贛南客家人采茶戲的音樂特質及其表演藝術研究

劉　倩（重慶師范大學涉外商貿學院，重慶400054）

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贛南客家人采茶戲的音樂特質及其表演藝術研究

劉倩
（重慶師范大學涉外商貿學院，重慶400054）

摘要：贛南客家人采茶戲是我國燦爛的戲曲文苑中的一支奇葩，它是由贛南地區客家人先民創造的反映其生產生活、審美情趣、內心情感的一種地方戲劇，來源于山歌小調的贛南客家人采茶戲，具有與眾不同的音樂特質和獨特的表演藝術，本文從茶腔、燈腔、路腔、雜調、勾筒正反弦伴奏、唱腔等幾個方面研究了其音樂特質，并從帶有濃厚鄉土氣息的喜劇扇子花、矮子步、單水袖、兩旦一丑三角戲等幾個方面研究了其表演藝術。

關鍵詞：贛南；客家人；采茶戲；音樂特質；表演藝術

贛南客家人采茶戲又稱三腳戲，俗稱茶藍燈，歷史悠久，它是贛南客家人內心精神世界和審美情趣的集中體現，具有豐富的藝術表現形式，成為了贛南客家人風土人情、社會歷史、現實生活的文化載體。贛南客家人采茶戲具有獨特的地方風格和濃郁的鄉土氣息，劇目中的內容均是反映贛南客家人的生活現實、茶園勞作、生活情感。在目前傳承下來的上百部劇目中都是以客家人的勞動為主題，以客家人生產生活的愛好、志趣、感情為主線展開故事沖突與矛盾，采用兩旦一丑的三腳戲體制，以幽默風趣的戲劇風格見長，外在表現形式上能歌善舞、載歌載舞，矮子步、扇子花、單水袖并成為贛南客家人采茶戲的三絕技藝，構成了其表演藝術的特色。

贛南客家人采茶戲發源于山歌小調，在唱腔上，有優美抒情、活潑奔放、具有濃厚田園風味的茶腔，有愉快輕松、風趣詼諧的路腔，有渾厚、高亢、熱烈、粗獷、具有山野風味的燈腔，還有華麗玲瓏、甜美輕盈的雜調，三腔一調構成了贛南客家人采茶戲與其他劇種不同的藝術風格。茶葉、茶樹、茶園、茶山、采茶活動是贛南客家人采茶戲的內容主題，抒發和表達客家人內心的精神活動和生活熱情是采茶戲的精神所在。贛南客家人采茶戲融合吸收了本地和流傳進來的各種民間舞蹈、民歌、民間戲曲、民間燈彩等藝術形式元素，其歌舞風格特色鮮明，具有濃郁的鄉土音樂氣息，是我國戲曲發展史上的一朵瑰麗的奇葩。

1　贛南客家人采茶戲的音樂特質

贛南客家人無論在茶山耕作還是在路途停留休憩，均會借助山歌作為傳情達意、抒發情懷的一種方式，在漫長的演化過程中，經過藝人的加工融會貫通了多種藝術形式，諸如舞獅、龍燈、嗩吶、采茶燈、鑼鼓等，后來逐步使其地方化、戲曲化，最終形成了現在的贛南客家人采茶戲的獨特音樂特質和舞臺唱腔。

1.1茶腔、燈腔、路腔

贛南客家人采茶戲音樂最主要的腔調就是茶腔，茶腔的曲牌為大部分劇目所采用，這些曲牌又大部分來自贛南地區的山歌、茶曲、燈調等民間藝術形式。目前傳承下來的茶腔系曲牌數量達一百多首，這些曲調具有濃郁的贛南地方特色和鮮明的茶園山野風味，抒情、甜美、爽朗、高亢，展現了客家人的日常勞動、生活和愛情。茶腔主要的伴奏組合形式為正反弦，主奏樂器為勾筒，使用客家方言演唱，襯托詞充斥唱腔中。

