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禪宗文化在現代茶館設計中的應用

2016-04-03 07:37:54姚令華
長沙民政職業技術學院學報 2016年4期
關鍵詞:美學色彩文化

姚令華

(信陽農林學院規劃與設計學院,河南 信陽 464000)

禪宗文化在現代茶館設計中的應用

姚令華

(信陽農林學院規劃與設計學院,河南 信陽 464000)

禪宗文化是中國智慧的獨特產物,它與茶道的精神在追求上具有相似性,“禪茶一味”則是二者相互融合的最高境界。基于此,通過分析禪宗文化的美學特征及與茶道的深層淵源,結合空間設計中的意境、自然材質、色彩、光影等要素,探討禪宗文化在現代茶館設計中的應用。

禪宗文化;美學;茶館設計

一、禪宗文化的美學特征

禪宗源于印度佛教,但有別于一般的佛教,它是同中國傳統文化的自然交融過程中形成的一種美學思想,是中國智慧的獨特產物。與印度佛教的基本教義相比,禪宗去除了其神秘性,成為了一種處世哲學和生活智慧。從美學的角度來看,禪宗的核心思想是通過心靈的覺悟,達到精神上的升華,實現意境之美。意境是由心靈構造的世界、一個覺悟的世界。

禪宗美學注重內心的清凈。六祖慧能大師在《壇經》中說:“世人性凈,猶如青天,慧如日,智如月,智慧常明。于外著境,妄念浮云覆蓋,自性不能明。故遇善知識開法,吹卻迷妄,內外明徹”[1]。它指明了人的本性猶如青天一樣清凈,但被眾多外在的欲望所遮蔽,需要通過自身的“修煉”和“覺悟”而達到內外明徹的境界。如何“修煉”呢?需要通過“妙悟”、“清凈”、“佛性”等觀念,反思人的內心,覺悟自然之美和生命之美,從而獲得內心的解脫。“青青翠竹皆是法身,郁郁黃花無非般若”,用清凈的心去觀照美,體現美,就可以發現美的存在。禪宗美學為人們提供了一種新的審美方法和思維方式,給人以無限的想象空間,實現審美經驗的升華。

禪宗美學注重內心的意境。意指“心靈”,境指“視界”。意境是由“心靈”和“視界”相互融合而形成的一種美學境界和韻味。意境主要包括“實境”和“虛境”兩個方面。“實境”是當前的客觀事物;“虛境”指向客觀事物之外的事物。禪宗美學的意境在于從人的內心出發,追求一種虛實相生、渾然一體的審美境界。唐代著名禪師青原行思曾把參禪分為三種境界:“參禪之初,看山是山,看水是水;禪有悟時,看山不是山,看水不是水;禪中徹悟,看山仍然是山,看水仍然是水”。這種參禪者的境界,消解了主客體的對立,把個人完全融入自然之中。唐代“詩佛”王維在山水詩中曾寫道“返景入深林,復照青苔上”、“明月松間照,清泉石上流”、“行到水窮處,坐看云起時”等等。這些千古流傳的詩句都是通過“自然”所顯現出來的禪境。

禪宗美學注重內心的妙悟。妙悟是超理性、超邏輯和超概念的。妙悟通過修煉,擺脫自我的局限,用有限表達無限,通過瞬間把握永恒,以看到生活的本真之美。開悟之前,需要參禪者認真修行,在大量的漸悟之后,方可獲得悟出“本心”,達到物我相通的圓融境界。同時,禪宗的妙悟“不是思辨的推理認識,而是個體的直覺體驗”[2]。也就是說,禪宗之悟不是脫離實際生活的覺悟,而是通過對生活的本真觀照悟出“本心”。

二、禪宗文化與茶道

自古以來,禪宗文化與茶道有著天聯的聯系。古代諺語中說:“名山多寺廟,名山出名茶”、“天下名山僧占多,好茶出在名山中”等等。再如“江南風致說僧家,石山清泉竹里茶。法藏名僧知更好,香煙茶暈滿袈裟”等詩句,都反映出禪宗文化與茶道千絲萬縷的聯系。

