抗戰文化與文學研究的總結與開新
——“抗戰文化與文學研究”學術研討會綜述

熊 飛 宇

(重慶師范大學 重慶市抗戰文史研究基地，重慶 401331)

抗戰文化與文學研究的總結與開新
——“抗戰文化與文學研究”學術研討會綜述

熊 飛 宇

(重慶師范大學 重慶市抗戰文史研究基地，重慶 401331)

2015年6月27—28日，“抗戰文化與文學研究”學術研討會在重慶師范大學舉行。此次會議，既有對抗戰文化與文學研究的回顧和展望，也不乏突破與開新，不但推進了抗戰文學研究的深入發展，同時也有助于總結和弘揚中國人民在反法西斯戰爭中留下的寶貴精神遺產。

抗戰文化與文學研究；總結；開新

2015年6月27-28日，“抗戰文化與文學研究”學術研討會，作為重慶市社會科學界第四屆學術年的重點活動之一，在重慶師范大學沙坪壩校區召開。會議由中國社會科學院文學研究所、重慶市社會科學界聯合會、重慶市大后方歷史文化研究會、重慶師范大學主辦，重慶師范大學文學院、重慶市抗戰文史研究基地承辦。

會議開幕式由“兩江學者”周曉風教授主持。重慶師范大學副校長楊新民教授致歡迎辭，首先簡要介紹了目前學校的基本情況；其次，肯定了文學院近年來所取得的成績。中國社科院文學研究所所長陸建德研究員的講話，闡發了“抗戰文化與文學研究”的意義與價值，指出我們應該銘記發生在重慶的歷史，充分發揮學術專長，通過文學回顧歷史，往深處發展和進取，面向現在和未來，培養新的眼界。重慶市社科聯潘勇副主席在講話中，對紀念抗日戰爭的重要意義，有更具體的說明，即：中國的抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的重要組成部分；共產黨在抗戰中的中流砥柱作用；抗戰賦予了中華民族空前覺醒與空前團結的力量；抗日戰爭成為新民主主義的重要組成部分。重慶師范大學重慶市抗戰文史研究基地主任靳明全教授則強調：宣傳抗戰并不是為了激發狹隘的民族主義，而是對日本正義學者的呼吁，年輕學者應有更客觀的態度。

參加此次學術研討會的有來自國內高校、科研機構及日本的專家學者共計90余人，收到論文50余篇。會議主要包括三場大會報告和兩組學術討論，代表們圍繞“抗戰文化與文學研究”，進行廣泛的學術探討，取得了豐碩成果。

現對本次會議研討內容綜述如下。

一、抗戰文學及其研究的總體評價

關于抗戰文學，李怡教授(北京師范大學文學院)的論文《戰時復雜生態與現代中國文學的成熟——重審中國現代文學的第三個十年》有一個基本評價：戰爭雖然摧毀了已有的文化出版業，但卻藉由遷徙開拓出新的空間，文學精神也因戰爭的洗禮而獲得新的品格；戰爭時期形成了中國文學的多重時空內涵，并開拓和深化了一系列文學固有的主題。中國現代文學在第三個十年因此有了一份穩健與自信，中外文學有了平等對視、并駕齊驅的機會。

但另一方面，“抗戰文學”被“戰爭時代的文學”替代，正在成為一些“重寫文學史”者的“共識”。有鑒于此，房福賢教授(海南師范大學文學院)大聲呼吁：“抗戰文學”的歷史功績不能忘記。首先，抗戰文學不是一般意義上的文學活動，它在本質上是以文學的形式進行的抗戰，是血與火的民族解放戰爭的重要組成部分。其次，抗戰文學的興起將近代中國反帝反封建的兩大文學主題真正確立并發展起來，實現了啟蒙與救亡的歷史性匯合與變奏。再次，抗戰文學的發展將中國新文學從城市推向更為廣闊的農村，不僅在更大的范圍內擴大了新文學的影響力，也以文學的形式推動了現代意識與啟蒙思想的廣泛傳播。

與此同時，在研究范式上，劉方喜研究員(中國社科院文學研究所)的《“抗戰敘事”不能輕視“帝國主義”范式：文化戰略學的分析》認為：“抗戰敘事”關乎國家意識形態建構，從而也關乎國家文化戰略籌劃，以此來看，“抗戰敘事”——無論是文藝創作還是相關理論研究——就不能只片面重視“民族主義”范式，而輕視“帝國主義”等范式。

