試論青春版《牡丹亭》的美學(xué)特征

摘 要：由著名作家白先勇先生主持制作，兩岸三地藝術(shù)家攜手打造的青春版《牡丹亭》提煉了湯顯祖?zhèn)髌娴那啻号c愛情主題，以典雅婉轉(zhuǎn)的昆曲藝術(shù)演繹了一段生死絕戀，在當(dāng)代大學(xué)生中產(chǎn)生了深刻影響。而青春版《牡丹亭》在演出中展示的中國(guó)昆曲最正宗的藝術(shù)與美學(xué)風(fēng)貌，值得人們探究。

關(guān)鍵詞：青春版；牡丹亭；美學(xué)特征

作者簡(jiǎn)介：李盼盼（1988-），女，漢族，河南開封人，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院2014級(jí)戲劇與影視學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古典戲曲。

[中圖分類號(hào)]：J614 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-09--02

青春版《牡丹亭》自2004年臺(tái)北首演以來(lái)，10年間已累計(jì)上演200余場(chǎng)，演出足跡遍及大陸近30個(gè)城市及港、澳、臺(tái)等地，并登上了美國(guó)、英國(guó)、新加坡等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)的舞臺(tái)，所到之處，無(wú)不盛況空前。青春版《牡丹亭》的成功，完成了一次昆曲藝術(shù)的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化精神的輝煌對(duì)接，在演出中展示的中國(guó)昆曲最正宗的藝術(shù)與美學(xué)風(fēng)貌，值得人們探究。

一、動(dòng)人以情

湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中指出：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人則病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”此語(yǔ)一出，給《牡丹亭》定下“至情”之美學(xué)基調(diào)。湯顯祖筆下的“天下第一有情人”杜麗娘因夢(mèng)生情，一往而深，上天入地，終返人間，與柳夢(mèng)梅結(jié)成連理。在《牡丹亭》中給予愛情最高的禮贊，愛情可以超越生死，沖破禮教，感動(dòng)冥府、朝廷，得到最后勝利。《牡丹亭》可以說(shuō)是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”，上承《西廂記》，下啟《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。

青春版《牡丹亭》在此基礎(chǔ)上，將五十五折的原本，撮其精華刪減成二十九折，分上中下三本，三天連臺(tái)演出：上本啟蒙于“夢(mèng)中情”，寫杜麗娘與青年書生柳夢(mèng)梅相會(huì)；中本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，寫杜麗娘相思成疾，病逝后又奇跡還魂與柳夢(mèng)梅相聚；下本歸結(jié)到“人間情”，寫杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛情感動(dòng)了朝廷，最終獲得了大團(tuán)圓的結(jié)局。整部戲構(gòu)成一個(gè)情感的有機(jī)系統(tǒng)，給觀者以美的感官享受。

此劇以《驚夢(mèng)》一折作為情節(jié)基礎(chǔ)，“悶無(wú)端”的杜麗娘趁著大好春光隨春香來(lái)到后花園賞景，花紅柳綠，天光云影，惹得她一番“不到園林，怎知春色如許！”的感慨，傷感自己的人生春天同樣多姿多彩，卻無(wú)人觀賞，顧影自憐的哀愁在美好春光的感召下噴薄而出……看唱詞“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！”，春色如畫又如何？青春無(wú)處安放，徒增感傷。朦朧中夢(mèng)遇一中意年輕書生，兩人在湖山畔，雕欄外，云纏雨綿，紅翻翠駢。醒來(lái)后自是悵悵然，郁郁寡歡，夢(mèng)中境與現(xiàn)實(shí)景可謂千差萬(wàn)別，一個(gè)暖心甜蜜不自勝，一個(gè)冷冰冰把青春拋，以至于讓杜麗娘心甘情愿地為“尋夢(mèng)”付出生命的代價(jià)。最終，一代佳人病死在尋夢(mèng)的徒然渴望中……正所謂“似這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨”。通過(guò)這一夢(mèng)一醒的情節(jié)安排，顯示了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重割裂、理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比、個(gè)體情感與封建禮教的尖銳沖突。這出“游園驚夢(mèng)”的安排，也為后來(lái)的麗娘還魂遇到柳夢(mèng)梅埋下了伏筆。正所謂“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”。

