生態文明的學校樣本

美國生態倫理學家利奧波德曾提出生態倫理學的三原則：和諧、穩定、美麗。多年來，江蘇省泗洪中學秉承“自主自覺、共享共生”的辦學理念，追求“面向全體，以人為本，培養人格健全、體魄強健、自主有為、合作創新，能包容世界文化，可持續發展的現代中國人”的辦學目標，堅持“關愛生態，呵護自然，和諧共生”的環保主題，積極創建生態文化品牌，逐步形成了鮮明的辦學特色，成為生態文明的學校樣本。

一、和諧

1.人的自身的和諧

在社會生態之中，人的關系構成無非是人與自然、人與社會、人與自我。在學校教育的情境中，我們首先關注人的自身的和諧性、完整性，這是因為培養什么樣的人，是教育的原點，也是教育的終極目標。我讀過黃振宇校長對師生的演講稿，深深感受到黃校長和泗洪中學的老師們對新人的一種渴盼。比如，黃校長對新生寄語：“我希望你們做一個文明的人，遵紀守法、誠實守信；做一個博愛的人，向每一個人伸出溫暖的手；做一個勤奮的人，嚴謹認真地對待學習的每一個環節；做一個開朗的人，暢所欲言地交流心中的體會；做一個樂觀的人，忘卻曾經的傷痛，笑對每一個黎明！”比如，黃校長每次演講都有明確的主題，可見他特別地關注幸福、感恩、寬容、共進、謙和、敬畏、團隊、規范、自主、夢想，思考人的價值觀、個性發展、公民素養、責任、創新等等。他正是在演講中，把自己對“新人”形象不斷的思考表述出來，于是就有了泗洪中學校本的“全人”形象。他提出的不僅僅是一個個概念，他的演講都是充滿熱情、鞭辟入里，具有很強的說服力和感染性。他的演講又是結合學校的重要工作的開展進行的。學校開展感恩教育、教養教育、孝道教育、禮儀教育、心理教育、安全教育等六大系列教育活動，其中以“感恩心、寬容心、敬畏心、謙和心”為主題的“四心”教育，包括“感恩主題班會，算算一筆親情賬，給媽媽一封信”等相關活動，引起了極大的反響。在洪中人的心中，感恩是一種境界，是對別人所給予關心幫助的良知回應；寬容是一種做人的美德，是善于補人之過、容人之短所體現出的一種人格魅力；謙和是待人處世時的謙虛和藹，是有修養地審視自己和有涵養地看待別人；敬畏是對道德、法律、權威的一種景仰、敬重和畏懼的心態。德育系列活動的開展，促進了學生綜合素質的提升和人格的完善。通過一次次的耳提面命，通過一項項的相應重點工作的開展，這樣的“全人”是在生機勃勃地生長的。難能可貴的還在于：第一，即使在具有挑戰性的學習過程中，泗洪中學也是把人格養成放在核心位置上的。比如要求教師在教學中關注學生學習品德的培養，并且明確學生良好學習品質的表現為：明確的目標追求、濃厚的學習興趣、良好的學習習慣、自主的探究、積極的進取、聆聽的專注、規范的計算、流暢的表達、高效的意識（限時）、獨立的精神、合作的能力等。可見，“人格健全”的目標是落地生根的。第二，泗洪中學的“全人”培養并不是千人一面“一刀切”。學校明確提出“宜文則文、宜理則理、宜藝則藝、宜體則體、宜飛（飛行員）則飛”，根據學生的個性特長和發展需要，分層分類，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。第三，“全人”目標的落實，并不是控制式、灌輸型，而是恪守“自我規劃、自覺修養、自我磨礪、自我管理、自主實踐”，這種自主發展的模式形成了當下生活和未來生活的和諧，深刻體現了生態文明可持續發展的內涵。

