基于多維度室內(nèi)空間理論的茶座室內(nèi)設(shè)計研究

孫志遠（廣西師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院，廣西 桂林 541006）

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基于多維度室內(nèi)空間理論的茶座室內(nèi)設(shè)計研究

孫志遠
（廣西師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院，廣西 桂林 541006）

摘要：本文介紹了多維度空間理論與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，分析了國內(nèi)茶座室內(nèi)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀及設(shè)計中的常見問題，并提出具體對策如下：突出傳統(tǒng)中國元素；增加軟裝飾材料的應(yīng)用；注意設(shè)計的個性化與協(xié)調(diào)性。

關(guān)鍵詞：多維度；室內(nèi)空間理論；茶座；室內(nèi)設(shè)計

維度原本是一種度量單位，比如長、寬、高各是維度度量的種類之一，三者組成的即是人所共知的“三維空間”，而加上時間維度則又成為物理學(xué)上的“四維空間”。但維度并不局限于物理學(xué)，經(jīng)濟與技術(shù)的發(fā)展讓“維度”的概念延伸到了工程學(xué)、設(shè)計學(xué)、心理學(xué)等更多范疇，比如室內(nèi)設(shè)計專業(yè)中就形成了多維度室內(nèi)空間的概念，由此將室內(nèi)設(shè)計提升到了一個新的高度。

1　多維度空間理論與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

從室內(nèi)設(shè)計角度來看，“維度”并不僅僅局限于長、寬、高的物理含義，長、寬、高組成了空間，但這空間內(nèi)若沒有人的參與或使用，則不具備存在的意義。室內(nèi)設(shè)計研究和探尋的不是獨立存在的空間，而是人與空間發(fā)生的關(guān)聯(lián)。多維度空間理論下，空間的維度拓展到了包括物理維度在內(nèi)的人類生理維度、心理維度、情感維度、生態(tài)維度、事理維度等更大范疇，即是現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計需要突破傳統(tǒng)認識上局限于靜態(tài)、固化、純粹客觀和理性的設(shè)計原理，而是要提升到以人為本、突出人的主觀感受、舒適程度等的人性化范疇的設(shè)計理念。這一理論導(dǎo)向的變化曲線與室內(nèi)設(shè)計種種不同流派、風(fēng)格的演進有著極其相似的弧度，比如工業(yè)革命早中期形成的現(xiàn)代主義風(fēng)格正是一種“少維度”的設(shè)計思想，其特點在于強調(diào)打破傳統(tǒng)，側(cè)重于設(shè)計的功能性與實用性，傾向于空間、造型等的簡潔、精練，崇尚“合理”，強調(diào)“工業(yè)化”設(shè)計思路；而到了二十世紀六十年代以后，設(shè)計開始出現(xiàn)批判現(xiàn)代主義過于“純理性主義”的傾向，認識到傳統(tǒng)與歷史文化的重要影響與借鑒作用，此時的設(shè)計者開始重新關(guān)注起傳統(tǒng)設(shè)計中強調(diào)邏輯性的特點，嘗試著在設(shè)計過程中加入更多人文關(guān)懷、人文色彩，期望締造出一種既“理性”又“感性”，既“現(xiàn)代”又“古典”的設(shè)計新形式。

2　國內(nèi)茶座室內(nèi)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀

茶文化在中國有著兩千年以上的歷史，是中國傳統(tǒng)文化的代表與精髓，也是獨立與世界民族文化之林的優(yōu)秀文化類型。茶文化中既包括飲茶、制茶的基本內(nèi)容，也包括茶樓、茶館、茶座、茶建筑等外圍及周邊文化產(chǎn)品。

隨著各種室內(nèi)設(shè)計思想在國際間日益頻繁的交流涌入國內(nèi)各行業(yè)，大量充滿異域風(fēng)情和地域性、民族性的優(yōu)秀設(shè)計方案帶給茶座室內(nèi)設(shè)計從業(yè)人員更多設(shè)計靈感。國外室內(nèi)設(shè)計作品強烈的個性與藝術(shù)風(fēng)格在很大程度上影響著中國的室內(nèi)設(shè)計師，使國內(nèi)的設(shè)計呈獻出更加多元化發(fā)展的局面。

同時，技術(shù)的不斷突破與進步推動了新型建筑裝修與裝飾材料的誕生，伴隨與國際接軌的新興設(shè)計思想的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計模式不斷被挑戰(zhàn)和革新。要技術(shù)也要藝術(shù)、在傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代、異域思想和本土意識的交流等不再受到地域阻隔的設(shè)計理念加快了穿插與交疊，形成了新時代下的復(fù)合式設(shè)計潮流。

