唐伯虎茶畫藝術探析

王延生，王占軍（張家口學院，河北張家口075000）

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唐伯虎茶畫藝術探析

王延生，王占軍
（張家口學院，河北張家口075000）

摘要：茶畫發展到明代已經十分成熟，并且獨具這個時代特色。明代茶畫追求契合自然、天人合一，淡泊悠然之氣更勝，獨具魅力。而這其中的代表人物非唐伯虎莫屬。本文通過對明代茶文化和唐伯虎的簡要概述，以及對唐伯虎茶畫代表作品的賞析，來認識明代茶畫，乃至管窺明代文化。

關鍵詞：唐伯虎；茶畫；藝術探析

王延生（1971-），男，講師，研究方向，美術教育，繪畫。

王占軍（1973-），男，講師，研究方向，美術教育，繪畫。

1　明代茶文化的盛行與茶畫作品創作的風靡

中國的茶文化到唐朝興盛時期已基本成型。而茶文化的進一步發展，出現了許多優秀的繪畫作品，使得茶畫成為中國茶文化的重要組成部分，而茶畫的創作，往往是創作者茶藝思想，乃至一個時期茶藝思想的表現載體。經歷各朝代的發展和完善，到明代，茶畫創作已經十分成熟。

明代的茶畫創作體現了明代茶藝思想的兩個突出特點，一是哲學思想加深，追求閑逸的品格和雅淡的情趣，喜好大自然，重視環境的清寧雅致，明月松澗，寂靜空靈，這也側面促使茶藝返璞歸真，主張茶與自然相交融；二是民眾飲茶之風盛行，茶之淡然、和諧之氣深深影響了各階層的民眾。在明代的茶文化中，尤其是茶畫的描繪中突出地反映了這些特點。

文人雅士往往懷有清淡雅致的情懷，吟詩作畫喜好寄情于山水或琴棋書畫，而茶的清逸最得他們的鐘情。隨著明代文人畫的興盛，茶藝也隨之興盛起來，畫家的畫作中頗多茶的題材，茶畫帶著一股空靈的藝術氣息在明代獨樹一幟。明代茶畫家不乏其人，而最為津津樂道和引人注目的則非唐伯虎所屬。

2　唐伯虎及其代表性茶畫作品賞析

提起唐伯虎，大家首先想到的就是唐伯虎點秋香，唐伯虎才華橫溢、不拘小節又無厘頭的形象，而風流才子則是他的標簽。唐伯虎是明代著名的文人，詩詞書畫樣樣精通。早年隨沈周、周臣學畫，宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。他的畫，浪漫又不失豪放。

唐伯虎的《桃花庵歌》膾炙人口，“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日，花開花落年復年?！碧撇⒉恢粣劬?，更愛茶，喝茶、寫茶、畫茶，《事茗圖》就是很好的例證。唐伯虎崇尚浪漫又豪放的生活，追求清幽寧靜的精神世界，他將個人的理想與追求融于茶道茗理之中，用筆墨丹青追求悠然閑適的詩意生活，給明代的文化增添了濃墨重彩的一筆。

2.1《事茗圖》

唐伯虎少年就有“吳中俊秀”之稱，29歲應鄉試，中應天府第一名解元，因此，他自稱“江南第一”。而在他30歲時，同徐徑去北京會試，因為徐徑行賄主考官程敏政家童，取得考題所引起的科場案被連累入獄，結果被罷黜，發往浙江為吏。唐伯虎平時恃才傲物，又熱衷于功名，遭受如此打擊，一蹶不振，外出游覽各地名山大川，廣交朋友，追求一種“不求仕進”、“隱跡山林”的閑居生活，而《事茗圖》就是這種生活的真實寫照。

此畫是山水人物畫，唐伯虎用精熟的山水人物畫法，描繪了文人學士悠游山水間，夏日相邀品茶的情景:青山環抱、高山流水、林木蒼翠、巨石嶙峋、飛泉急瀑、溪流潺潺。一條溪水蜿蜒流過，在溪的左岸，參天古樹下，有茅屋數間，隱于松、竹林之中。放下流水潺潺，房上云霧繚繞。這或遠或近、或顯或隱的勾勒，給人以清晰之美，朦朧之韻，像是世外桃源的所在。而茅屋里一人正聚精會神倚案讀書，案頭擺著茶壺、茶盞諸多茶具，靠墻處書畫滿架，品茶就讀之意呼之欲出。邊舍內一童子正在扇火烹茶。舍外右方，小溪上橫著板橋，一老者手持竹杖，行在板橋之上，身后跟著一小童，手中抱著古琴。畫卷上人物神態生動，環境清幽淡雅，表現了主人客人之間的親密關系。

