傳統茶文化對當代高校體育道德教育的影響

雷先龍（江西經濟管理干部學院，江西南昌 330100）

傳統茶文化對當代高校體育道德教育的影響

雷先龍
（江西經濟管理干部學院，江西南昌 330100）

道德行為基于理性和審慎，而不能簡單根據自己的直覺或良知對道德行為的合理性進行判斷。人們經過證明并相互出示理由之后達成一致或近似一致的道德規范，無論何種情況人們的行為都要盡量符合這種道德規范的要求。因此，“制定什么樣的規范即為合理”成為傳統茶文化在高校體育道德課堂中應用的核心問題。

傳統茶文化；道德教育；高校；體育教學

傳統茶文化的意義在于指明人們要想實現道德上的善應該遵守什么樣的道德準則。傳統茶文化以現實的道德關系、道德意識和道德活動為主要研究對象，通過社會制定道德目標亦即道德終極標準，并根據人們真實的道德行為歸納和制定出行為規范以培育優良的道德。傳統茶文化知識是本課題的理論基礎，要想從這一視角研究問題首先要明確該門學科的理論內涵和特點，進而研究茶文化在體育道德教育方面的優勢所在。規范倫理認為“知難行易”，也就是說人們只有明辨是非才能做出正確的行為選擇，規范倫理就是幫助人們進行道德的認知。

1　傳統茶文化簡介

1.1傳承優秀的中國傳統文化

中國傳統茶文化擁有一部長達4700年的發展史，自始至終都是中國傳統文化不可或缺的組成內容，在整個亞洲文化占據絕對精彩的地位。中國茶文化宣揚儒釋道三家哲學理念，并不缺少應有的中華美德。中國茶文化結合傳統哲學思想、美學理論與倫理學，涵蓋學科門類繁多，不乏有自然科學、人文科學等。面對如此豐富多彩的文化形式，當代師生勢必成為繼承與發揚的集大成者，因而從茶文化視域中對當代高校體育道德教育的發展研究是必要的。

1.2培養勤儉節約的高尚品德

中國茶文化自身蘊含教導新一代年輕人如何立身處世的道理。比如，白族“三道茶”意喻“一苦、二甜、三回味”，以此警示新一代年輕人在立身處世方面要多吃苦、要努力勤奮、要常思人生價值。一道清茶喻示人生苦盡甘來的道理，自有一番“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的韻味，好似莊晚芳老教授曾倡導的“廉儉育德，美真康樂，和誠處世，敬愛為人”的茶德。前國家主席胡耀邦同志也曾以“座上清茶依舊，國家景象常新”倡導“以茶代酒、廉潔奉公和勤儉節約”的大眾風氣。由此可見，茶文化視域中對當代高校體育道德教育的發展，可利用中國茶文化可以在潛移默化中培養當代年輕人勤儉節約的高尚品德。

1.3激發國民的愛國情懷

中國是茶之故鄉，產茶最初始于神農氏，然后興盛于唐宋，至今被推崇為“國飲”。而全世界飲茶的國家幾乎覆蓋全球，不同國家、不同地域或直接、或間接與中國茶文化有著千絲萬縷的聯系。中國茶樹種類非常多，且資源極為豐富多元，茶葉制作工藝一應俱全，所產茶葉的品質可謂風味絕佳，中國茶葉覆蓋全球160個國家或地區，儼然躋身世界三大飲料行列。有人也大膽預測，中國茶在未來必然成為二十一世紀“飲料之王”。另外，從各國語言對中國茶的翻譯來看，很多如俄語、日語與漢語“茶”的讀音極為相近，英語“Tea”則與中國閩南語讀音一致。因而，茶文化視域中對當代高校體育道德教育的發展進程中，我們應該讓這一代年輕人更為深入地去掌握中國茶的發展歷史和重要貢獻，可激發他們的愛國情懷，可增強他們的民族自豪感。

1.4增強人際交往能力

中國茶道講究“和、敬、融、理、倫、性”，非常注重于社會人際關系的打理，以中國茶道精神要求國民和諧處世和團結敬人。中國茶文化活動可將一些沉溺網絡虛擬世界的師生拉回到現實生活中，與人交際、與人活動。組織中國茶文化活動或茶藝實踐，通過認識茶文化、感受茶文化，在同學之間產生可共謀的愛好，無疑可增進同學之間的交流，對如何在社會交際中打理好各方關系具有利好，實際就是一種增長社會交際能力的過程，以此為畢業進入社會打下良好基礎。因此，茶文化視域中對當代高校體育道德教育的發展，可利用中國茶文化以增強人際交往能力。

1.5養成有益身心健康的生活作息習慣

喝茶有益身心。中國茶圣陸羽也認為茶具有緩解熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩和百節不舒等功效。明朝顧元慶在其著作《茶譜》中寫道：“人固不可以一日無茶”。李時珍在其著作《本草綱目》中收錄涉及茶草的藥方多達17個，而民間偏方引用茶草更為廣泛。據多國科學家的共同研究與分析表明，茶葉還具有降血脂、降血壓、降血糖和抗衰老等功效。開國元帥朱德總司令也稱作詩贊美茶如是寫道：“廬山云霧茶，味濃性潑辣。若得常年飲，延年益壽法”。由此可見，茶文化視域中對當代高校體育道德教育的發展，有利于當代師生養成有益身心健康的生活作息習慣。

