曾國藩治家立德箴言

劉子晨

曾國藩治家立德箴言

劉子晨

曾國藩畢生勤于政事，清正廉潔。他秉承儒家“修身齊家治國平天下”的信條，把“齊家”擺在突出位置，疏理治家方略，形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，使其世代子孫從中受益

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，他37歲任禮部侍郎，后任總督、大學(xué)士，直到封侯拜相，在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個領(lǐng)域都有獨(dú)到的見解。曾國藩雖位極人臣，但做事仍是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰”，對人對事都極其認(rèn)真，尤其是他的家教家風(fēng)更是令后人傳誦。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”蔣介石也是如此，一生中獨(dú)服曾國藩，還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。可見曾國藩影響之大。

曾氏家族向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，

考察回來之后，郭鳳蓮對村黨支部進(jìn)行了新老交替改選。大寨新黨支部確定了“發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、非農(nóng)興村”的思路。1992年，大寨經(jīng)濟(jì)開發(fā)總公司成立，郭鳳蓮出任總經(jīng)理。

大寨羊毛衫廠是大寨經(jīng)濟(jì)開發(fā)總公司的第一家企業(yè)，之后又建了大寨制衣公司、水泥廠、酒廠、農(nóng)牧公司、旅游公司以及核桃露廠等。在這17年中，這些企業(yè)發(fā)展有好有壞，但總體來說，大寨的集體經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展。

2008年，大寨年產(chǎn)值達(dá)到3億元，人均收入1萬多元，經(jīng)濟(jì)收入比1980年增長1400多倍，人均收入增長54倍，上繳國家稅金1791.4萬元。

郭鳳蓮表示，大寨經(jīng)濟(jì)開發(fā)總公司從2005年開始進(jìn)入了回報期，近年來每年能夠向大寨村委會上繳純利潤500萬元，用于改善村民的社會福利。

大寨村民享受的社會福利讓鄰村人頗為羨慕。1993年，郭鳳蓮就向大寨村年滿60歲的老年人發(fā)放養(yǎng)老金，從每人每月40元起步到2008年已經(jīng)漲到60～69歲每人每月200元，70歲以上每人每月300元，大寨村每年在這一項(xiàng)上支付24萬元。

大寨村在1998年、2003年和2009年分三次新建了近100戶住宅，村民只需要支付相當(dāng)于房屋總價的三分之一就可以搬入新居，集體補(bǔ)貼三分之二，總補(bǔ)貼金額達(dá)1000萬元。

此外，大寨實(shí)行從幼兒園到初中的免費(fèi)教育，對每個考上大學(xué)的學(xué)生給予每年800～1000元的獎學(xué)金；除去國家統(tǒng)一的農(nóng)村合作醫(yī)療之外，大寨村委還給予每人每年1000元的大病現(xiàn)金補(bǔ)助。

大寨的發(fā)展帶動了當(dāng)?shù)睾椭苓叴迕竦木蜆I(yè)。大寨村基本上沒有閑人，有近200人從事個體旅游業(yè)，每戶年平均收入2萬多元。而在大寨的工業(yè)企業(yè)中，周邊村民占大多數(shù)。

從20世紀(jì)七八十年代開始，大寨陸陸續(xù)續(xù)將480畝不便于機(jī)械耕種及土壤土質(zhì)不太好的土地退耕還林，現(xiàn)在大寨可以耕種的土地只有510畝，人均不到1畝，主要用來種植玉米、雜糧和豆類。

曾經(jīng)為大寨帶來無限風(fēng)光和榮耀的農(nóng)業(yè)已經(jīng)在大寨的經(jīng)濟(jì)總收入中變得微不足道，只占0.3%。工業(yè)所占比重超過40%，每年到大寨旅游的人數(shù)將近30萬人，給大寨村帶來100多萬元的收入，占總收入近40%。一向篤學(xué)力行，老而不懈，對子弟也要求極嚴(yán)，認(rèn)為家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn)，而在出賢子弟，并諄諄加以教誨，這些思想主要體現(xiàn)在他寫給兒子及諸弟的家書中。《曾國藩家書》中有十六字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”曾國藩認(rèn)為持家教子主要應(yīng)注意以下十事：（一）勤理家事，嚴(yán)明家規(guī)。（二）盡孝悌，除驕逸。（三）“以習(xí)勞苦為第一要義”。（四）居家之道，不可有余財。（五）聯(lián)姻“不必定富室名門”。（六）家事忌奢華，尚儉。（七）治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。（八）親戚交往宜重情輕物。（九）不可厭倦家常瑣事。（十）擇良師以求教。歸納起來，曾國藩教子的內(nèi)容主要有六項(xiàng)，即“勤、孝、儉、仁、恒、謙”六字。