二、抗戰文學研究的回顧與展望

周曉風教授的報告主要是總結新世紀以來的抗戰文學研究。此一題域包括：新世紀以來抗戰文學史料；抗戰文學視野新擴展；新世紀以來的抗戰文學話語；新世紀以來的抗戰文學成果。其中新世紀以來抗戰文學視野的新拓展，主要體現在三個方面：①抗日戰爭正面戰場與抗戰文學；②世界反法西斯戰爭與中國抗日戰爭；③抗日戰爭時期的區域文學研究。

熊飛宇副研究員和靳明全教授的《日本“中國戰時文學研究”七十年(1945—2014)》，圍繞日本學界對中國戰時文學的研究，分階段和區域進行概論，并剖析其特點和缺失、價值與意義。

三、抗戰文學研究的深化與細化

(一)抗戰敘事與性別

女性與民族戰爭的關系問題，曾經是20世紀中國文學史上一個重要的創作主題。張文娟副教授(曲阜師范大學文學院)的《性別視角下的抗戰書寫》認為，張愛玲的《色，戒》涉及這一問題，并以之為例來進行考察。

史建國副教授(山東大學文學與新聞傳播學院)則通過陳衡哲來考察中國現代知識女性的抗戰話語。在他看來，中國現代知識女性的抗戰話語在抗戰動員中發揮了重要作用，同時也構成了中國婦女解放運動史上一種具有鮮明時代色彩的話語形態。抗戰話語以積極、熱烈的居多，陳衡哲的抗戰話語雖然顯得有些消極，但卻更務實、更有建設性。

南京大屠殺敘事在最近十多年受到中外作家的青睞。李永東教授(西南大學文學院)認為，女性身體與民族政治的轉喻關系，構成了近十余年南京暴行敘事的主流，“南京強奸”則是這種轉喻關系的凝練表達。因此，他主張：南京大屠殺敘事既不能脫離個體生命、人類命運的關懷，也不能漠視民族意識的舒張。

(二)抗戰文學與歷史

李永東教授的報告，實際關注的焦點還是重大歷史事件在文學中的何以呈現。王蓓助理研究員(中國社科院文學研究所)思考的是“《虎賁萬歲》與關于常德會戰的歷史記憶”。她認為，《虎賁萬歲》對常德會戰歷史信息的大量存儲與有效傳播，是其作為歷史記憶重要源頭的前提條件，而集體記憶則借此重建關于過去的意象。

趙偉助理研究員(江蘇社科院文學所)以《文獻》為窗口，考察抗戰文學關于正面與敵后戰場的言說。《文獻》在上海面世后，積極搜求、傳播抗戰訊息。無論是正面戰場，還是敵后戰場，《文獻》都有比較準確的反映。從民族立場說，《文獻》秉承團結御侮之原則，對國共及其領導的隊伍不吝贊揚，與孤島同調呼應、互補。從黨派角度看，《文獻》注意保持立場，國共和而不同，抗日戰爭與國共關系得見冰山一角。

抗戰時期，大量的人員、機關、學校、廠礦、物資等向內地遷移。包括茅盾、巴金、老舍、李廣田、豐子愷、穆旦等作家在內的眾多知識分子親身經歷了內遷，留下不少相關題材的作品。王學振編審(海南師范大學文學院)的《抗戰文學的內遷題材》認為，這些作品就書寫內容而言，既多側面、全方位地記錄內遷的歷程，又將內遷途中的見聞納入筆端，具有重要的文獻價值；就思想傾向而言，體現了民族意識與階級意識的糾結，是認識抗戰文學復雜性的典型標本；就藝術追求而言，以紀實為特色，不乏文質兼美的佳構。

(三)抗戰文學與副刊

有關抗戰文學的發生，學界一直關注不夠，張武軍教授(西南大學文學院)在重新考察和分析《中央日報》和《新華日報》副刊的基礎上，發現從“盧溝橋主題藝術運動”的策劃到聯合作家們團結起來成立“文協”等全國性組織，都是由《中央日報》及副刊或臺前或幕后所主導。他認為，《中央日報》、《新華日報》這兩大報紙副刊共同處在民國歷史文化這一語境下，它們之間并非只是對臺戲，還有更多復雜的關聯。

