殯葬專業(yè)社團(tuán)對人才培養(yǎng)的意義研究

程晨林 蘇立輝

(長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004)

殯葬專業(yè)社團(tuán)對人才培養(yǎng)的意義研究

程晨林 蘇立輝

(長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004)

專業(yè)社團(tuán)作為高校學(xué)生組織的形式之一，因其較高的專業(yè)性和開放性，成為人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、專業(yè)課堂教學(xué)的有力延伸和補(bǔ)充，也是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要平臺和途徑，對學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)、職業(yè)道德培養(yǎng)、學(xué)生實(shí)踐能力和社會服務(wù)水平提升意義重大。文中以長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院殯儀學(xué)院的專業(yè)社團(tuán)為例，對以上幾點(diǎn)展開分析，探討高校殯葬專業(yè)社團(tuán)對人才培養(yǎng)的重要意義，給當(dāng)今的高校殯葬教育提供借鑒和啟示。

殯葬專業(yè)；社團(tuán)；人才培養(yǎng)

一、殯葬專業(yè)社團(tuán)的類型和特征

隨著高等教育體制改革的不斷深化和學(xué)分制的全面推行，學(xué)生社團(tuán)成為學(xué)生自愿自發(fā)集合、學(xué)習(xí)的主要途徑和方法。大學(xué)生社團(tuán)類型劃分的主要依據(jù)是大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容，分成以下幾類：第一種是理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，如馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等一系列理論知識學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的社團(tuán)。第二種是專業(yè)學(xué)習(xí)型社團(tuán)，如計(jì)算機(jī)、英語協(xié)會等。第三種是文化娛樂型社團(tuán)，如各種體育協(xié)會、書法、吉他器樂等學(xué)生社團(tuán)。第四種是如大學(xué)生志愿者協(xié)會、愛心社這樣的社會實(shí)踐和服務(wù)型學(xué)生社團(tuán)。高職院校因注重以專業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，學(xué)生社團(tuán)的類型以第二、三種為多，第一、四種相對較少[1]。

長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院殯儀學(xué)院殯葬專業(yè)社團(tuán)，以其鮮明的專業(yè)特征，在殯葬教育中發(fā)揮了巨大的作用。現(xiàn)有殯葬專業(yè)學(xué)生社團(tuán)10個(gè)，學(xué)生自愿參與社團(tuán)人數(shù)占總?cè)藬?shù)的90%以上。在學(xué)生社團(tuán)建設(shè)方面，通過加強(qiáng)老師對專業(yè)學(xué)生社團(tuán)一對一的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，不斷提升社團(tuán)的水平。在殯葬教育中，把學(xué)生社團(tuán)放到非常重要的位置，努力通過學(xué)生社團(tuán)來拓展學(xué)生工作的廣度和深度[2]。學(xué)院現(xiàn)有四個(gè)學(xué)生儀仗隊(duì)、禮儀隊(duì)、書法協(xié)會、插花協(xié)會、防腐小組、營銷與策劃協(xié)會、視頻制作協(xié)會、演講與辯論協(xié)會等。每個(gè)學(xué)生社團(tuán)均有專業(yè)老師指導(dǎo)業(yè)務(wù)，這些學(xué)生社團(tuán)在殯儀學(xué)院的育人、管理、教育、教學(xué)等各個(gè)方面均起到了非常重要的作用。

二、殯葬專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和主要內(nèi)容

（一）殯葬專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)

殯葬專業(yè)通過對現(xiàn)代殯儀技術(shù)以及現(xiàn)代殯葬管理相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握殯葬職業(yè)崗位必備的殯儀服務(wù)、遺體防腐整容、火化等專業(yè)理論基礎(chǔ)知識，具有良好的職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)以及創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，心理健康，具有“愛眾親仁”道德精神和“博學(xué)篤行”專業(yè)品質(zhì)的高端技能型、應(yīng)用型、可持續(xù)發(fā)展的殯葬服務(wù)與管理專門人才。