勤。曾國藩認(rèn)為子女教育中“以習(xí)勞苦為第一要義”，他提倡“勤理家事”、勤奮學(xué)習(xí)、勤勞工作，反對奢侈懶惰，“不可厭倦家常瑣事”。針對子弟生長于富貴家庭、慣于養(yǎng)尊處優(yōu)的特點(diǎn)，曾國藩特別強(qiáng)調(diào)戒驕奢、倡勤儉、主敬恕、不忘本。他認(rèn)為“居家以不晏起為本”，從不準(zhǔn)許子女睡懶覺。在家里，男要掃地、種菜，女要做飯、織布。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，親自下廚、紡織，一生習(xí)勞習(xí)苦，厲勤從儉。

孝。“百善孝為先”。曾國藩提倡“盡孝悌，除驕逸”，教育子女在家敬老愛幼，出嫁后尊敬公婆。

儉。曾國藩位至宰輔，但生活儉樸，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)。他認(rèn)為，“居家之道，不可有余財”“家事忌奢華，尚儉”。他自己的日常飲食，總以一葷為主，非客到，不增一葷。其穿戴更是簡樸，一件青緞馬褂一穿就是三十年。他不準(zhǔn)子女積錢買田，衣勿華美。對子女的婚姻，他認(rèn)為品德為上，聯(lián)姻“不必定富室名門”。曾國藩深刻認(rèn)識到：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立也矣。”人的本質(zhì)有好逸惡勞的一面，如果父母蓄積足夠的錢物讓子女花銷，他為什么還去吃苦呢？結(jié)果坐吃山空。如果“一無可恃”，則逼得他們?nèi)^斗、去謀生、去立業(yè)，結(jié)果能成大器。

仁。曾國藩教育子女仁義待人，認(rèn)為“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字”。他要求子弟日修“四課”，“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽”。他要求子女“守先人耕讀家風(fēng)，不要有半點(diǎn)官氣，不許坐轎，不許喚人添茶”。不許子女斥罵仆傭，不許輕慢鄰居，不許仗勢欺人。他告誡子弟：“家門太盛，有福不可享盡，有勢不可使盡，人人須記此二語也。”

恒。曾國藩說：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無窮，不敢以一得自足，如河泊之觀海，如牛蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”曾國藩結(jié)合自己的體驗(yàn)，對兒子說：“年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹蓄養(yǎng)，日見其大而不覺耳。”因此，他反復(fù)要求兒子“看、讀、寫、作，四者每日不可缺一”。

謙。曾國藩一生謙虛誠敬，謹(jǐn)慎持重，整肅端莊，教育子弟待人寬厚、寬容，設(shè)身處地推己及人。在對子弟的為人教育中，他多次強(qiáng)調(diào)主敬恕。他說：“作人之道，千言萬語，大抵不外敬恕二字。”“善莫大于恕，德莫兇于妒”二語，“敬則無驕氣，無怠惰之氣，恕則不肯損人利己，存心漸趨于厚。”曾國藩嚴(yán)于律己，以身作則，不經(jīng)商、不收受賄賂，寧窮不貪腐，為身邊人立下規(guī)矩，保持清廉，做到了慎微、慎獨(dú)、慎權(quán)。

認(rèn)真體味曾國藩十六字箴言，筆者油然而生敬佩，深深感受到其在修身立德治家方面的嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)。在千百年的傳承中，還有像《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》等，都以修身齊家為宗旨，勸誡家人修心正身，勤儉持家，明廉知恥。這些經(jīng)典的家規(guī)家訓(xùn)成為后人立身行事的道德典范，也是當(dāng)今我們倡導(dǎo)“家風(fēng)正、政風(fēng)清”的一面鏡子。