(四)文學論爭

這里主要是指“與抗戰無關論”的論爭。劉聰教授(曲阜師范大學文學院)的《重評文壇經典學案――“與抗戰無關”論爭》通過還原史實，認為這是一個無法作純粹學理分析的學案。當事人梁實秋作為國家社會黨的核心黨員，在出席國民參政會時，曾與中共參政員發生激烈沖突。正是在此背景下，他被國社黨的反對者們視作“擁汪主和”派。批判原本就不是出自學理立場。孫偉副教授(四川大學文學與新聞學院)則由《原野》出版的冷遇來看“與抗戰無關論”。1938年《原野》出版后在文學界受到冷遇，且不斷有人撰文批評其與抗戰脫節等。同年爆發的“與抗戰無關論”論爭，文學界集體強調文學應當為抗戰服務。民族救亡的現實任務壓迫著文學自由創作的空間，不符合抗戰主旋律的作品被邊緣化，甚至被貼上道德污點的標簽。

(五)作家群體研究

針對抗戰文學中活躍的“筆部隊”作家群體——作家戰地團體組織，楊洪承教授(南京師范大學文學院)認為，“筆部隊”的價值體現在：第一，其組織機體改變了現代作家群體結構和新型的人際關系；第二，其創作實績創造了大眾的多元的新文學價值取向。第三，其行動準則引領了作家觀念更新和抗戰文學格局的調整。第四，其存在是中國現代文學史不可忽略的寶貴文學遺產。劉東玲副教授(江蘇師范大學文學院)的發言，則主要是通過胡風與路翎創作的對比，呈現以七月派為代表的左翼文學作品中意識形態的復雜性。陳思廣教授(四川大學文學與新聞學院)則針對留日作家抗戰書信的問題，引爆了話題。

(六)作家個體研究

李文平教授(重慶師范大學文學院)以個案研究的方式，通過老舍抗戰時期的創作歷程和文學作品，勾畫出從文學抗戰到抗戰文學的變化軌跡。辜也平教授(福建師范大學文學院)的《一個安那其主義者的愛國情懷——論巴金的戰時敘事與書寫》，借助大量材料和文本細讀，探討無政府主義與巴金戰時書寫的問題。劉婉明講師(南京師范大學國際文化教育學院)的《夏衍1924年的越境旅行與抗戰時期創作中的身份認同》，論述夏衍這趟從異國朝向故國的“越境之旅”，曾迫使其思考個體身份與民族國家間的關系，并反映在其抗戰時期的創作中。劉卓助理研究員(中國社會科學院文學研究所)的《中國唯物論美學體系的形成——以重慶時期的蔡儀為中心》，嘗試從1940年代重慶的討論語境，來理解蔡儀唯物論美學中一系列理論命題(以“典型”為中心)的現實語境和內在依據。曾一果、季進兩教授(蘇州大學鳳凰傳媒學院)的論文《中國文學的世界性——論陳銓的文學批評觀》，對陳銓的文學批評詩學進行深入考察和評析，揭示其“文化主義”文學批判觀的歷史價值。

(七)抗戰文學的比較研究

劉靜教授(重慶師范大學文學院)的《中美二戰詩回望與反思》認為，中美二戰詩歌在抒情方式、情感取向、審美風格等方面表現出較大的差異性。中國詩壇在二戰時期似乎有一個“大”聲在領唱；而美國詩壇對于這場戰爭呈現的是眾聲喧嘩的狀態。這既與戰火是否在本國的國土上燃燒相關，也與中美兩國的傳統文化有著密切的聯系。

許祖華教授(華中師范大學文學院)的報告，對抗戰時期的家族小說與《狂人日記》的不同意義追求展開比較。他認為，這種不同的意義追求，一方面表明中國現代家族小說對《狂人日記》傳統的發展，另一方面也是中國現代家族小說自身思想和藝術新質的表現。

四、抗戰文學研究的突破與開新

(一)抗戰文學的區域性研究

抗戰文學的區域性研究，在國統區、解放區、淪陷區劃分的基礎上，繼續有所推進。首先，武漢抗戰文藝運動，是“整個抗戰文化運動興起的第一個巨大潮頭”，章紹嗣教授(中南民族大學)的論文《江漢文壇上的曠代壯舉——漫議武漢的抗戰文藝運動》，在綜述武漢抗戰文化概貌的基礎上，對其地位、特點和局限都有簡要的論述。

郝明工教授(重慶師范大學文學院)的報告則以“抗戰時期的重慶文化”為主題。他認為陪都文化具有三重特殊性，即其與抗日戰爭的關系，與國民政府的關系，與愛國民主思潮的關系，從而形成與第二次世界大戰整個戰局相適應的兩個時期：從爭取民族獨立解放到反對法西斯專制的文化運動導向。因此，有必要通過動態的描述，來闡明陪都文化發展兩個時期之間的有機聯系及不同時期內的文化運動特征，文化運動中大眾傳媒與文藝創造的多重關系及其對陪都文化的直接影響和推動。