（二）殯葬專業(yè)人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容

殯葬專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)在殯儀技術(shù)方面達(dá)到高于從業(yè)資格的水平，具體看來，本專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)具備的知識、能力、素質(zhì)等方面的要求，如下所示：

資料來源：長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院殯儀學(xué)院《現(xiàn)代殯儀技術(shù)與管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案》（2014年）

（二）殯葬專業(yè)社團(tuán)與人才培養(yǎng)的關(guān)系

從上面表格的內(nèi)容看出，在殯葬專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，除了對學(xué)生的知識技能培養(yǎng)外，對政治素質(zhì)和職業(yè)道德要求也提到了很高的地位，其目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。殯葬專業(yè)社團(tuán)的存在，利用其自身靈活自由的特點(diǎn)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)研討、日常訓(xùn)練和實(shí)踐實(shí)訓(xùn)，是課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充，在整個(gè)殯葬教育中，專業(yè)社團(tuán)越來越成為不可或缺的重要部分，下文將進(jìn)行仔細(xì)分析。

殯葬專業(yè)社團(tuán)對人才培養(yǎng)的重要意義

（一）專業(yè)社團(tuán)延伸了課堂教學(xué)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

在高校全面實(shí)行學(xué)分制的背景下，學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣愛好，去選擇課程的內(nèi)容，打破了傳統(tǒng)的固定小班制形式，學(xué)生學(xué)習(xí)更加自由靈活[3]。但同時(shí)也導(dǎo)致了學(xué)生聚集在一起的時(shí)間非常有限，因此如何消化鞏固乃至提高課堂知識，更多的需要學(xué)生自行學(xué)習(xí)。殯葬專業(yè)社團(tuán)因其開放性的特征，為學(xué)生課后自發(fā)交流學(xué)習(xí)提供了一個(gè)很好的平臺。我校殯儀學(xué)院為了提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，改革傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，將專業(yè)社團(tuán)與課程教學(xué)聯(lián)動(dòng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

學(xué)生入校一年以加入禮儀社團(tuán)為主，禮儀社團(tuán)包括第一儀仗隊(duì)、第二儀仗隊(duì)、第三儀仗隊(duì)、金牌司儀隊(duì)等四個(gè)社團(tuán)，所有學(xué)生入校后要求加入其中的一個(gè)社團(tuán)，接受一周三次以上的基本形體訓(xùn)練、禮儀策劃及主持司儀等。這種社團(tuán)集訓(xùn)的方式，能夠大大提升殯儀學(xué)子的個(gè)人形象、禮儀素養(yǎng)等。禮儀社團(tuán)主要為大二大三年級的《現(xiàn)代殯葬禮儀》、《殯葬公關(guān)禮儀》和《殯葬文化策劃》等課程打下良好的基礎(chǔ)，同時(shí)，禮儀社團(tuán)和課程教學(xué)聯(lián)動(dòng)貫通了整個(gè)人才培養(yǎng)的始終，為走入行業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

進(jìn)入大二階段后，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇其它專業(yè)社團(tuán)，如翰墨林書法協(xié)會、花藝人生協(xié)會、營銷與策劃協(xié)會、刻錄年華協(xié)會、防腐整容小組等，這些專業(yè)社團(tuán)都是對專業(yè)課程的有效補(bǔ)充，將課程從教室延伸到了課外，將個(gè)人學(xué)習(xí)模式拓展為團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)模式，并且促進(jìn)了理論學(xué)習(xí)和實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的進(jìn)一步結(jié)合。依據(jù)行業(yè)崗位需要設(shè)置專業(yè)課程，同時(shí)聯(lián)動(dòng)專業(yè)社團(tuán)作為課程教學(xué)的重要補(bǔ)充，將課堂延伸到課外，全面改革傳統(tǒng)的單一課堂教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生良好的專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)。