以往《牡丹亭》的演出本偏重杜麗娘，著力刻畫這個(gè)具有強(qiáng)烈的生命感召力和藝術(shù)感染力的新的女性形象，以旦角表演為主。青春版《牡丹亭》的劇本，在還原湯顯祖原著精髓的前提下，加強(qiáng)了柳夢(mèng)梅的角色，呈現(xiàn)出生旦并重的特點(diǎn)。將《拾畫》、《叫畫》這兩出經(jīng)常演出的巾生代表作，捏成一折，做了適當(dāng)?shù)母木帲油癸@巾生表演的重要性，與第一本杜麗娘的經(jīng)典折子《驚夢(mèng)》、《尋夢(mèng)》旗鼓相當(dāng)。此舉使得生旦戲出現(xiàn)了罕見的雙線發(fā)展，令劇中男女主角更流暢地傳情達(dá)意，從而達(dá)到對(duì)稱平衡的美感。

二、寫意之美

作為一門綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，昆曲包涵五種樂、歌、舞、戲、詩(shī)基本元素。以高度程式化為特點(diǎn)的樂、歌、舞構(gòu)成舞臺(tái)形象系統(tǒng)，通過(guò)”歌舞演故事“完成戲劇性的舞臺(tái)呈現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的傳達(dá)，這是昆曲藝術(shù)舞臺(tái)流程的三部曲。其中，昆曲寫意、傳神的美學(xué)特點(diǎn)是其一大亮點(diǎn)。

昆曲的寫意性常以來(lái)自生活而又為生活自然形態(tài)所無(wú)的藝術(shù)美來(lái)認(rèn)識(shí)和再現(xiàn)生活，把無(wú)限豐富的生活內(nèi)容凝練成極為有限的舞臺(tái)形象，把實(shí)境升華為意境，讓觀眾見一葉而知秋，重神似、重意境，講究以形寓神、以虛代實(shí)、以少總多、以無(wú)勝有的辯證法，在形神兼?zhèn)洹⑺婆c不似之間突破生活自然形態(tài)的囿限而達(dá)于真與美相統(tǒng)一的理想境界。在這兒，生活語(yǔ)言的自然形態(tài)被突破了，化為寫意的詩(shī)歌藝術(shù)。

如在《驚夢(mèng)》一折中，花園賞景，春香指青山給杜麗娘賞看，麗娘以詩(shī)般語(yǔ)言描繪了一幅圖景：青山開遍了紅色的杜鵑花，楊柳如煙，飄逸空中，如同醉酒美人，酥軟腰肢。就連下面對(duì)著牡丹發(fā)牢騷都如此詩(shī)情畫意。

（貼）小姐，這是青山。

【好姐姐】（旦）遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟。

（貼）是花都開，惟有那牡丹花還早呢。

（旦）牡丹雖好，他春歸怎占的先！閑凝眄。

把身處深宅大院的妙齡少女向往自由自在的外部世界的微妙心理表述得相當(dāng)?shù)轿弧６披惸镆蛞娒谰岸鴤鹤詰z：

【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付于斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的著韶光賤！