逄增玉教授(中國傳媒大學文法學部)的《流亡者心血鑄就的時代風云——試論東北抗戰文學中的中長篇小說創作》，認為抗戰時期東北流亡作家創作的中長篇小說，主要內容包含三個方面：一是對東北抗戰的謳歌式描寫；二是對歷史文化因素及精神惰性尋根式的發掘和揭示；三是對戰時中國的或一方面的批判。它們開啟了中國的抗戰文學寫作，是中國抗戰文學最有價值和特色的部分，同時也是世界反法西斯文學的有機組成部分。

黃萬華教授(山東大學文學與新聞傳播學院)的《流動的文學史視野中的日占區文學》，從“流亡文學”的角度，以上海淪陷時期的馬博良(馬朗)、路易士(紀弦)、張愛玲為重點，在流動的文學史視野中考察日占區文學形成的一些有益的文學形態，并進而去觀照其真正價值。

如其所言：從日占區文學到戰后的香港、臺灣，乃至海外漢語文學，是中國現代文學流動性敘述的一種開啟，呈現的是不同時空文學間的內在聯系。正因為如此，才有了抗戰文學區域性研究的拓展。黃一副教授(南開大學文學院)的《文學傳統和本土現實——對馬華抗日救亡文學的再考察》，從馬華抗日救亡文學時期的本土化進程、抗日救亡意識的深化、文學創作的“兩面性”等方面展開考察，認為馬華抗日救亡文學在中華民族的抗日文學史中占有重要地位。

張重崗副研究員(中國社科院文學研究所)的《文學如何越界：南洋文學的定位與中國南下文人言論分析》出于一個基本的問題意識，即如何疏通和重建亞洲的區域文化網絡，試圖以中國南下文人的言論為切入點，再次進入多重文化權力糾纏的南洋近現代史，以尋覓諸種文化融匯和沖突中的罅隙，進而探求隱匿于歷史深處的區域文化網絡再建構的可能。

(二)舊體文學研究

陸建德研究員在報告《兩次世界大戰與國家意識的強化》中指出：晚清時期，民族國家共同體的觀念淡薄，且存在排異思想。一戰時，中華民族的民族國家意識開始增強。至抗戰時期，外寇入侵，中國人民同仇敵愾，國共合作，命運共同體意識不斷發育壯大。在此背景下，中國傳統文化的變化和表現，值得關注。而抗戰時期的舊體文學，也因此成為本次會議密集討論的話題。

《文學遺產》編輯部集體撰稿的《天下興亡，匹夫有責——追憶抗日戰爭時期中國古代文學研究工作者的愛國情懷》，從總體上對抗戰時期的中國古代文學研究加以概述，表彰這一工作不僅起到了凝聚民心、團結抗戰的作用，而且也展現了古代文學研究工作者在血與火的戰斗中的堅守與抗爭。劉京臣副研究員(中國社科院文學研究所)和石雷編審(中國社科院文學研究所)分別就此一時期的唐宋文學研究、明清戲曲小說研究作了報告與說明。

陸建德研究員特別標舉的是唐玉虬(1894—1988)的詩作。抗戰時期，唐玉虬由江浙入蜀，創作了為數可觀的詩歌，一方面發掘、繼承中國文學的優秀傳統，一方面抒發新環境下的愛國情懷，哀而不傷，有著英雄主義的基調，堪稱典型的史詩。李思清助理研究員(中國社科院文學研究所)以許承堯及其《疑庵詩》為中心，考察光宣文人在抗戰時期的言行與心跡。

王勁松副研究員(重慶師范大學重慶市抗戰文史研究基地)的《清末遺臣的帝制抱負與偽滿舊體文學現象》通過鄭孝胥、羅振玉等遺臣的復辟活動與詩文創作，展現了傳統思想體系在文化重構中的價值回望，以及“九一八”事變前后滿洲亂云飛渡的政治舞臺，認為偽滿舊體文學現象，呈現的是清末民初遺民精神史的一個側面。王巨川研究員(中國藝術研究院)以東北淪陷時期《盛京時報》文藝副刊為中心，考察再疆域時空的文化形態與舊體詩創作。在壓抑與窒息的再疆域時空中，舊體詩的創作出現了兩種維度，一是通過隱忍、委婉的方式表達抗爭的精神；一是在殖民者操控中以“服務戰爭”，宣揚“東亞共榮”與“中日親善”為目的的獻納之作。