此外，中國室內(nèi)設(shè)計經(jīng)過了上世紀末期對西方設(shè)計作品的盲目抄襲階段，目前已經(jīng)進入了亞洲設(shè)計為主導(dǎo)的時期。傳統(tǒng)茶座室內(nèi)設(shè)計思路、裝修裝飾材料和設(shè)計方案正在迅速被超越和創(chuàng)新，茶座室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)從過去僅僅滿足基本品茶需求跨越到了藝術(shù)與技術(shù)并行、講求綠色環(huán)保的新層面，在設(shè)計行為中融入更多、更強的時代感。

3　設(shè)計中的常見問題

過于注重經(jīng)濟效益促使茶座、茶館、茶樓等茶建筑在國內(nèi)大中小城市遍地開花的同時，茶文化氛圍、茶藝術(shù)含量卻呈現(xiàn)出逐漸減少的態(tài)勢。許多不了解傳統(tǒng)茶文化發(fā)展歷史、不熟悉茶座經(jīng)營特點和使用者具體需求、不具備足夠室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)素養(yǎng)的“山寨”設(shè)計者無法適當運用茶座室內(nèi)設(shè)計的原則與規(guī)律，更不具備室內(nèi)設(shè)計的美學(xué)素養(yǎng)，只能勉強拼湊出所謂的設(shè)計方案，這樣的方案卻是“三無”作品——無個性、無特點、無美感，不僅無法滿足茶座經(jīng)營者、使用者的切實需要，更損害了全行業(yè)的聲譽和利益。

缺乏創(chuàng)新則是另一個突出的問題。創(chuàng)新行為應(yīng)該基于傳統(tǒng)和歷史的基礎(chǔ)，再通過創(chuàng)造者結(jié)合其時代背景和社會文化因素進行提練與升華。作為藝術(shù)范疇的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)是社會文化在時代中發(fā)展的必然產(chǎn)物。作為茶座室內(nèi)設(shè)計從業(yè)人員的設(shè)計師必須對傳統(tǒng)和當代中國社會中的茶文化具有一定的理解能力和藝術(shù)審美功能，同時應(yīng)當了解國內(nèi)外不同藝術(shù)門類的形式與特點，在此基礎(chǔ)上有針對性地開展茶座室內(nèi)的創(chuàng)新設(shè)計。當前中國茶座室內(nèi)設(shè)計雜揉著來自世界各國不同流派與風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計元素，雖然看似具備了多元與復(fù)合的特點，然而，這些形式多樣、內(nèi)涵豐富的外國設(shè)計卻并不能與中國茶文化與藝術(shù)有機融合。對外國設(shè)計作品表面形式的全盤接收和仿照已經(jīng)成為國內(nèi)眾多茶座室內(nèi)設(shè)計者在創(chuàng)作時的首選，雖然行業(yè)內(nèi)外都在不斷強調(diào)應(yīng)以民族化、傳統(tǒng)化設(shè)計作為當代中國室內(nèi)設(shè)計的指導(dǎo)方針，但現(xiàn)實情況卻是對外國設(shè)計不加辨別地照單全收。

4　解決問題的對策

4.1突出傳統(tǒng)中國元素

茶文化既然是中國特有的“原創(chuàng)”文化經(jīng)典內(nèi)容之一，就應(yīng)當在其附屬建筑中與其他富于中國傳統(tǒng)特色的中國元素充分結(jié)合，比如在茶座設(shè)計中融合“天圓地方”這一具有樸素辯證法色彩的古代陰陽學(xué)說的觀點——大門、窗、漏窗、花格、磚飾等設(shè)計為正方形或立方體，而將茶具、燈具、墻面裝飾等用到圓型設(shè)計，將方與圓兩種最簡潔的幾何造型疊加、重復(fù)，讓室內(nèi)設(shè)計從整體布局到細節(jié)設(shè)置都充分揉合中國古典山水、園林的文化元素；茶座室內(nèi)的色彩基本上只采用兩至三種色調(diào)——作為主基調(diào)的白色，體現(xiàn)出愛茶人純凈無為的內(nèi)心境界，再輔以僅次于主基調(diào)的茶湯的青綠色，以及起點綴作用的茶葉的翠綠色，讓現(xiàn)代建筑具備中國山水畫的恬淡意境。或者大量利用竹制品如竹桌、竹椅、竹柵欄、竹門、竹窗、竹壺、竹杯等，突出中國古典美中對竹的推崇——“寧可食無肉，不可居無竹”，營造出“斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山”；“林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘”中國水墨畫的意蘊。