禪宗文化的發展與茶的推廣相生與共。從發展淵源上來看,飲茶之風先由僧人傳播開來,如浙江的“西湖龍井茶”、四川的“蒙頂茶”、福建的“武夷巖茶”、江蘇的“碧螺春茶”、安徽的“黃山毛峰茶”等,都是出自于寺院里。茶是參禪者有效的載體,而禪豐富了茶的形式和內容,它們在追求意境上具有相似性。當代高僧凈慧法師提出“禪的精神在于悟,茶的精神在于雅”[3]。繼而提出“悟”的對立面是“迷”,“雅”對立面是“俗”。由“迷”到“悟”,由“俗”到“雅”都是一個持久修煉的過程。因此,“禪茶一味”作為“雅悟同歸”一種修煉方式,是實現禪宗之悟的有效途徑。

由于禪宗文化和茶道的相互關系,現代茶館設計應從禪茶的本源上思考,探討如何營造一個源于自我、超于自我的空間環境,使人們能夠感知禪茶所追求的審美境界。具體而言,設計師應以自然中的客觀事物入手,通過美學基本原理和法則,探尋人們內心深處的“妙悟”之道;以具體的環境和物質為依托,營造虛實相生的藝術環境,使人們在飲茶中悟禪,在飲茶中悟道,達到“禪即是茶,茶即是禪”的藝術境界。

三、禪宗文化在現代茶館設計中的應用

現代茶館設計體現“禪茶”精神,不能簡單地把禪宗文化符號直接移植過來,而是要將禪宗文化的精神與現代茶道相結合,營造出“自然、空寂、靈動”的室內空間氛圍。要設計出具有“禪茶”精神的茶館空間,需要將禪宗文化空間與設計學原理相結合,把設計中所涉及的空間、材質、色彩、光影等要素進行有機整合。那么,“禪茶一味”應是現代茶館設計的核心精神。

以禪宗文化塑造意境空間。禪宗文化有“一空生萬有”、“真空妙有”之說,注重“萬物空靈”、“物我界限消融”,那么“空”乃是人生的最高境界。以此為創作思想的茶館空間設計應注重簡約,體現虛實相生、動靜結合的美學空間。巧妙地運用“圍合空間”是創造室內空間意境最常用的手法,將飲茶空間、展示空間、餐飲空間、交流空間等功能區間,將禪文化符號、圖案等設計元素巧妙地融入其中,塑造簡潔、質樸、自然的風格,實現“以少勝多”、“此處無聲勝有聲”的禪意文化空間。同時,禪宗文化注重“隨意”,不生搬硬套、矯揉造作。對于設計來講,“隨意”是無序,也是有序,貌似不經意,卻是精心而為之,這與“無即是有、有即是無”的禪宗美學理念是相近的。設計師努力打破傳統中式的完全對稱化表現,將設計元素進行重構,形成靈動的空間意境。

以禪宗文化選擇自然材質。自然觀是禪宗文化所有思想的根源。當代美學家李澤厚把“‘落葉滿空山,何處尋行跡’———‘空山無人,水流花開’——‘萬古長空,一朝風月’喻為禪宗之悟的三重境界”[4]。這里所指的“落葉”、“空山”、“水流”、“花開”、“風月”等自然景觀通過心靈的頓悟,已經超越了自身而存在。這意味著參禪者在現象之中看到了本體,將時空勘破,剎那間頓悟,悟到了活生生的生命之美。禪宗通過自然親證自身,與自然融為一體。五祖弘忍禪師說“境界法身”,就是說自然皆是法。禪通過對自然萬物無常的變化中,體驗超于自然的精神境界。因此,在茶館的空間設計中,在選材上應以自然材質為主,如木材、石材、草、竹藤、布等。同時,在藝術表達上應展現材料本身所具有的肌理和質感,使室內空間富有自然生命力。盡可能拋棄現代設計美學中的光滑、整齊等技術美學特征,以材料本身所具有的質感和紋理為媒介,使人們在茶館空間中體驗“身在景內,悟在景外”的超然境界。