吳定宇教授(中山大學中文系)的《青史青山入夢多——論陳寅恪抗戰時期的詩歌創作》認為陳寅恪以史筆寫詩，以詩存史，借詩筆抒懷，情通古今，在運用舊體詩形式上獨樹一幟，所取得的藝術成就，值得學習和借鑒。王筱蕓研究員(中國社科院文學研究所)的報告，主要介紹的是“抗戰文學中的古韻新聲”——唐圭璋先生的《南云小稿》，點明其主題在于家國之思與家國之痛。李相銀教授(淮陰師范學院文學院)對錢鍾書的《槐聚詩存》進行再解讀，認為“螻蟻槐聚”是對自身生存處境的自況，“寡婦再醮”則是對附逆文人的觀感與評判。

在陳子善教授(華東師范大學中文系)看來，郁達夫成就最高的是舊體詩詞，而《毀家詩紀》則占有獨特位置，不過，該詩手稿仍有待整理研究。

(三)獨樹一幟的佛教界抗戰文學

譚桂林教授(南京師范大學文學院)的《“抗建無分僧俗殊，相將微命效馳趨”——30、40年代中國佛教界抗戰文學略論》認為，從文學體式上看，佛教界的抗戰文學作品主要包括三個方面：一是佛教界的高僧大德們所寫的舊體詩詞，二是佛教期刊上發表的一些新僧們寫作的白話詩歌，三是佛教期刊上發表的抗戰主題的散文和戰地通訊特寫。這些作品在內容上將傳統的出家意識與現代的國民觀念結合起來，將傳統的護生戒殺律條與當前的殺敵報國意識結合起來，將傳統的禪定境界與行動中的豪情氣概結合起來；在藝術上則受五四新文學的影響，重視現實主義，重視實用原則，重視平民精神；從而既與世俗文學的抗戰精神保持一致，同時又顯示出佛教界自身的鮮明特色。三、四十年代的佛教文學在中國抗戰文學大家庭中獨具一格，成為中國現代抗戰文學中的一支不能忽視的方面軍，應該在中國現代文學史上占有一席之位。

(四)史料發掘與佚作、被淹沒作家的發現

日本早稻田大學特聘研究員吳念圣在發言中強調史料挖掘的重要性，并用翔實的史料，報告了抗戰時期沙坪壩的互生書店。作為呼應，張全之院長介紹了重慶師大正在進行的“兩江學者”重點項目“抗戰時期國統區文學史料數據庫建設”，引起與會者的熱切關注。

隨著史料發掘的進展，佚著、佚文的發現成為本次會議的亮點。廖久明教授(樂山師范學院四川郭沫若研究中心)向與會代表推介的是高長虹的《政治的新生》——“一部稍晚于《論持久戰》的戰略學專著”。在發現林語堂集外文《中國的歌手》之外，袁洪權副教授(西南科技大學文藝學院)還談及中國現代作家佚文的整理與現代文人的交往。凌孟華副教授(重慶師范大學文學院)以抗戰時期《國訊》旬刊為中心，討論非文學期刊中的作家佚作發掘問題，進而對茅盾小說佚作《十月狂想曲》、郭沫若佚文《寫作經驗談》與冰心佚文《寫作漫談》展開分析。李光榮教授(西南民族大學文學院)則將杜運燮的《機場通訊》重新帶入研究者的視野，并譽之為“抗戰空軍的不朽頌歌”。

作為解放區被“淹沒”的“另類”作家王林，也受到劉衛東教授(天津師范大學文學院)的關注，認為在王林率真坦白的抗戰日記中，可以看到一個真實的未加“修飾”的抗戰文藝界。

五、抗戰時期的戲劇、電影及抗戰題材的影視劇

對于抗戰戲劇，陳傳芝副教授(宜賓學院文學與新聞傳媒學院)認為，因其以服務救亡現實的極大張力，呈現為多元、多樣、多變的總體鏡像。這是抗日救亡的狂歡，是家國情懷的共振。其生成機制的內驅力是家國一體的整合功能與啟蒙效應。何吉賢副研究員(中國社科院文學研究所)的報告《“抗戰演劇”背景下的獨幕劇及其“適用性”》，在總體分析“戲劇游擊戰”特點和主要內容的基礎上，對獨幕劇在“抗戰演劇”中獨興的情況進行介紹和總結，并試圖通過對其特點的闡述，為考察現代中國演劇的某些特性提供思考的參證。1944年12月在晉察冀邊區第二屆群英會上，來自阜平縣高街村的村劇團演出的話劇《窮人樂》，引起轟動。程凱副研究員(中國社科院文學研究所)的論文以“《窮人樂》方向”為案例，探討“群眾創造”的經驗與問題。