2.人與他人的和諧

作為一個社會人，每個人都處在與他人的關系中。泗洪中學“人與他人”的和諧相處，是以學生成長為內核的。首先，建立良好的師生關系。泗洪中學提出“教師的信心就是學生的信心”“教師的行為帶動學生的行為”“教師的發展召喚學生的發展”，要求教師身體力行，做學生的表率。能引導教師與學生的交流成為學生獲得教養的途徑。其次，要求教師明確自己的生態位置，真正進入角色。比如“導演”角色，教會學生學，而不是代替學生學；“配角”角色，不能“搶戲”，要把“舞臺”讓給學生；“編劇”“劇務”角色，寫好“劇本”做好服務。第三，加強團隊建設。倡導同學之間、同行之間、師生之間，人人敬業，各負其責，相互信任，及時補位，從而形成協作共進的組織文化。第四，與社會互融，健全學校、家庭、社會三位一體的德育工作機制，構建家校通網絡平臺，加強與家長的聯系，定期召開家長會，邀請家長參與學校各項活動；成立家長委員會，積極參與學校的辦學管理，監督學校的辦學行為；組織學生走進社區，參與社會公益活動。巴赫金曾指出：“單一的聲音什么也結束不了，什么也解決不了，兩個聲音才是生命的最低條件、生存的最低條件。”（巴赫金：《陀思妥耶夫斯基詩學問題》，白春仁、顧亞玲譯，三聯書店1988年版，第344頁）人與人的和諧相處，就有了一種新的關系構成，不僅僅是一種環境氛圍，也成為學生主體成長的一種方式。

3.人與自然的和諧

生態教育涉及人類的生存、生活、生長，是人和自然和諧相處的重要體現，是建設“環境友好型社會”的基礎。泗洪中學倡導“天人合一”和諧發展的理念，建設生態校園。先后投資近千萬元，用于綠化環保建設，使校園在3～4年內實現綠地面積達60%以上。在校園綠化建設中，學校注重生態多樣性的保護，校園中，木本植物就達200多種，做到針葉樹與闊葉樹相結合、木本與草本相結合、景觀樹木與鄉土樹木相結合，營造了良好的生態校園環境；注意對鄉土樹種的保護，重視校園苗木的配置繁育，建立了苗圃基地；利用校園內的自生苗木培植了香樟林和枇杷園；學校重視引導學生參與校園綠化，高一學生栽植“理想樹”，高三學生栽植“感恩樹”，各班級認領綠地，在泗洪中學校園中常有校友贈送母校的樹木。校園綠化環境優美，引來近30種鳥兒駐足，使得校園四季有綠，有花，有鳥鳴。學校借助地方資源移栽了近百種鄉土樹木和濕地植被進校園，讓整個校園成為鄉土樹種的保護園，成為濕地景觀體驗園，成為生態奧秘探索的科普園，成為師生快樂生活、健康成長的樂園。學校利用緊鄰洪澤湖濕地國家級自然保護區的生態資源優勢，注重生態教育的學科滲透、校本課程開發、活動課程組織，積累了豐富的生態教育經驗。學校擁有木化石館、文史民俗館、大氣采樣儀、氣象園、洪澤湖濕地生物多樣性資料室、縣野生動物傷病救護中心等生態教學資源，并爭取上級經費480萬元，自籌經費127萬元，構建自主學習的互動平臺，先后完善了地質生態園、生態教育體驗中心、氣象園、生態科技館等項目建設；在縣環保局的支持下，學校建成了生態環保實驗室。在洪澤湖濕地自然保護區的支持下，還建設了校外生態教育課程基地。在學科教學中突出生態教育，如地理、化學、生物等學科關注溫室效應與節能減排、水體污染及治理、大氣污染與治理等環境問題；歷史、政治等學科在滲透生態文明的同時，還積極開設生態校本課程，引導學生關注生態保護以及生態文明的發展過程。學校開發一系列豐富多彩的校本課程，把校園古樹名木編入校本教材《詩話校園》，讓學生在詩歌鑒賞中了解周圍樹木的自然特性，在愛樹、愛草的同時，認識人與自然的關系。學校還組織編寫了“環保，讓我們一起行動”“洪澤湖鳥類”“洪澤湖生物多樣性”等一系列具有地域特色的生態校本課程，為學生提供了豐富的學習素材和多樣化的學習條件。endprint

