程中，中原文化占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)中華民族發(fā)揮著凝聚力、感召力的作用。因此，在建設(shè)文明河南的歷史進(jìn)程中，我們必須弘揚(yáng)中原文化精神，強(qiáng)化中原文化的吸引力。

1.推進(jìn)文化體制創(chuàng)新，增強(qiáng)文明河南的發(fā)展活力

地域文化的活力在很大程度上取決于這一文化在國(guó)家主流文化中的影響力和文化體制。遵循馬克思主義文化觀的基本規(guī)律，弘揚(yáng)中原文化精神，在不斷推進(jìn)文化體制改革與創(chuàng)新過(guò)程中，增強(qiáng)文明河南的發(fā)展活力。第一，創(chuàng)新文化內(nèi)容。在推進(jìn)從文化自覺(jué)到文化自強(qiáng)的過(guò)程中彰顯文化本身的吸引力和感召力。隨著全球信息化時(shí)代的到來(lái)，人們的生活、消費(fèi)以及思維的習(xí)慣正逐漸被改變著。創(chuàng)新文化內(nèi)容，做到與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)文化改革和文化產(chǎn)品的創(chuàng)新。第二，創(chuàng)新文化體制，推進(jìn)文化體制改革。文化體制是關(guān)于文化發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)管理、政策實(shí)施、調(diào)控引導(dǎo)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和開(kāi)放交流等文化關(guān)系的制度性反映和綜合。作為社會(huì)上層建筑的重要組成部分，文化體制具有相對(duì)穩(wěn)定性、不完善性和滯后性等特征。正是文化體制對(duì)文化發(fā)展起著引導(dǎo)、保護(hù)或制約作用，使得中原文化的發(fā)展具有兼容并蓄、生生不息的優(yōu)秀品質(zhì)。所謂的文化體制改革，就是要尊重文化體制發(fā)展的規(guī)律，按照轉(zhuǎn)換機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制、面向市場(chǎng)的原則，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的文化產(chǎn)品，不斷滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化體制的內(nèi)容需要做到與時(shí)俱進(jìn)不斷革新，目的是為了更好地推進(jìn)文化改革和文化產(chǎn)品的創(chuàng)新。當(dāng)然，文化創(chuàng)新是活力更是生命力，這對(duì)于當(dāng)下文明河南、文化河南的建設(shè)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)重要的切入點(diǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，我國(guó)的文化體制也有了大的變動(dòng)，但是文化體制的諸多方面也存在著制約文化發(fā)展的因素，這種狀況在河南尤為明顯。遵循文化發(fā)展的規(guī)律，法律督導(dǎo)，政府監(jiān)管，乃是文化體制改革的關(guān)鍵所在。若要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，就必須推進(jìn)文化體制改革。推進(jìn)文化體制改革，增強(qiáng)文明河南的精神，是提高文化軟實(shí)力的必然趨勢(shì)，更是全球信息化時(shí)代中，河南能否立于不敗之地的核心問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，是以人民群眾是否受益為標(biāo)尺，因此，以文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為基礎(chǔ)的文化軟實(shí)力的提升目標(biāo)，必須是以實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會(huì)效益來(lái)衡量。在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的背景下，河南建設(shè)不僅要積極借鑒和吸收外來(lái)先進(jìn)文化成果，還要積極發(fā)揚(yáng)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。遵循文化發(fā)展的規(guī)律，在法律督導(dǎo)、政府監(jiān)管下，乃是文化體制改革的關(guān)鍵所在。若要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，就必須推進(jìn)文化體制改革創(chuàng)新，增強(qiáng)文明河南的發(fā)生活力。

2.挖掘中原文化資源，建設(shè)文明河南的精神家園

中原文化具有毋庸置疑的感召力和生命力,它以開(kāi)放、創(chuàng)新、包容、發(fā)展的姿態(tài)，聚合著文明河南建設(shè)的強(qiáng)大智力支撐。文化作為河南發(fā)展的靈魂，在文明河南建設(shè)中起到了感召、吸引和支撐作用。中原文化通過(guò)經(jīng)濟(jì)、宗教傳播、人口遷徙、民族融合的渠道,汲取了周邊地區(qū)和民族文化中的優(yōu)秀成分,實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化、制度文化和思想觀念的全面融合與不斷升華[2]。挖掘中原文化資源，要做到正確和合理地運(yùn)用河南得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)“天人合一”,保證生態(tài)平衡,創(chuàng)建文明進(jìn)步的河南文化新形象。因此，挖掘中原文化資源，構(gòu)建文明河南的精神家園勢(shì)在必行。

三、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升河南文化產(chǎn)業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力

弘揚(yáng)中原文明精神，發(fā)揮馬克思主義文化觀的主流意識(shí)的感召力，必然要求凸顯先進(jìn)文化生產(chǎn)力的社會(huì)效益，提升民族文化的吸引力。只有這樣，才能在提升河南文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)上，建設(shè)文明之河南、文化之河南。從而，河南綜合實(shí)力才能在現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中立于不敗之地。

1.以文化自覺(jué)引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

黨的十八大報(bào)告中提出文化自覺(jué)和文化自信。文化自覺(jué)是文明河南建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求和實(shí)現(xiàn)方式，是夯實(shí)文明河南建設(shè)的文化基礎(chǔ)。在全球信息背景下，文化自覺(jué)更是文化創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度、啟蒙思想。在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的背景下,河南正在理清思路，以文化自覺(jué)的方式，不斷進(jìn)行文明對(duì)話(huà)，建立文化新秩序、新理念、新思路。以政府為主導(dǎo)，團(tuán)結(jié)學(xué)界和企業(yè)建立文化共融的新平臺(tái)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。正是由于文化自覺(jué)的現(xiàn)實(shí)訴求，在不斷尋找突破口的過(guò)程中加強(qiáng)文化資源的交融和共聚，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的合力發(fā)展；正是在文化自覺(jué)的引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)了資源的有效整合，從而促進(jìn)河南經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。在不同的歷史時(shí)期,河南需要不斷突破自身文化的局限性,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展大繁榮，只有這樣才能讓中原文明取長(zhǎng)補(bǔ)短，一脈相承。