邵迎建教授(日本國立德島大學綜合部)的報告《借古喻今：戰時上海的電影策略》，通過考察《萬世流芳》及《春江遺恨》的命名(更名)過程及映像故事情節，得出結論：兩部片子都延用了“孤島”時期借古喻今的方式，表達了強烈的抗日意志。

李紅秀教授(重慶交通大學人文學院)對《寒夜》從小說到影視劇審美嬗變的探討，說明改編不僅是文本形態的轉變，同時也反映了政治體制和社會形態的變遷。賈瑋副教授(重慶師范大學文學院)的論文主要從三個方面：“褊狹的人論觀念對于國家形象的潛在威脅”，“反智沖動暗流對于民族精神世界的侏儒化”，“少數民族的缺席”，來分析抗日影視劇的深層次缺失對于國家形象建構的延誤。

六、其他研究

唐伯友館員(重慶圖書館抗戰大后方歷史文獻中心)的《海外重點抗戰檔案文獻現狀調查及特色分析》表明：海外抗戰檔案文獻主要集中典藏于臺灣、美、英、日和俄羅斯等國家(地區)的不同機構；由于不同的機構職能或性質存在著差異，決定了其館藏檔案文獻的性質、價值、數量、語種和載體形式各具鮮明特色。其中，臺灣“國史館”、“黨史館”及“中央研究院”；美國國家檔案館、國會圖書館、斯坦福大學胡佛研究所及羅斯福總統圖書館和英國國家檔案館分別典藏有數以百萬計的中、英、日文抗戰檔案文獻，成為海外最重要的抗戰文獻典藏機構。

陳發明副教授(重慶師范大學文學院)和楊克昌的《抗戰時期高等教育的大困難大發展》考察的是抗戰時期具有史詩意義的教育大轉移、文化大傳播和學校大發展。

張家恕教授(重慶師范大學文學院)則對抗戰題材的紀錄片和抗戰遺址的保護與開發表達了自己的關切和憂慮。

此外，陳定家編審(中國社科院文學研究所)和袁盛勇教授(重慶師范大學文學院)在主持大會報告時，亦有精彩點評。

會議期間，還組織觀看了抗戰時期的紀錄片《苦干》，并由張全之院長講解。電影原生態地反映了抗戰時期大后方人們的生活狀況，記錄下國難時期人們的精神狀態，具有很高的史料價值。同時，作為電影，無論是其主題還是藝術，也都有值得重視的地方。電影的播放，在給與會者帶來震撼與感動之余，也引發了大家深長的思索。

此次會議，正如楊洪承教授在學術總結中所指出，體現了兩大特色：一是以大文學史觀實現了新的拓展、新的邊界界定，如古代與現代的打通與互動、佛教文學的引入等等，具有重要突破，促生了新的學術生長點。二是重視個案解讀，重視文本細讀，重視史料的重讀和挖掘。如資深學者陳子善對史料的追蹤，邵迎建對三個文本的對讀等；一批青年學者也在務實地從事研究，是未來的希望。而重慶師范大學長期以來的抗戰文學研究成果和研究氛圍，更是引領了全國抗戰文學研究的前沿。

“抗戰文化與文學研究”學術研討會的召開，時值中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年之際，不但推進了抗戰文學研究的深入發展，同時也有助于總結和弘揚中國人民在反法西斯戰爭中留下的寶貴精神遺產。

[責任編輯：朱丕智]

An Overview of the Anti-Japanese War Culture and Literature Academic Symposium

Xiong Feiyu

(College of Arts, Chongqing Normal University, Chongqing 401331, China)

In June 27-28, 2015, the Anti-Japanese War Culture and Literature Academic Symposium were held in Chongqing Normal University. The symposium which included the retrospect and prospect, breakthroughs and opening-up of Anti-Japanese War culture and literature study, promoted the further development of the study in related areas, at the same time, helped to summarize and carry forward the precious spiritual legacy of Chinese people in the Anti-fascist War.

the Anti-Japanese War culture and literature studies; summary; opening-up

2015-11-12

熊飛宇(1974—)，男，文學博士，重慶師范大學重慶市抗戰文史研究基地副研究員，主要研究方向為重慶抗戰文化。

I206.6

A

1673—0429(2016)01—0023—07