（二）專業(yè)社團(tuán)是學(xué)生實(shí)踐技能提升的有效途徑

殯葬專業(yè)教育因其顯著的職業(yè)定位，尤為重視學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，因此在殯葬專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，如何提高學(xué)生的實(shí)踐技能水平是殯葬教育的重要內(nèi)容。專業(yè)社團(tuán)緊緊圍繞促進(jìn)殯葬教學(xué)和提升學(xué)生實(shí)踐技能水平為中心工作重點(diǎn)，通過日常訓(xùn)練，逐漸教會學(xué)生將理論知識運(yùn)用到實(shí)際的殯葬活動(dòng)中。殯葬專業(yè)社團(tuán)在老師的指導(dǎo)下，通過逐年不斷發(fā)展，學(xué)生不斷積累和創(chuàng)新，已經(jīng)形成了很多成熟的有關(guān)殯葬方面的知識，如殯葬禮儀、學(xué)生形體、隊(duì)列訓(xùn)練、挽聯(lián)寫作、陵園墓碑設(shè)計(jì)和主持司儀等，學(xué)生如果想要熟練掌握這些知識并在實(shí)踐中運(yùn)用，都需要花費(fèi)大量的時(shí)間去訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，但在簡短的課堂教學(xué)中很難讓學(xué)生達(dá)到較高的水平。

殯葬專業(yè)社團(tuán)利用課余時(shí)間，一是通過集中培訓(xùn)，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，如模擬小型的追思會、訓(xùn)練學(xué)生司儀主持能力等；二是利用專業(yè)社團(tuán)自身的優(yōu)勢，通過與學(xué)校周邊的殯儀館和陵園合作，定期開展實(shí)訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng)，將殯葬課堂教學(xué)與實(shí)際的殯葬活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，對學(xué)生實(shí)踐技能的提升意義匪淺。

（三）專業(yè)社團(tuán)對學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)的促進(jìn)作用

殯葬專業(yè)教育因其鮮明的就業(yè)定位，如何為學(xué)生提供更好、更多的實(shí)習(xí)就業(yè)機(jī)會和途徑，一直是殯葬教育人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。作為殯葬教育的有機(jī)組成部分，殯葬專業(yè)社團(tuán)通過對學(xué)生長期訓(xùn)練培訓(xùn)，大大提高了學(xué)生的知識素養(yǎng)和實(shí)踐技能水平，為他們今后的實(shí)習(xí)就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)，因社團(tuán)成員之間長期的交流學(xué)習(xí)，逐漸形成了深厚的友誼和感情，很多學(xué)生畢業(yè)多年后依然心系社團(tuán)的發(fā)展，他們通過社團(tuán)內(nèi)部的QQ、微信等方式經(jīng)常溝通交流。所以，在殯葬專業(yè)校友會的建設(shè)過程中，依托專業(yè)社團(tuán)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在全國各地殯葬行業(yè)單位從業(yè)的畢業(yè)生相互之間取得了聯(lián)系。他們通過社團(tuán)的信息交流平臺，發(fā)布行業(yè)單位招聘、就業(yè)的重要信息，對促進(jìn)學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)意義重大。

（四）專業(yè)社團(tuán)以德育為抓手，提升殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)

《教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》（教職成[2015]6號）中指出，在職業(yè)教育人才培養(yǎng)中，堅(jiān)持把德育放在首位，加強(qiáng)對學(xué)生的思想道德培養(yǎng)，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)[4]。職業(yè)道德培養(yǎng)作為高校德育建設(shè)的主要目標(biāo)，也是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。

殯葬專業(yè)教育以其鮮明的職業(yè)指向性,學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)直接關(guān)系到今后的就業(yè)和發(fā)展。學(xué)生畢業(yè)后能否勝任殯葬用人單位的崗位要求,發(fā)揮應(yīng)有作用，既要看其專業(yè)知識與技能的掌握程度,更要看其對待工作的責(zé)任心和使命感。殯葬專業(yè)社團(tuán)作為學(xué)生交流學(xué)習(xí)的舞臺，對廣大學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，因此在殯葬專業(yè)的管理和培訓(xùn)中，始終將德育放在重要的位置。