當(dāng)前，河南文化產(chǎn)業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力提高,必須通過(guò)文化這個(gè)紐帶，在地域文化的交流中贏得更多的外部支援力量。河南乃天賜福澤，位于中原腹地，具備這得天獨(dú)厚的地理位置，擁有非常便利的交通條件。無(wú)論是陸地還是航空，都為河南與外界交流搭建了無(wú)與倫比的文化貿(mào)易橋梁。加強(qiáng)文化交流是了解和學(xué)習(xí)他人建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的重要方式。在學(xué)習(xí)國(guó)外和其他省份建設(shè)的基礎(chǔ)上，整合河南優(yōu)秀的文化資源，開(kāi)展形式多樣的文化交流活動(dòng)，舉辦國(guó)際文化旅游學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，塑造中原學(xué)習(xí)、友好的交往形象。“文明河南”是開(kāi)放、共融的。加強(qiáng)河南與周邊省份的合作與開(kāi)放，如向荊楚文化、徽州文化等地域文化學(xué)習(xí)，不僅有利于中原文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能不斷豐富河南文化的精神內(nèi)涵。建設(shè)文明河南，必須發(fā)揮中原文明精神的引領(lǐng)和聚合作用，最大限度地取得國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)的價(jià)值認(rèn)同，強(qiáng)化社會(huì)成員的責(zé)任感和凝聚力，促進(jìn)文明河南又快又好的發(fā)展。當(dāng)前全球信息化時(shí)代，文化自覺(jué)和自強(qiáng)性的和諧交融，成為我們當(dāng)前研究的重要課題。

2.提升文化軟實(shí)力，構(gòu)建文明之河南

在十八大報(bào)告中,我們國(guó)家綜合治理的五個(gè)統(tǒng)一,其中文化治理排在第三位,秉承了十七屆六中全會(huì)的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,彰顯出華夏文明從文化自信到文化自強(qiáng)的文化建設(shè)內(nèi)核。“文明河南”完全契合中央的戰(zhàn)略部署，符合文化軟實(shí)力提升的必然要求，更是和平發(fā)展建國(guó)理念的體現(xiàn)。

提升文化軟實(shí)力，是中原文化永葆生命力的有效保障。在不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、通過(guò)文化產(chǎn)品的消費(fèi)方式來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)文明建設(shè)的需求，提高河南文化產(chǎn)業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。以打造和提升河南文化軟實(shí)力作為中原文化的發(fā)展戰(zhàn)略重心。正是因?yàn)槲幕母?jìng)爭(zhēng)力早已成為綜合國(guó)力的衡量標(biāo)識(shí)之一，在全球化的背景下，如何提高河南的文化競(jìng)爭(zhēng)力，成為“文明河南”建設(shè)過(guò)程中需要解決的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。加強(qiáng)中原文化軟實(shí)力建設(shè)，必然要求在河南文化的傳承過(guò)程中彰顯創(chuàng)新和發(fā)展的理念。例如，吸納國(guó)外國(guó)內(nèi)的先進(jìn)文化交往手段，摸索出文化交往可行性路徑。進(jìn)而，在提高河南文化交往能力的過(guò)程中，提升中原文化軟實(shí)力。胡錦濤總書(shū)記曾在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)講到“當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)”。文化軟實(shí)力提升，不僅有利于國(guó)際間的交流，更有利于地域之間的互信和認(rèn)同。因此，要在文化軟實(shí)力的支撐作用下，在文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的滋養(yǎng)中，逐步實(shí)現(xiàn)人自身的全面自由的發(fā)展，構(gòu)建文明河南、文化河南國(guó)際國(guó)內(nèi)的新形象。

注釋?zhuān)?/p>

[1]劉龍.馬克思主義文化觀與提升中國(guó)文化軟實(shí)力的對(duì)策思考[D].渤海大學(xué)，2013.

[2]張桂中.中原文化生命力探討 [J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2009,(5).

[1]習(xí)近平主持中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)[EB/OL].www. gov.cn,2014-10-13.

[2]胡錦濤.堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路 為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家而努力奮斗——在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話(huà)[EB/OL].http：//news. xinhuanet.com/st/2006-01/09/content_4030855_2.htm,2006-01-09.

[3]河南省政府.河南省文化發(fā)展概況［EB/OL］.http：//www.henan. gov.cn/hngk/system/2011/03/04/010233548.shtml，2011-03-04/

2015-03-11.

[4]嚴(yán)文明.中國(guó)史前文化的統(tǒng)一性與多樣性[J].文物,1987,(3).

[5]費(fèi)孝通.“美美與共”和人類(lèi)文明[J].新華文摘,2005,(8 ).

[6]張桂中.中原文化生命力探討 [J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2009,(5).

[7]劉龍.馬克思主義文化觀與提升中國(guó)文化軟實(shí)力的對(duì)策思考[D].渤海大學(xué)，2013.

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A

1671-5136(2016)03-0074-03

2016-09-21

王俊華（1982—），河南鄢陵人，許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師、碩士研究生。研究方向：馬克思主義基礎(chǔ)理論。