燈腔的曲牌保存下來的有九十多首，九龍山摘茶以及贛南地區的茶蘭燈、獅燈、馬燈、彩蓮船等音樂曲牌就是燈腔的典型代表，具有鮮明的節奏感和舞蹈性，音調熱鬧雄渾，嗩吶、鑼鼓是燈腔的主要伴奏樂器。

路腔又稱湖南調，目前保存下來的曲牌有五十多首，路腔中的少數曲牌與廣西的彩調有相似之處，該腔的曲調歡快輕松，風趣幽默，多與茶腔曲調出現在一個劇目中，特別是在一些歌舞喜劇中經常使用。勾筒、嗩吶是路腔的主要奏樂器，路腔中大量使用了襯托詞。

1.2雜調

贛南客家人采茶戲中作為插曲使用的曲牌或者民歌小調被稱為雜調，其通常是來自其他劇種的具有優美抒情和小巧玲瓏特點的曲牌，但這些曲牌不具有統一的風格，弦路也比較繁雜，多用于打花鼓、打彩、敬酒等場合，本身不作為獨立的聲腔使用，這也證明了贛南客家人采茶戲在不斷地融合吸收其他藝術的元素。

1.3勾筒正反弦伴奏

作為贛南客家人采茶戲的主奏樂器，勾筒與二胡的形狀比較相似，但其構造、演奏風格、音色又與二胡有很大差別，它是贛南客家先民創造的民間樂器，至今仍然廣泛應用于戲曲舞臺，全體由竹子制成，音色粗獷、渾厚，鄉土氣息濃厚，表現了贛南客家人豪邁、堅強、樸實的性格，勾筒在演奏方法上比較特殊，學習難度也較大。

跟隨唱腔的為正弦，其他助奏的為反弦，演奏時正弦、反弦維持一度、四度或五度的差距，并且同調不同弦，這樣就賦予了演奏者不同的演奏風格，同時也有利于空弦功能的發揮，高低、簡繁、上下、左右交互配合，可以使唱腔復調絢麗多彩、珠聯璧合，有助于提升唱腔的表現力。

1.4唱腔

贛南客家人采茶戲整體上有兩種演唱方法，即河東、河西兩派，河東拍唱腔一般比較偏向抒情雅致，旋律起伏較小，河西派一般比較偏向激越開朗，唱腔的跳躍幅度也較大。茶腔的代表性曲牌是三句板，其抒情比較平緩旋律比較優美。贛南采茶戲歌舞表演中打擊樂起著很大的作用，幾乎所有曲牌的過門部分都伴有打擊樂。客家話是贛南客家人采茶戲絕大部分傳統劇目所使用的舞臺語言，客家語與唱腔旋律相結合。

2　贛南客家人采茶戲的表演藝術

贛南客家人采茶戲的表演藝術特點根源于劇目內容的特點，其劇目內容大多貼近客家人的生活、反映真實的社會概況、具有非常風趣幽默的藝術元素，喜劇色彩比較濃厚。具體來講贛南客家人采茶戲在表演藝術上具有如下幾個特征：

2.1帶有濃郁鄉土氣息的喜劇形式

贛南客家人采茶戲的傳統型劇目大多由藝人以口頭的形式進行創作，這使得劇目中存在大量的妙趣橫生的生活型語言，因此其鄉土氣息比較濃厚。許多傳統劇目其故事情節一般都比較簡單，從客家人日常生活瑣事入戲，憑借幽默的語言、濃厚的生活情趣、調侃的態度、豐富多彩變化多端的唱腔以及載歌載舞式的表演達到令觀眾享受滿足的效果，值得一提的是，贛南采茶戲中大部分動作是對茶園勞作、生活動作及其他動物形態的模擬和美化，很多劇目和歌舞戲中都可以見到摘茶、采茶、制茶、打豬草、撿菌子等勞動動作場景，比如在九龍山摘茶中就有很多摘茶、采茶的場景和動作，撿菌子中有青年男女深山對歌和撿菌子的歌舞場面。一代又一代采茶歌舞文藝匠人的提煉加工以及千百次的即興表演，造就了目前贛南客家人采茶戲趣味濃厚、豐富多彩的舞蹈動作。贛南客家人采茶戲濃厚喜劇色彩主要源自其趣味濃厚的舞蹈動作和幽默風趣的舞臺語言，在贛南客家人采茶戲中甚至可以看到以喜劇形式進行演繹的、看起來有些悲劇色彩的故事，這反映了贛南客家人樂觀奔放的生活態度。