杜麗娘通過(guò)唱詞將美景展現(xiàn)無(wú)遺，而獨(dú)憐時(shí)那種傷感更是表達(dá)得酣暢淋漓。

三、美形取勝

戲曲美，重在形式美。

青春版《牡丹亭》由“巾生魁首”汪世瑜擔(dān)綱總導(dǎo)演，“昆曲皇后”張繼青親自授藝，青年演員俞玖林與沈豐英分演男女主角。俞玖林扮演的柳夢(mèng)梅，風(fēng)神俊朗，舉止風(fēng)流，儒雅不俗，把一個(gè)多情才子演繹得淋漓盡致。沈豐英扮演的杜麗娘千嬌百媚，風(fēng)情萬(wàn)種，芳容絕代，艷麗無(wú)方。那種美麗和風(fēng)情，非親見難于形容。青春版里的生旦均由年輕演員擔(dān)綱，雖動(dòng)作唱功都稍嫌稚嫩，但不可否認(rèn)，兩個(gè)演員的俊美和青春活力，卻是老演員所不具備的，兩位年輕演員，給觀眾非常直接的美的視覺享受。

另外服裝、布景、配樂等等也都是由強(qiáng)大的班子組成。比如服裝設(shè)計(jì)是王童，此次他遵循傳統(tǒng)觀念，質(zhì)料和樣式不多做改變，但在色彩的搭配上，以淡雅鮮嫩為主，以示青春。在《驚夢(mèng)》一出中，所有衣服都是白色為底，杜麗娘的白衫裙上繡著翩翩飛舞的蝴蝶，柳夢(mèng)梅的白褶衫上繡的是春意盎然的紅梅長(zhǎng)枝。杜麗娘的衣服在《婚走》里的粉紅，《圓駕》時(shí)的大紅都很恰如其分，典雅唯美。

《驚夢(mèng)》一折中的歡會(huì)部分真是如夢(mèng)如幻，卻又如此真實(shí)，青春和愛情逼人耳目。“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍。”笛聲悠揚(yáng)，曲韻曼妙。兩個(gè)年輕的人兒如此相吸，兩人的演出可謂嘆為觀止！青春姣好的面容、身形，正符合戲劇里才子佳人的風(fēng)姿。在這一出里，是通過(guò)纏綿的舞蹈動(dòng)作，配合兩人水袖相搭廝磨來(lái)表現(xiàn)情愛場(chǎng)面。先是以揚(yáng)袖、翻袖來(lái)展現(xiàn)兩人乍見的驚喜，接著以穿袖、搭袖來(lái)傳達(dá)兩情相悅，愈來(lái)愈近的感情；直至“我和你把領(lǐng)口松，衣袋寬”，則是相依相偎的勾袖、繞袖。這樣夢(mèng)中之情顯得熱烈、奔放，又不庸俗。在歡會(huì)時(shí)，多情公子那種溫存，小姐那種含羞嬌俏都展現(xiàn)得淋漓盡致。

觀者從現(xiàn)場(chǎng)演出中獲得審美愉悅，也算是這部劇作的成功處之一了。

在如今這個(gè)一切以快字當(dāng)頭的時(shí)代，白先勇先生抓住了現(xiàn)代人追求視覺享受的特點(diǎn)，為年輕人量身打造了這樣一部有文化底蘊(yùn)的、高雅的、唯美的昆曲復(fù)興之作，讓人們接受傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)熏陶，這一舉措對(duì)于昆曲的復(fù)興與傳播具有重大意義，而我們保護(hù)優(yōu)秀民族戲曲文化的路還很長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉玥， 李蓉. 古典美學(xué)與現(xiàn)代意識(shí)的交融——接受美學(xué)視域中的青春版《牡丹亭》[J]. 藝術(shù)百家， 2005， （6）：44-46.

[2]杭慧. 美麗的古典與青春的現(xiàn)代——談白先勇青春版《牡丹亭》及其現(xiàn)代性[J]. 世界華文文學(xué)論壇， 2008， （2）.

[3]趙啟華. 中國(guó)傳統(tǒng)戲曲美學(xué)特征[J]. 戲曲藝術(shù)， 2002， （1）.

[4]朱棟霖. 論青春版《牡丹亭》現(xiàn)象[J]. 文學(xué)評(píng)論， 2006， （6）：96-101.