從女權主義角度解讀黃真伊的時調作品及思想成就

趙春艷

摘 要：本文從女權主義思想的視角出發，以黃真伊的時調作品《竟然是我做的事》及《青山里碧溪水》為例探討了其詩歌作品中所具有的女權主義思想視角，揭示了其對當時社會男權至上的倫理道德的批判，以及對那些戴著假面具的男性道學者的嘲諷，從而肯定了黃真伊及其時調作品對于朝鮮朝時期封建社會女權主義思想發展的特殊貢獻及成就。

關鍵詞：黃真伊；男尊女卑；女權主義

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-09-0-01

一、女權主義與黃真伊

女權主義（Feminism），又稱女性主義，簡單概括其核心思想就是實現最終的男女平等。縱觀人類歷史，女性和男性在社會生活的各個領域都處于完全不平等的地位，但隨著女性自我意識的不斷覺醒，女權主義運動在西方社會開始蓬勃發展起來。而在東方，女權主義意識及女權主義運動的出現都要比西方稍微晚一些。尤其在儒家文化影響下的東亞社會，作為儒教重要綱常倫理的“三從四德”中 的“出嫁從夫”，一語道破了封建社會中女性在家庭中的從屬地位，是對當時男女尊卑社會現象的最直接表達。本文所要研究的朝鮮歷史上著名女性詩人黃真伊，就是生活在這樣的社會背景之下。

黃真伊（約1506年-1544年），又名真娘，妓名明月，京畿道開城（當時名為松都）人，是朝鮮朝中期著名的藝妓、女詩人。其所生活的十六世紀，是朝鮮文學史上詩人輩出的黃金時代。但另一方面，這一時期也正是朝鮮朝社會中“男尊女卑”思想和“嫡庶有別”思想雙重壓迫最為嚴重的時期。對于這樣的思想壓迫和身份束縛，朝鮮朝社會的女性們從來沒有停止過各種形式的反抗，黃真伊便是其中具有代表性的一員。她不僅以一生略帶傳奇色彩的行為方式對此進行抗爭，同時在其國文時調詩詞中，也表達了自己對獨立、自信、平等、尊嚴等女權主義價值觀念的堅守和不懈追求。

二、黃真伊的時調作品以及其中所蘊含的女權主義思想

囿于歌妓的身份以及對封建儒家倫理道德的諸多挑戰，黃真伊及其詩歌作品在朝鮮朝時期一直是儒教學者們禁忌的話題。因此，她的許多詩歌作品現今大都已失傳，目前留傳下來的時調作品僅有六首。下面本文將以其中的《竟然是我做的事》及《青山里碧溪水》兩首為代表，來探討黃真伊的時調作品中所蘊含的女權主義思想。

據洪重寅在《東國詩話匯成》中記載，朝鮮中宗時期的高官蘇世讓曾對友人放言，自己即使與黃真伊同處三十天，也絕不會為其所惑。到了期限自己一定決絕而去，否則就“非人也”。結果，在與黃真伊相處三十日之后，他自嘆曰：“吾其非人也。為之更留”，終究屈服于黃真伊的個人魅力之下。對于這段戀情，黃真伊作有時調作品《竟然是我做的事》。在這一作品的第一句中，黃真伊表達了自己也預料到戀人離開后會非常想念對方的不舍之情。但是接下來她跳出了傳統文學作品中女性愛戀、不舍、挽留的表達程序，用明知道自己會想念但仍愿意放手的充滿女性尊嚴的詩句來表達了自己不依附、自由獨立的女性主義愛情觀。在這首時調中，黃真伊把自己同所愛的男性對方放在了同一個平等、自由的位置上，一反傳統女性愛情詩歌中的從屬性地位認定，向我們展現了獨立、自尊、理智又不失自我的女權主義愛情觀。

黃真伊的另一首時調作品《青山里碧溪水》也是一樣。在這首時調作品里，黃真伊在地位遠高于自己的封建王族宗室碧溪守的面前，絲毫沒有對自身歌妓地位卑下的自我意識，并且在詩文中巧妙的使用諧音的手法把碧溪守比喻成“碧溪水”，同時把自己的妓名“明月”嵌入到詩句當中，以“明月滿空山”的自信表達，沖破了當時社會強加給她的身份束縛，展現了對封建貴族男性貪戀女色的嘲弄諷刺，并完成了對自身女性尊嚴的堅守及自我女性地位的確認。

三、黃真伊時調作品的思想藝術成就

眾所周知，在韓國文學鑒賞體系中，始終有一種“恨”思想的審美意識表達。從黃真伊的時調作品中，我們也可以看到深植于其中一脈相承下來的“恨思想”的表達。比如對男性至上主義思想的蔑視，比如其寧愿做一名歌妓也不接受“嫡庶有別”身份制度下庶出女子只能為人妾室的傳統命運安排等等。但另一方面，黃真伊作為朝鮮朝時期杰出的時調女詩人，她在自己的文學作品中始終把自己置于一個和男性相對平等的位置上，追求愛情自由，保持精神獨立，堅守女性尊嚴，展現了不同于以往女性作家的女權主義思想認知。

在韓國的文學評論中，曾有人評價黃真伊“像男性一樣豁達，但從不向男性屈服，反而使男性屈服”。事實上，通過黃真伊的時調作品，我們確實看到了這樣的黃真伊，她作為封建社會中最具有女權主義思想的歌者，打破了“男尊女卑”的傳統思想藩籬，甚至干脆就像其在時調作品《青山我意》當中所表現的那樣，把自己比喻成青山，反過來以水來比喻男性的善變和離開，徹底顛覆了傳統文學作品中把男性比喻為山、把女性比喻為水的固有角色設定，如此超脫常規的文學表現形式以及把自身加以男性化的思想意識表達，在中韓兩國封建社會里的女性作家身上并不多見，也讓我們見識到了其作為封建社會女性作家所具有的獨特思想藝術成就。

四、結語

黃真伊及其時調在韓國文學史、尤其是國文詩歌史上是占據有非常重要地位的作家及作品。通過對其時調作品中女權主義思想的研究和探討，一方面可以幫助我們更好的理解其豐富的感情和內心世界，另一方面，還可以幫助我們更深入的認識其作品的思想藝術價值，并獲得作為現代女性重新審視自我、反省和確立自身女性價值的寶貴機會。

參考文獻：

[1][韓]姜銓燮，《黃真伊研究》，創學社，1986年。

[2][韓]《古時調作家論》，韓國時調學會，自由出版社，1986年。

[3][韓]《珍本青丘永言》，明文堂，1992年。