以禪宗文化表現和諧色彩。禪宗美學認為“色即是空,空即是色”。“色”乃是一切能看到或不能看到的事物現象,以“色”走向“空”。雖然“色”與現實中的“色彩”不同,但禪宗美學卻顯露出了自然質樸的色彩觀。那么在茶館設計中,空間的色彩乃是視覺審美中最為直觀的設計要素。色彩本身并沒有意境而言,但通過色彩的表現,可以烘托空間環境的氛圍和意境。這與禪宗美學以“自然”走向“妙悟”具有共通性。因此,禪宗文化中所孕育的色彩觀來源于崇尚自然的認識,那么空間表現中所涉及的色彩應以自然色為主,如原木色、青石色、綠色等。在設計時,根據空間環境、功能分區、材料質地等方面確定總體色調,進而考慮色彩的比例、面積等美學要求。同時,禪宗美學還善于利用“黑、白、灰、金、銀”等中性色彩來襯托空間環境。例如,古代文人雅士熱愛傳統的書法、水墨畫等藝術類型,這些藝術類型以中性色為主,達到一定的層次,還帶有濃濃的禪境,形成一種優雅內斂的色彩審美意境,與空靈深邃的禪宗文化相得益彰。自然色、中性色兩種色彩類型純凈內斂,能使觀者的心靈與所處的環境產生互動,產生平和、安靜、沉思的視覺感受。

以禪宗文化營造靈動光影。“明心見性”是禪宗悟道之境界,是將人的內心世界和光連接在一起的驗證。在設計中,光是人感知事物的視覺要素,雖然不是設計的主體,但可以讓我們感知外部世界的形象,在空間環境中強化別致的藝術效果,被稱為“最具有藝術魅力”的設計要素。日本的茶館設計擅于利用木方格與半透明窗紙相結合的藝術手法,讓光線以不同的形式射入室內,形成美妙的靜思空間,給人以淡然的意境,將人的內心世界帶入“超然”的精神境界。禪宗美學不追求環境中的光輝燦爛,而主張自然質樸的審美觀。因此,根據茶館的功能空間需要,在自然光影和人工光影的設計上,選配不同類型的燈具樣式、光源類型和布局方式,提升空間環境的圓融效果,使人獲得精神上的自由與放松。

總之,“禪茶一味”是現代茶館設計追求空間意境的一種有效途徑,通過對設計要素的營造使飲茶者與設計者達成默契,使人盡享環境之中。禪宗文化影響下的現代茶館設計崇尚自然簡潔,擅于利用傳統文化空間營造室內環境,用茶境來疏導人們的情緒,為人們的心靈棲息開啟新的場所。現代禪宗文化的發展與演變,越來越注重禪與現代現實生活的結合,試圖探尋在世俗的生活中尋找禪者的平靜與安心,這也許正是現代茶館文化空間設計所追求的目標。

圖1 信陽金牛山茶館(圖片來原:自攝)

注釋:

[1] [唐]慧能著,郭朋校釋.壇經校釋[M].北京:中華書局出版社,1983.39~40.

[2] 李澤厚.中國思想史論[M].合肥:安徽文藝出版社,2008.212.

[3] 舒曼.“禪茶一味”綜述[J].農業考古,2013,(5):229.

[4] 李澤厚.漫述莊禪[J].中國社會科學,1985,(1):142.

J0-02

A

1671-5136(2016)04-0142-03

2016-12-23

河南省社科聯2016年調研課題(SKL-2016-1886);信陽市2016年哲學社會科學規劃項目(2016WH027)。

姚令華(1982-),男,河南新鄉人,信陽農林學院規劃與設計學院講師。研究方向:環境藝術設計。

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