1.6養成文明知禮的性格

文明知禮是個人高尚品德的體現。孔老夫子有曰：“人無禮，無以立。”中國茶文化是一種東方化的教化禮儀，中國自古至今就是禮儀之邦，客來敬茶乃基本待人接物的禮儀形式。茶禮還涉及如何選用茶具還是要遵從客人意愿的。中國茶禮暗喻人情、教養和禮遇。莊晚芳又言：“茶道是通過一種飲茶方式，對人們進行禮法教育，道德修養的一種儀式。”由此可見，茶文化視域中對當代高校體育道德教育的發展，可利用茶禮教化明倫，從新一代年輕人品茶中養成文明知禮的性格，繼續傳承中華美德。

2　傳統茶文化視對當代高校體育道德教育的影響

對學生強力灌輸道德規范不失是一種有效的體育道德教育途徑，但同時還需要學生擁有接受教育的自覺性，具備自我教育的意識和能力，否則僅僅依靠道德規范的約束是不足以提高學生的道德水平的。另外，規范倫理要想實現對全體學生的約束和引導，還有賴于現實的社會力量。綜上可見，傳統茶文化理論是體育道德教育的重要內容，不僅能為課堂社會提供道德行為規范和道德準則，還能為課堂監管提供一定之規，因此從傳統茶文化角度研究體育道德教育意義重大。

2.1有助于彌補體育教學的法律規范內容

課堂環境的特殊性對體育道德教育提出了特別的倫理要求，相關道德法律規范必須保證完善。一些以贏利為主要目的的網站為追求較高的點擊率和商業利潤，常常會忽視課堂法律規范的宣傳，難以給學生明確的道德行為指導，這不僅給道德法律法規的完善造成很大困境，還嚴重影響了體育道德教育的質量。加之課堂社會有較強的自由性，學生可以自由選擇是否遵守道德規范、是否接受體育道德教育，如若缺乏相關法律規范加以約束將導致道德問題不斷發生，甚至造成體育道德教育逐漸缺位。另外，我國的信息法律起步晚，理論和經驗都不充足，許多道德法律法規都是“試行”或者直接照抄別國，導致我國長期缺乏持續的、專門有效的道德法律法規。因此，要想彌補體育道德教育的這一缺陷，就必須根據我國的道德現狀加強倫理規范教育，加強道德法律規范教育，這樣對待課堂問題才可能達到既“治標”又“治本”的作用。

2.2有助于明確體育教育的道德規范

簡單來說，“道德規范”可以概括為課堂規范系統在社會運行過程中實際起作用的因素，認為它們是課堂社會中一系列關于人們特定課堂行為的行為模式的規定。不難發現，道德規范應該是學生具體的行動準則，是應該如何和不應該如何的原則和規范，它引導學生道德意識和道德選擇，是形成良好道德風尚的保障，如果缺乏明確的道德規范，就可能引發課堂行為失德等現象，甚至滋生錯誤的課堂倫理文化。課堂的開放性、自由性等特征為學生提供了廣闊的平臺，使學生的課堂行為增加了更多的自主性。

課堂具有匿名性、去權威性等特征，人們可以很容易地使用課堂、無需約束的在課堂上發表言論，有的甚至僅為了嘩眾取寵或者報復社會故意進行人性反面行為的嘗試，致使本已乏力的道德規范更難發揮作用。另外，我國的課堂技術還不夠成熟，還不能將已有的道德規范普及到課堂社會的各個角落，使一些課堂失德行為因此有了立足之地并能順勢擴散影響。道德失范現象普遍存在的一個關鍵原因就是缺乏明確的道德規范，因此，要在傳統茶文化的視角研究體育道德教育問題，加強倫理規范教育，普及良好的道德準則，以解決課堂社會的這一難題。

2.3有助于規范學生道德倫理的監管

課堂環境中的道德監督機制不同于現實社會，相對缺乏對道德行為的干預和監管，因此，要求人們更加注重道德行為的自律。良好的課堂環境應該是學生在自律的基礎上逐漸不需要道德監督的“良性循環”，而當前的實際卻是課堂環境疏于監管造成學生逐漸缺乏自律性的“惡性循環”，這便導致課堂犯罪頻頻發生，課堂環境逐漸惡化。因此，要維護課堂社會秩序，使體育道德教育回歸良性循環的道路，必須重視倫理規范教育。

課堂社會準入門檻較低，學生的道德素質無需驗證就可以利用課堂，即使有的網站設有類似驗證環節，但不同于現實社會的是，課堂環境缺乏“現實人”的參與而趨于模式化，因此不能準確判斷被驗證者的真實道德水平，課堂社會的這種“無奈”造成了逐漸缺乏監管的現狀。對道德監管不到位，將給課堂失德行為提供機會，給課堂犯罪埋下“隱患”。規范倫理能為學生提供道德判斷和道德評價的標準，是道德監管必需的理論支撐。

3　結語

傳統茶文化視閾下的體育道德教育可被概括為：注重道德原則、規范的制定和推行，教育過程注重行為規范、規則的訓導，要求人們遵守道德準則，同時以善的、正確的道德標準進行道德評價，企圖通過道德規范教育來約束人們的課堂行為。傳統茶文化視閾下的體育道德教育將課堂社會的道德要求規范化、系統化，以新時期的道德準則來引導人們踐行道德的行為，并在其理論的對照下驗證課堂行為的真偽善惡，使體育道德教育得到了更深化和細化的演繹。傳統茶文化指導下的體育道德教育有明確的教育目標，就是制定和實行具體的道德規范以約束和引導人們的行為，最終提高人們的道德品格，凈化課堂環境，使課堂社會成為真正的“有方圓”的空間。

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雷先龍（1976-），男，江西人，本科，副教授，研究方向：體育。