21世紀，節能環保和倡導綠色生活已成為新時代的主題。隨著世界各國經濟的發展，工業化和城市化進程的加快，人們對能源的需求越來越大。大量化學燃料的使用，導致了能源的迅速短缺和環境污染日益突出[1]。

此畫左邊，唐伯虎自作題詩：“日常何所事？茗碗自矜持。料得南窗下，清風滿鬢絲。”這首詩描述了在長夏之日，自以飲茶為事，雖有怡情愜意，但也帶有點點愁思。這幅唐伯虎心隱山林品茶就讀的生活畫，散發著陶淵明筆下“采菊東籬下，悠然見南山”的氣息，是當時文人學士山居閑適生活的真實寫照。

2.2《琴士圖》

《琴士圖》描繪的是一位儒士在深山曠野中彈琴品茗的情景。畫中儒士為唐寅好友、著名古琴家楊季靜，他身著象征高士的衣冠，赤足盤坐在水畔，面向江面撫弦彈琴，神態悠閑安詳。溪水淙淙，似與琴韻相和，遒勁蒼松之下，拂琴茗飲，神思飄逸，處身無人之野的氣勢，似已融趣于水聲琴音之中。身后置書畫，前列鼎彝等古物，似乎把風雅文人的書齋搬到了戶外。山石雙松之間，數位童仆正忙于烹茗煮茶。煮沸的茶湯聲與茶人的心聲融為一體，似乎可以“聽”到自然的呼吸之聲。在此幅畫作中，畫中主角人物楊季靜觀者似乎可以想象，清越的琴聲將順著琴士凝望的目光，以及涓涓瀑布流動的方向，在空曠的水面飛躍飄揚。

2.3《品茶圖》

唐伯虎另一茶畫代表作品是《品茶圖》，不同于《事茗圖》朦朧的意境韻味美，《品茶圖》是毫發畢現的清晰之美。《品茶圖》就像一幅特寫，畫中曠野之中，一松樹之下，一位雅士穩坐于下，他的身邊放著茶杯，他邊品茶邊聽琴女彈琴。琴女坐姿優美，心無旁騖，彈琴進入佳境。茶童在石后煮茶。畫中人物的畫面較大，人物表情清晰可見。給人強烈的閑適之感。

從唐伯虎的這兩幅茶畫中，可以看到明代茶藝思想的特點：融入自然、和諧之氣。他的茶畫作品，與明代的茶文化是緊緊相連的。

3　唐伯虎茶畫的獨特意韻

“凡鸞儔鶴侶，騷人羽客，皆能志絕塵境，棲神物外，不伍于世流，不污于時俗。或會于泉石之間，或處于松竹之下，或對皓月清風，或坐明窗靜牖，乃與客清談款話，探虛玄而參造化，清心神而出塵表”。明代品茶講究環境清幽，情境淡然，他們認為契合大自然是非常重要的，并秉承自然派茶人之風范，將茶與自己融入大自然之中，天地萬物融為一體。

《事茗圖》描繪的烹茶就讀體現了墨客文人在悠然的大自然中通過品茗藝術來忘絕塵境，棲神物外，不受世俗的困擾，開闊心胸、擴大視野，從而達到天人合一、物我兩忘的境界。羅廩《茶解》云：“山堂夜坐，汲泉煮茗，至水火相戰，如聽松濤，清芬滿懷，云光艷斂。此時幽氣，故難與俗人言矣。”描寫出了這種自然人心融為一體的超凡脫俗、清雅寧靜的理想境界。

3.2茂林修竹，山水意趣

明代人非常注重飲茶的環境，而契合自然的精神使他們更鐘情于山水的所在。而明代茶畫中常常出現掩映在青山綠水、茂林修竹中的茶寮，大自然的靜謐之美撲面而來，正切合了明代文人追求所要追求的曠達胸懷和天人合一的意境。

