國(guó)畫之美

王莉

摘要：“梅蘭竹菊”號(hào)稱花中四君子，自古以來(lái)，世人也常借此來(lái)作為自己的精神寄托。梅花之風(fēng)姿，蘭花之風(fēng)氣，竹子之風(fēng)韻，菊花之風(fēng)骨，“四君子”以其獨(dú)特的品質(zhì)形象深深的影響著一代代的華夏兒女們。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫；四君子；梅蘭竹菊；意境美；形象美

梅蘭竹菊在中國(guó)文化中有著相當(dāng)重要的地位。幾千年來(lái)，一直深受人們的喜愛(ài)，早已成為了人們心中的文化象征，也時(shí)刻體現(xiàn)出中國(guó)繪畫藝術(shù)的成就。

一、國(guó)畫的意境美

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫主要講究的是意境美，追求意境的表現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要組成部分，所以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫常以意境美取勝。意境是繪畫的靈魂。對(duì)于繪畫而言，山水重意境，花鳥(niǎo)重意趣，人物重情境。

國(guó)畫的意境之美，是畫面給人們提供更多聯(lián)想的可能，是由此即彼。藝術(shù)必須要由此即彼，如果藝術(shù)不能完成這一個(gè)飛躍便不是藝術(shù)，只不過(guò)是說(shuō)明文，或是看圖說(shuō)字。一幅好的作品，不只是內(nèi)容與技法的表現(xiàn)，更重要的是畫的韻味以及畫背后作者的風(fēng)度與修養(yǎng)的流露。好的藝術(shù)是具有靈性與人性的。

國(guó)畫歷來(lái)不強(qiáng)調(diào)造型，而注重神韻與韻律的表達(dá)，注重畫者的主觀表達(dá)，這就形成了我國(guó)文人喜歡在一花一草、一石一木中寄托自己的感情。把花鳥(niǎo)樹(shù)木的那種意境寄情于畫者的身上，中國(guó)畫所追求的不是對(duì)外界事物的模仿，而是具有高度哲學(xué)的人生境界。

梅花一身傲骨，蘭花空谷幽蘭，竹虛心有節(jié)，菊花冷艷清貞。“四君子”作為國(guó)人感物喻志的象征，是文人詠詩(shī)和繪畫的最常見(jiàn)的題材，使它們成為中國(guó)文化的組成部分，成為中國(guó)繪畫創(chuàng)作中必不可少的題材。

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”從詩(shī)句中，我們可以了解梅花不畏嚴(yán)寒，猶如君子威武不屈的人格魅力。他的幽香襲人，集剛勁、堅(jiān)貞、俏麗、希望于一身。

“蘭生幽谷，無(wú)人自芳”，據(jù)傳孔子稱之為王者之香。蘭以“幽”著稱，幽而不病。終年常青，幽香高潔，它的清麗脫俗不僅有深山隱士的氣質(zhì)，還是一種文化通性，具有不沽名釣譽(yù)，遠(yuǎn)離塵世污濁、保全好人格的品質(zhì)。

而竹，雖處北方凜冽酷寒之地，卻也是幾株勁節(jié)清高，灑風(fēng)弄月，不無(wú)輕筠幽篁之致。就是清代鄭板橋的《墨竹圖》，滿圖皆節(jié)，僅數(shù)片葉，堅(jiān)勁挺拔，氣勢(shì)沖霄，很具節(jié)操和傲岸，倒讓我深諳了竹之堅(jiān)貞高潔的象征意味。

說(shuō)到傲霜的菊花，當(dāng)然要數(shù)陶淵明的偏愛(ài)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，悠哉其樂(lè)。然而，我想陶淵明所采的那菊，定不是花錢雇用花匠所植，而是普通的野菊罷了；淡泊清華，凌霜自得，自然是現(xiàn)代的賞菊家所不屑于顧的。

菊花開(kāi)于百花之后，不與百花爭(zhēng)艷，給我們一種清麗淡雅恬然自處的感覺(jué)。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中” 體現(xiàn)出來(lái)梅花不俗不媚。如此清麗淡雅不媚不俗，傲骨凌霜、孤傲絕俗的菊花，亦是當(dāng)之無(wú)愧的“君子”。

二、國(guó)畫的形象美

梅花被譽(yù)為花中“四君子”之首，也是“歲寒三友”之一，因其所處環(huán)境惡劣，卻仍在凌厲寒風(fēng)中傲然綻放于枝頭，是中華民族最有骨氣的花，是民族魂的代表。梅花是中國(guó)的傳統(tǒng)之花，堅(jiān)強(qiáng)、高潔、謙虛的品格為世人所敬重，歷代中引來(lái)無(wú)數(shù)愛(ài)梅、贊梅的文人志士，在文學(xué)藝術(shù)史上，關(guān)于梅的詩(shī)和梅的畫數(shù)量之多恐怕是其它花卉所不及的。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”這首詩(shī)詮釋了梅花自強(qiáng)不息的傲雪精神；“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”這說(shuō)明梅花不與群芳爭(zhēng)艷的高潔之美。

空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是“幽”，因其生長(zhǎng)在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態(tài)，以清婉素淡的香氣長(zhǎng)葆本性之美。這種不以無(wú)人而不芳的“幽”，不只是屬于林泉隱士的氣質(zhì)，更是一種文化通性，一種“人不知而不慍”的君子風(fēng)格，一種不求仕途通達(dá)、不沽名釣譽(yù)、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象征著疏遠(yuǎn)污濁政治、保全自己美好人格的品質(zhì)。蘭花從不取媚于人，也不愿移植于繁華都市，一旦離開(kāi)清幽凈土，則不免為塵垢玷污。因此，蘭花只適宜于開(kāi)在人跡罕至的幽深所在，只適宜于開(kāi)在詩(shī)人們的理想境界中。

竹枝桿挺拔，修長(zhǎng)，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國(guó)人民喜愛(ài)，有“梅蘭竹菊”四君子、“梅松竹”歲寒三友等美稱。竹在清風(fēng)中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩(shī)人深深感動(dòng)，而竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩(shī)人引為同道，因而中國(guó)文人的居室住宅中大多植有竹子。蘇東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”樸實(shí)直白的語(yǔ)言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。

如果說(shuō)，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨(dú)立的情懷，那么，秋菊才兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時(shí)節(jié)，斜陽(yáng)下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開(kāi)放，不畏嚴(yán)霜，不辭寂寞，無(wú)論出處進(jìn)退，都顯示出可貴的品質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

梅蘭竹菊四君子，獨(dú)傲碧雪數(shù)梅花。蘭花靈慧別幽靜，清麗典雅看無(wú)暇。竹傲默然孤芳賞，細(xì)品人生逸陶情。菊黃深秋勿傷感，一葉秋風(fēng)爾自經(jīng)。梅，傲而不俗；蘭，幽而不病；竹，輕而不佻；菊，麗而不嬌。梅蘭竹菊四君子，千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛(ài)，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然，但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無(wú)關(guān)系，更體現(xiàn)出國(guó)畫獨(dú)特的韻味之美。

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