二、穩定

1.完整的學校文化體系

在多年的學校文化建設中，泗洪中學不斷探索，逐步完善，形成了完整的學校文化體系。其特色在于：（1）理念與實踐呼應。在核心理念上以生態文明為指導，突出全人發展過程；通過德育、教學和各項活動，在實踐體系建構方面堅持“天人合一”的思想貫穿始終，把人格養成落到實處。（2）教師發展與學生成長同行。在整體的制度設計中，有著一系列制度，著眼于教師和管理隊伍的未來發展。可以說，為什么做、做什么、怎樣做，泗洪中學每一個教職工是了然于胸的。而教師發展的重要途徑和表現又在于怎樣引領學生發展。（3）當下與未來連接。生態倫理的重要內涵，就是現實的發展與未來的發展是協調的。泗洪中學要分數但不唯分數，要現實但更看重現實孕育的美好未來。他們提出生態文化就在于學生的終身發展、可持續發展。黃振宇校長在“做一名幸福的洪中人”的演講中提到，幸福的教育就在于在當下的幸福生活中準備未來的幸福生活。這才是教育的本義，這才是成長的本義。身處蘇北的“洪中人”，其努力是難能可貴的。（4）宏觀、中觀、微觀的融通。洪中的學校文化體系有宏觀的架構，有中觀的制度，也有微觀的操作規范。比如宏觀層次有對教學和學習的要求，中觀層面提出建設生態課堂，微觀層次就教學常規提出闖好“五關”的要求：備課關，針對學情，強化課前的有效準備；上課關，針對自主，強化課中的體驗接受；訓練關，針對分層，強化知能的鞏固遷移；輔導關，針對差異，強化及時的培優補差；反思關，針對問題，強化有效的總結歸納。宏觀層次的核心價值觀的內涵，中觀層次具體項目制度的要求，都得到了具體的全面的落實。（5）精神文化與物質建設有機結合。泗洪中學的學校文化可視化程度很高，校園景點如立雪橋、棲云廊、弘毅路、惜春園、惜水銘、澄心亭、致一亭、里仁橋、集萃廊、觀隅園、知微亭、得趣園等，其言說的內容寓于其中。

2.生態課堂的教學模式

泗洪中學的生態文明在課堂教學中得到全面的體現，他們創造了生態課堂的基本模式：

觀察這個操作模式，我們不難發現：（1）生態課堂強調整體性。課堂教學活動是師生、環境、課程三者之間相互作用而形成的“生態鏈”。（2）生態課堂強調體驗性。美國著名學習專家愛德加·戴爾于1946年首先提出了“學習金字塔”理論，他總結出六種學習方式的效益：通過“聽講”，兩周以后學習的內容只能留下5%；通過“閱讀”方式學到的內容，可以保留10%；用“聲音、圖片”的方式學習，可以達到20%；通過“小組討論”，可以記住50%的內容；“做中學”或者“實際演練”可以達到75%；“教別人”或者“馬上應用”，可以記住90%的學習內容。因此，生態課堂強調學生最大程度地去體驗學習。（3）生態課堂強調共生性。課堂教學就是師生雙方的生命活動，教師在以某種方式成功地塑造學生的同時，學生也以相應的方式在教師的心靈上留下深深的印跡。生態課堂就是要激勵各個要素，形成有機整體。（4）生態課堂強調多元性。課堂面對著不同的教師、不同的教學內容、有差異的學生以及必將呈現的有差異的發展，就必然是多元性的。生態課堂關注個體的差異，滿足不同學生的學習需要。這些對課堂教學和生態教育的深刻理解，通過可操作的模式，就能比較穩定地客觀地表達出來。

3.良好品質的養成

泗洪中學倡導培養學生14種永恒品質：（1）快樂：開朗樂觀，幽默風趣，熱愛自然與生活。（2）仁慈：心地善良，同情別人的不幸，樂于助人，富于愛心。（3）正直：誠實，守信用，表里如一，言必行，行必果。（4）勤勞：自己的事情自己做，主動做家務和參加力所能及的生產勞動。（5）儉樸：愛惜公物和自己的學習用品，不挑吃不挑穿，不浪費糧食和水、電。（6）智慧：學習認真刻苦，積極思考，有鉆研精神。（7）恒心：做事善始善終，不怕苦不怕累，不受外界干擾。（8）刻苦：能吃苦耐勞，任勞任怨，不計較個人得失，做事穩重踏實。（9）勇敢：不怕困難，不畏強暴，有開拓精神和競爭意識。（10）合群：個人關系融洽，平等相處，團結互助，重視友誼。（11）孝順：尊老愛幼，聽從父母教導，關心家人。（12）禮貌：語言文明，舉止得體，待人接物彬彬有禮。（13）忠誠：熱愛祖國，熱愛集體，遵紀守法。（14）信仰：有遠大的理想和近期的奮斗目標，做事沒有盲目性。圍繞這些良好品質的養成，學校以核心價值觀為引導，鼓勵學生向上、向前；以制度建設為抓手，強化學生樹立言行舉止的規范意識；以主題活動為平臺，讓學生通過參與體驗建構認知；以生態環境為憑借，創造春風化雨的育人情境。文化育人，讓大部分學生逐步形成“樂觀向上、合群互助、斯文有禮、文質彬彬”的良好形象。

