先秦儒家德育思想對大學生價值觀教育方法的啟示

黨巍

摘 要：先秦儒家在德育實踐過程中形成了一套行之有效的方法。對于開展大學生價值觀教育工作具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：先秦；儒家德育；價值觀教育

先秦儒家的德育實踐體現(xiàn)主要在以下五個方面。

一、“言傳身教”：教師要發(fā)揮榜樣的作用

“言傳身教”是儒家施行德育的重要方法。孔子、孟子和荀子對此都有著深刻的思考。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”他指出教師對學生不僅要進行言傳，更要注意身教，要用自己的實際行動，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。孔子正是以自己的高尚人格感化學生，贏得了他在弟子中的威信。

孟子在此基礎上進一步提出了“教者必以正”的命題，就是主張教師要正身，為人師表。同時，孟子認為“其身正，而天下歸之”，充分相信身教示范的效果。

荀子重視后天學習，對言傳身教的作用講得更加透徹，明確提出了“師以身為正儀”，這一思想突出了教師的表率作用。身正為師，學高為范，在學生心目中教師是學習的榜樣，教師的言行對學生有著重要的示范作用。

因此，在大學生價值觀教育工作中，教師首先要端正自己的言行，提高自身的道德修養(yǎng)，通過自身的規(guī)范言行來感染和熏陶大學生，為大學生的發(fā)展起到示范作用。這種“潤物細無聲”的教育，更有著“無聲勝有聲”的巨大說服力和感召力。

二、“因材施教”：提倡教育方法的個性化

先秦儒家在德育過程中提倡“因材施教”，即根據(jù)學生的不同情況，有針對性地對學生進行教育。孔子非常注重觀察、了解學生。在教學活動中注重從學生實際出發(fā)進行教學，而不是千篇一律地說教。即使學生問的同一個問題，孔子也會根據(jù)學生特點不同進行回答。孔子的這種教育方法對開展大學生價值觀教育的啟示就是要做到充分了解學生特點，同時根據(jù)學生特點選擇難易適當?shù)慕虒W內(nèi)容，選取適宜的教育方法，以達到最終的教育目的。

總之，先秦儒家在德育中倡導“因材施教”的方法，對大學生價值觀教育工作的進行有很大的借鑒作用。大學生思維活躍，有著自己獨特的思維方式和行為特征。教師應有針對性地根據(jù)不同學生的特點選擇適合的德育內(nèi)容和教育方法，才能使大學生價值觀教育達到理想的效果。

三、“啟發(fā)誘導”“學思結(jié)合”：提升大學生的自我教育能力

啟發(fā)誘導的教育方法是孔子德育方法中極具價值的部分，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復也”。即是說教師的啟發(fā)要以學生的思考為前提，只有讓學生經(jīng)歷了主動思考的過程才能達到舉一反三的效果。它強調(diào)學生是學習的主體，教師在教學過程中以學生為主，采取多種方式，以啟發(fā)學生的思維為核心，使學生在學習中主動發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，教師再進行適當?shù)膯l(fā)、引導，從而調(diào)動學生學習的積極性和主動性。

先秦儒家在德育過程中還提倡學生要“學思結(jié)合”。孔子認為，學習和思考是一個問題的兩個方面，“學而不思則罔，思而不學則殆”。他既反對思而不學，說“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，也反對學而不思，認為這就相當于道聽途說，是“德之棄也”，不符合道德修養(yǎng)的標準。借鑒這一思想，在大學生價值觀育過程中教育學生“學思并重”，就是要求學生要學習文化知識，以提高自身的文化素質(zhì)，同時認真思考，才能懂得什么是善惡，什么是美丑，才知道如何加強自身的修養(yǎng)。

四、“陶冶環(huán)境”：優(yōu)化大學生價值觀教育環(huán)境

先秦儒家很早就注意到環(huán)境對學生的重要性。孔子說：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”《三字經(jīng)》中有：“昔孟母，擇鄰處。”荀子說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”先秦儒家從不同的角度說明了環(huán)境對個人品德觀念的形成具有重要的作用。在當前的大學生價值觀教育中，教育環(huán)境的作用是不可忽視的。因此在價值觀教育過程中，必須重視環(huán)境因素對德育效果的影響。

首先，從學生的角度來看，要以積極健康的思想作為衡量大學生價值觀教育環(huán)境質(zhì)量的標準。教育大學生在選擇朋友時，應該“友直、友諒、友多聞”，選擇有正確人生觀、價值觀的人交往，以便于相互學習，而不要誤入歧途。

其次，從社會和學校的大環(huán)境來看，要以先秦儒家德育思想的精華部分來豐富當前的大學生價值觀教育，建設和諧文化，培育文明風尚，創(chuàng)造良好的價值觀教育的大環(huán)境。最后，在網(wǎng)絡環(huán)境中，要讓學生多接觸能夠引導自身學習和樹立良好價值觀的內(nèi)容。這樣三管齊下，對于優(yōu)化大學生價值觀教育的環(huán)境有著積極的推動作用。

五、“教學相長”：增強大學生價值觀教育的實效性

先秦儒家在德育過程中十分重視“教學相長”的重要性。在教育過程中師生在相互尊重、取長補短的基礎上共同進步。據(jù)《禮記·學記》記載：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”由此可見“教”與“學”的互補關(guān)系。

在大學生價值觀教育過程中，應重視這一教學方法所帶來的積極效果。運用多樣化教學手段，以討論法、創(chuàng)設情境法、多媒體演示法等多種生動活潑的教學方法進行大學生價值觀教育，啟發(fā)學生思考。學生積極思考，提出問題，又會開拓教師的思路，從而達到教學相長的效果。

基金項目：山東省青少年素質(zhì)教育2015年度重點研究基地專項課題“多元文化背景下青少年價值觀教育研究”（課題編號：15SZJ048）。