殯葬本身就與文化緊密相連，殯葬專業(yè)社團(tuán)通過向中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取營養(yǎng)，如儒家思想中的“仁愛”、“誠信”、“孝廉”等精神[5]，通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)踐活動(dòng)等方式傳遞給社團(tuán)成員，“內(nèi)化”為整個(gè)社團(tuán)的精神和氛圍，對學(xué)生的職業(yè)道德形成潛移默化的影響。同時(shí)，通過評選表彰“優(yōu)秀社團(tuán)之星”等方式大力宣傳社團(tuán)中優(yōu)秀學(xué)生的事跡，形成積極健康向上的專業(yè)社團(tuán)文化，將職業(yè)道德教育貫穿于日常的學(xué)習(xí)訓(xùn)練中，對提升學(xué)生的職業(yè)道德具有重要意義。

（五）專業(yè)社團(tuán)加強(qiáng)學(xué)生社會服務(wù)理念，提升殯葬行業(yè)社會形象

殯葬行業(yè)舊稱“扛業(yè)”，人們因?yàn)閷ζ洳涣私舛a(chǎn)生了諸多的誤解，如認(rèn)為殯儀館只是火葬場、殯葬行業(yè)暴利等等[6]。因此，殯葬教育不僅要培養(yǎng)具有扎實(shí)專業(yè)知識的人才，同時(shí)也是在人才培養(yǎng)中引進(jìn)志愿服務(wù)社會等理念，培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的優(yōu)秀人才，改變社會和人們對殯葬行業(yè)的傳統(tǒng)觀念，不斷提升整個(gè)行業(yè)的社會形象。殯葬專業(yè)社團(tuán)將學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)開展與德育文化緊密結(jié)合。

通過與實(shí)習(xí)基地建立長期合作關(guān)系，在學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐和專業(yè)實(shí)習(xí)中，開展“義工”等志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中，不僅學(xué)到了專業(yè)知識，也全面提升了自身的綜合素質(zhì)。如在2015年的湖北監(jiān)利沉船救援行動(dòng)中，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院殯儀學(xué)院第一時(shí)間成立學(xué)生志愿者隊(duì)伍，前往事故現(xiàn)場展開志愿服務(wù)。其場景被媒體報(bào)道后，在社會各界引起了強(qiáng)烈的反響，改變了人們對殯葬行業(yè)和從業(yè)人員的固有觀念。這些對提升殯葬行業(yè)的社會形象意義深遠(yuǎn)。

綜上所述，殯葬專業(yè)社團(tuán)因其較高的專業(yè)性和開放性，成為殯葬教育人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、專業(yè)課堂教學(xué)的有力延伸和補(bǔ)充，也是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要平臺和途徑，對殯葬專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)、職業(yè)道德培養(yǎng)、提高學(xué)生社會服務(wù)水平和提升殯葬行業(yè)社會形象意義重大。本文以長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院殯儀學(xué)院的專業(yè)社團(tuán)為例，探討高校殯葬專業(yè)社團(tuán)對人才培養(yǎng)的重要意義，希望給當(dāng)今的高校殯葬教育提供借鑒和啟示。

[1] 袁亮.加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè),充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治教育中的作用[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào),2007（,9）：76.

[2] 蘇立輝.論如何加強(qiáng)高職院校殯葬專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育[J].才智,2014（,9）：23-24.

[3] 曾平.多元文化背景下高校德育文化資源開發(fā)的思考[J].漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（3）：126.

[4] 羅成翼.論高校學(xué)生社團(tuán)文化的德育功能[J].思想教育研究, 2003（,5）：62.

[5] 劉靖君.試論高校學(xué)生社團(tuán)文化的德育功能[J].武漢交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(2)：31.

[6] 王夫子.殯葬文化學(xué)[M].長沙：湖南人民出版社，2007.

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1671-5136(2016)04-0120-03

2016-11-17

程晨林（1985-），男，安徽安慶人，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師、碩士。研究方向：高等學(xué)校學(xué)生思想政治教育管理；蘇立輝（1982-），男，湖南株洲人，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師、碩士。研究方向：高等學(xué)校學(xué)生思想政治教育管理。