三、美麗

1.自然生態與人文景觀交相融合

“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。”綠色，一直是泗洪中學校園的主旋律，綠化面積高達60%，校園內種有常綠樹種香樟、龍柏、女貞、廣玉蘭、白玉蘭等百余種名貴古樹，更種有合歡、銀杏、杜仲、黃連木、木瓜等數十種大樹名木。如詩如畫的校園，四季常綠，鳥語花香。在這樣一個令人流連的校園里學習、工作，是多么愜意的事情。學校多年來堅持“關愛生態，呵護自然，和諧共生”的環保主題，利用校園良好的植被資源，介紹植被生態習性，為每一棵樹掛上樹牌，介紹樹木的習性、功用，讓自然體現人文性。在整體建筑布局上以“綠色生態校園”為理念，融科學、合理和優美為一體。淺白建筑群與碧波綠樹、自由的雀鳥與莘莘學子相映成趣，景觀設計與自然造化完美結合，充分體現了人與自然的和諧統一。在綠樹紅花青草碧水之間，人文景觀如畫龍點睛，彰顯學校精神文化。如南大門，就有全國著名書法家高惠敏的手跡“學而不厭，誨人不倦”，意在引導師生自主勵志、學而不輟。校內景點“棲云廊”，“棲云”，取意廊架之上，紫藤花盛開如云朵飄棲之狀。在“棲云”牌旁，刻有詩歌“花為云海綠如波，濟川泛舟意若何；寒窗尋夢作蝶舞，學苑得道可逍遙”。借用“莊周化蝶”的典故，表現了莘莘學子追求真理、勤奮向學的境界。廊內有“清靜有為”壁刻一塊，廊角有一石，刻有“聞道”二字，這些都意在弘揚傳統文化，注重文化熏陶，發揮育人功能。該校路道的命名，也滲透著文化的育人氣息：“弘毅路”，名出《論語》“士不可以不弘毅”；“行健路”，名源《易經》“天行健，君子以自強不息”。還有春暉路、行思路、潤德路等等，寓含深意，引領師生邁步校園，且行且思，悟而有得。這些建筑與自然風景融合，共同為師生學習、生活創造優美的環境。

2.老師和學生共同成長

學校教育生態的美麗，其主要內涵應當是生長的舒展感、知識的充實感、情意的升華感。泗洪中學踐行“自主自覺、和諧共贏”的學校價值觀，以生態課堂為主要載體，促進學生的自主發展。同時，開發豐富的校本課程，成立51個滿足學生興趣愛好的各種社團，舉辦學生喜聞樂見的主題活動，開展豐富的社會實踐，為學生成長提供多樣化的基礎平臺，促進孩子們快樂健康成長。泗洪中學倡導“和諧共贏”，師生共同發展，均成主題中應有之義。學校堅持崗位成才的原則，以教育教學改革的深入推進作為教師未來成長的基礎平臺，引導教師在促進學生更好發展的過程中發展自己。同時學校組織“尋找好課堂”賽課活動，設立家長開放周，舉辦教育沙龍，成立名師工作室，拓展培訓渠道，為教師發展創造更好的機會。更為主要的是，在那些具體的項目中，在某節具體的課堂上，在校園生活的細節里，甚至是隨處可見的蔥蘢的草木間，洪中“生態文明”的光澤都灑照到那里，于是生機勃勃、挺拔舒展，在自然生態，在師生之間，都是“無邊光景日日新”了。

（楊九俊，江蘇省教育學會會長，江蘇省教育科學研究院研究員，特級教師，210013）

責任編輯：趙赟endprint