《事茗圖》中高山流水、林木蒼翠、巨石嶙峋、飛泉急瀑、溪流潺潺。《琴士圖》中蒼松遒勁、溪水淙淙。這些山川風物的描繪使人感到不僅可觀自然之“動態”，而且可“聽”到自然的呼吸之聲。這其中蘊含著平和澹蕩、高遠超逸的情懷。雖然畫面中多為隱逸高士的山林品茗生活，但這只是表面的描繪。他們心與萬物融為一體，在這種高遠的境界中，自我的生命在這山川溪流中自由地飛翔飄蕩，舒卷繾綣。

3.3閑適安然，隱逸清幽

茶畫之人都是飽學之士，他們有自己獨特的思想，而他們就是用思想來繪畫，用繪畫來表達自己的情感訴求。在茶的題材下，潛藏著畫家的人生態度和對生活方式的選擇。

唐伯虎不僅利用茶來表現浪漫不羈，豪放悠然的人生意趣，還進一步利用茶創造一種“茶隱”的隱逸生活狀態。在這種隱逸生活中，茶是他的忠實伴侶。而歷代隱逸者對茶都情有獨鐘，視其為知己。因為茶是嘉木靈草，生長于深山幽谷中，蘊天地之精氣，承甘露之芳澤。茶的淡雅悠然跟唐伯虎超然脫俗的性格、淡泊寧靜的性情相得益彰。在經過一系列的打擊之后，唐伯虎毅然由追求仕途走向了另一境界，向往山水幽勝，逃避現實世界，把人生理想與人格追求融入茗事活動中，沉醉于書畫與書藝中，在江南山水的詩情畫意中追求隱逸遁世、寧靜閑適的生活，同時也借由茶之“清”“靜”實現其安身立命的追尋。

唐伯虎的茶畫饒有意趣，傳達出閑適、文雅的氣質。同時，青山綠樹、翠林修竹的幽雅環境，與其隱逸情懷相映襯，卻也營造出了閑適安然的詩意境界。“開卷飛泉響，行間嵐氣生。亭臺山氣入，朋輩竹林清。野鳥窺吟客，松風答鼎鐺。好詩皆畫意，況復繪圖精。世味爭砯膩，諸公嗜好乖。云霞收茗碗，巖竇引芒鞋。絕境東南最，畸人六七偕。便同修禊飲，墨跡韻高齋”。清末文人王權的這首《文衡山惠山茶會圖七賢詩草卷子為農山觀察題》，追憶了前代文士的隱逸生活。

4　唐伯虎茶畫特征的成因

為什么唐伯虎的茶畫，乃至當時文人的茶畫以及詩文等都提倡契合自然，隱逸閑適的生活呢？

4.1歷史原因

明代開國皇帝朱元璋第十七子朱權，是明代茶文化的倡導者與發展者，也是自然派茶人的主要代表。他在政治上失意后，十分厭惡宮廷爾虞我詐的政治斗爭，這促使他走向了人生的另一面——隱逸。他在隱逸的道路上，創出了自然派茶道。而很多失意的文人在他的影響下，也開始追求品茗就讀的閑適生活。

4.2明代朝廷對文人實行高壓政策

明代實行的高壓政策，使得明代文人不敢抒發己見，他們不再以儒家倡導的積極入世、修齊治平為抱負，而是在道家文化中釋放自己的情懷。道家在茶中找尋的清虛靈靜的境界，正契合了明代文人的追求，他們以茶為媒介來培養自己脫俗的品性和淡泊的生活態度，這同時也促使了茶藝的返樸歸真。這也使得明代茶文化的哲學思想加深，主張契合自然，重視充滿清逸淡雅的氣韻。所以，明代茶文化的思想境界更加逍遙自在。這種茶文化也就影響了文人筆下的畫風，閑適安然，淡泊繾綣，契合自然的隱逸之風呼之欲出。

明代茶人朱權說：“茶是契合自然之物，茶是養生的媒介?！逼鹾献匀皇敲鞔枞嘶貧w自然的愿望。

參考文獻

[1]王云五.明唐伯虎先生寅年譜[M].臺灣:臺灣商務印書館，1980.

[2]孫立群.中國古代的士人生活[M].北京：商務印書館，2003.

[3] [清]顧文彬，顧麟士主編.過云雨樓書畫記[M].江蘇古籍出版社.第98頁.

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