茶與水密不可分的關(guān)系也可以作為茶座室內(nèi)設(shè)計的靈感源泉，尤其是在北方氣候較干旱的地區(qū)，有條件的茶座可以適當增加水在設(shè)計元素中的比重，可以利用水的分隔作用，將水作為不同功能區(qū)域的“屏障”。茶座出入口設(shè)置水景可在一定程度上降噪與除塵，使內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境相對分離，營造寧靜與松馳的感覺；大廳或較寬敞的公共茶座部分主要用于休閑娛樂，這些區(qū)域可以使用節(jié)奏相對較快的水景以突出水的靈動與活力，同時利用水流增加室內(nèi)濕度，緩解外部氣候干燥的問題；而在比較講究私密性的商務(wù)性包間類茶座則可調(diào)小水量、減緩水流速度，以營造幽靜、和緩的氛圍，更好地服務(wù)顧客。

4.2增加軟裝飾材料的應(yīng)用

軟裝材料的應(yīng)用一方面能夠增加茶座室內(nèi)設(shè)計的靈活性，使茶座可以根據(jù)需要較快捷地轉(zhuǎn)換設(shè)計主題，另一方面也可在更大程度上降低設(shè)計成本，實現(xiàn)小投入、大收益的效果。綠植是較能體現(xiàn)近年來室內(nèi)設(shè)計講求綠色環(huán)保理念的潮流性設(shè)計，茶作為一種可食用材質(zhì)本身就屬于綠植的范圍，在茶座中增加綠植既有相當?shù)膶嵱眯裕挚勺鳛閯?chuàng)新室內(nèi)設(shè)計的著眼點之一。在面積較大的茶室內(nèi)可以放置大型闊葉類的綠植如發(fā)財竹、鴨掌木等；較高的茶具上可擺放小型草本類植物如吊鐘海棠、云竹等；小茶桌或茶幾上則可放置迷你類多肉植物如觀音蓮、熊童子、仙人球等。合理安放綠色植物還可以使室內(nèi)顯得更富生機和情趣。同時，很多綠色植物自身即是天然凈化器，比如吊蘭可有效吸附甲醛，雛菊能清除三氯乙烯，發(fā)財樹可以吸附灰塵，常春藤可減弱尼古丁含量，銀皇后能吸附霧霾等，這對于現(xiàn)代城市中越來越嚴重的環(huán)境污染是一種極其優(yōu)良的阻斷劑，能夠在一定程度上保持茶座內(nèi)部空氣的潔凈與清爽。

4.3注意設(shè)計的個性化與協(xié)調(diào)性

優(yōu)秀的設(shè)計中最突出特點即是個性化，使用者側(cè)重于個體愛好選擇相應(yīng)的主題、方案、材料。若發(fā)現(xiàn)不能明確表達自身個性化需求時，寧可選擇極簡風(fēng)格的設(shè)計，也可為日后的更換與增刪留下足夠的空間。若是遵循中國古典風(fēng)格進行茶座室內(nèi)設(shè)計，則應(yīng)與傳統(tǒng)中國畫一樣講究“留白”的道理，茶座室內(nèi)需避免過于繁復(fù)甚至是堆砌的問題，正所謂寧缺勿濫，在一定面積的環(huán)境中，設(shè)計只應(yīng)有一到兩個主題，其余的附屬物設(shè)置均須按照此主題圍繞設(shè)計，比如已經(jīng)定下了采用瓷文化的設(shè)計方案，若是側(cè)重于青花的主題，則粉彩的比重不宜超過四分之一或三分之一；如果著重突出粉彩，則青花也不宜頻繁出現(xiàn)，否則會給人以雜亂無章之感。而若是走歐式設(shè)計路線、仿咖啡館式的茶座設(shè)計中則不宜貿(mào)然增加和式茶座的元素，否則不倫不類，反而貽笑大方。

5　結(jié)束語

多維度室內(nèi)空間理論改變了傳統(tǒng)上人們對室內(nèi)空間相對獨立、靜止存在的認識，強調(diào)了空間與人、人與環(huán)境交互作用、互為因果、互有影響的關(guān)系。這一理論使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計方向朝著更加注重使用人的感受、一切以滿足使用人要求為宗旨發(fā)展。就茶座的室內(nèi)設(shè)計來說，悠久的茶文化、燦爛的茶藝術(shù)都是設(shè)計者靈感的來源，也是設(shè)計時必須考慮的影響因素。多維度理論下的茶座室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當兼顧體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、滿足品茶享受、促進茶與經(jīng)濟發(fā)展等諸多方面的需求，同時也將我國茶文化的悠久歷史通過合理的形式向更多人進行傳遞。

參考文獻

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作者簡介：孫志遠（1982-），男，山東濱州人，碩士，講師，研究方向：人居環(huán)境美學(xué)，景觀與園林建筑設(shè)計。