2.2三絕表演技巧

扇子花、矮子步、單水袖被稱為贛南客家人采茶戲的三絕，也是贛南客家人采茶戲表演藝術的精髓和特色。

2.2.1扇子花-變化莫測

彩扇是贛南客家人采茶戲中所有角色手中必備必拿之物，用彩扇來模擬茶園生活勞作中的工具、用具，延伸表演者的四肢和豐富表演者的表情，彩扇花以豐富的動作表演出豐富的感情給觀眾以豐富的想象和渲染烘托出喜劇的氛圍。劇目小摘茶中以彩扇擬作茶籃、鋤頭的表演收放自如，變化無窮。單扇花和雙扇花是扇子花最常用的兩種，扇子的扇法也有多種，如轉扇、削扇、拋扇、波浪扇等多種形式。

2.2.2矮子步-獨具特色

矮子步是贛南客家人采茶戲中男角的基本舞蹈動作，要求表演者的雙腿保持全蹲或半蹲的姿態進行表演。這種舞蹈動作其實也是從茶園的勞動中提煉演化而來的，在茶葉采摘季節，采茶郎背茶簍，采茶女提茶籃，由于茶樹比較矮小，采茶女在摘滿茶籃后需要將茶葉倒入茶簍，因此采茶郎就必須低身半俯，采茶女才能順利將茶葉倒入茶簍中，這種采茶時的動作經過長時間的加工和藝術改造就形成了現在的贛南客家人采茶戲中的矮子步，矮子步幽默風趣，其藝術表現力也比較強。

2.2.3單水袖-別具一格

我國其他戲曲中的甩袖都是雙水袖，贛南客家人采茶戲中使用別具一格的單水袖，這種做法也有一段傳奇，給單水袖平添了很多神秘色彩，采茶戲中單水袖的動作十分豐富，腋下袖、遮陽袖、抓袖、花籃袖等，單水袖與扇子花相配合，輔之以矮子步，使得贛南客家人采茶戲別有一格，非常富有情趣。

2.3兩旦一丑

贛南客家人采茶戲的傳統劇目中大部分都是由三個人來完成，兩個旦角，一個丑角，俗稱為三角戲，像補皮鞋、挖筍、等小戲均有兩旦一丑的三人組合來完成，而在大功夫、賣雜貨、反情等大戲中也是有一丑兩旦三人完成全劇的演出，有時可以加入配角穿插進行。贛南客家人采茶戲這種人物角色少的特點，為采茶戲的傳播提供了方便。

3　結束語

贛南客家人采茶戲是我國戲劇中的一朵奇葩，歷史悠久，傳承甚遠，人們傳唱至今的大型音樂舞蹈史詩東方紅里的送紅軍、紅星照我去戰斗等歌曲都是在贛南客家人采茶戲的基礎上潤色加工而來的。贛南采茶戲是客家人精神文化生活的產物，同時采茶戲豐富的藝術形式、表現內容又成為了客家人文化的載體，采茶戲的繁榮與發展可以折射出贛南客家人的生活變遷與興衰。傳統的贛南客家人采茶戲劇目均是反映客家人的生產、生活、習藝、商貿、愛情等內容，作品反映現實來源于生活，具有廣泛的群眾基礎，另外贛南客家人采茶戲為后來的大型文化藝術演出也奠定了深厚的根基。

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作者簡介：劉倩（1983-），女，重慶人，教育學碩士，講師，研究方向：中國傳統音樂、中國民族音樂。