女性主義視角下的《嘉莉妹妹》人物形象探究

應璇

女性主義視角下的《嘉莉妹妹》人物形象探究

應璇

《嘉莉妹妹》是美國現實主義作家德萊塞的代表作品之一，自問世以來一直受到廣泛的關注和評價。各個文學評論家從許多角度剖析了這部作品，如自然主義，消費主義，美國夢等層面進行了解讀。女性主義是剖析這部作品的另一個視角，旨在分析小說主人嘉莉在當時男權社會的社會大背景下人物形象的轉變，即由一名受壓迫的婦女轉變為新女性的一個過程。

女性主義 《嘉莉妹妹》 新女性形象男權社會壓迫

《嘉莉妹妹》是德萊塞最廣為人知的一部小說，國內外研究的人不計其數，從多角度，多層面分析這部作品。例如，自然主義下的消費觀，生態觀，主人公所體現的美國夢以及城市化背景下的研究等。女性主義是研究這部作品的另一個視角，主要是借助女性主義的思潮，深刻剖析主人公嘉莉妹妹的人物形象。從女性主義觀念入手，研究嘉莉的所作所為的動機，分析其背后的深層原因。嘉莉妹妹是從舊女性向新女性形象轉變的典型，通過研究這個典型形象，能夠有助于正確認識女性在現代社會的地位和作用。

一.作者背景及作品介紹

西奧多·德萊塞（1871-1945）,美國現代小說的先驅、現實主義作家之一，他還是一個自然主義者，他的作品貼近廣大人民群眾的生活，誠實、大膽、充滿了生活的激情。《嘉莉妹妹》是德萊塞最優秀的作品之一。它講述的是嘉羅琳·米伯，家人稱她為“嘉莉妹妹”的故事。嘉莉一個人從農村到芝加哥投奔她的姐姐，想在那工業化的城市闖出發家致富的道路。她家境貧寒，沒有去過大城市，對此一切都十分生疏。她在姐姐家沒待多久就被趕出了家門。她到一家鞋廠打工，不僅工資低，工作又特別累，不久就因生病而失業了。此時她不得不向火車上結識的推銷員杜洛埃求助，后來做了他的情婦。杜洛埃將她推薦給了某酒店的經理赫斯特伍德。這個有錢的花花公子帶她出入豪華的社交場所，令她羨慕不已。后來，赫斯特伍德跟她卷款逃往紐約，嘉莉此時又和他同居了。但因赫斯特伍德的生意日趨衰敗，嘉莉被迫自謀出路，她最終憑借自己的美貌成為了一名歌劇演員。她出了名，終于擠進了上流社會，過上了她最初想要的衣食無憂的生活。而赫斯特伍德后來因破產而流落街頭，最后選擇開煤氣自殺。小說的最后寫到：嘉莉成功了，坐在紐約豪華的旅館里，感到空虛、寂寞和苦惱……

二.女性主義的發展歷程

女性主義的理論千頭萬緒，歸根結底就是一句話：在全人類實現男女平等。綜觀女性主義的理論，有些激烈如火，有些平靜如水，有些主張做決死抗爭，有些認為可退讓妥協，但是所有的女性主義理論都有一個基本的前提，那就是：女性在全世界范圍內是一個受壓迫、受歧視的等級。（李銀河,2005）女性主義的定義可以概括為以下幾點內容：1.女性主義指婦女在政治、經濟和社會上應與男性享有平等權利的原則。2.女性主義是對社會生活、哲學以及倫理學的探討，它致力于糾正導致壓迫婦女以及輕蔑婦女特有體驗的偏見。3.女性主義主張婦女具有所有的公民權利，這包括與男性一樣的政治上的、經濟上的以及社會中的平等。4.婦女解放運動也稱女性主義運動，是一個追求婦女平等權利的社會運動，要求給婦女同男人一樣的社會地位，以及自由選擇自己事業和生活方式的權利。（《不列顛百科全書》）

三.女性主義視角下的《嘉莉妹妹》

1.農村生活轉向城市生活

小說的開頭描寫的就是嘉羅琳·米伯從鄉村前往大城市芝加哥的情景。當嘉羅琳·米伯登上開往芝加哥的下午班車時，她全部的行頭只是一口小箱，一只廉價的仿鱷魚皮提包，一小盒作中飯的點心和一只帶彈簧開關的皮錢夾，里面裝著她的車票和一張字條，上面寫著她姐姐在凡布倫大街的住址，還有四塊現錢。她年方18，雋秀、靦腆，滿懷著年輕無知的幻想。母親的吻別使她涌出幾行熱淚，當火車駛過她父親白天做工的磨面廠時，她喉嚨里一陣哽塞，當村子周圍她熟悉的綠野從視野中消失，她傷心地嘆了口氣，那些聯系著她與少女時代及故鄉的紐帶，就這樣義無反顧地扯斷了。（文斌、朱衛紅、范純海,《嘉莉妹妹》,2000）小說的開篇就描寫了嘉莉獨自一人遠離自己的家鄉，勇敢地前往大城市芝加哥去尋求發展，這是主人公從淳樸的鄉村生活向物質的城市生活轉變的一個過程。小說中描寫到，嘉莉最初是一個雋秀，靦腆，對未來滿懷年輕無知的幻想的一個鄉村女孩，但是她既然敢勇于走出農村，去到大城市追逐更好的物質生活，這表明了她作為一名女性，想要依靠自己的力量去過上她想要的美好生活，即也可以理解為她不想依賴于男性，而是依靠自己的能力去達到目標。

從小說當時創作的背景來看，嘉莉之所以能夠走出鄉村，邁出走向城市的第一步，一方面可能是她這個人物自身的因素所導致的，另一方面是受到當時大的社會背景的影響。19世紀末20世紀初的美國當時正處于從農業社會向工業城市社會轉變的進程中，而城市生態環境把那個特殊時代的城市移民女性諸如嘉莉妹妹這樣的人物大量的吸引過去，這是城市化進程中不可避免的現象。另一方面，19世紀末20世紀初是婦女解放運動的第一次浪潮，爭論的焦點是要求性別包括男女之間的生命歷程平等，也就是兩性的平等，最重要的目標是要爭取家庭勞動與社會勞動等價、政治權利同值。在這樣的一個大環境下，人們對女性的要求相對變得稍微寬容了一點，這樣嘉莉才做出了從鄉村到城市尋求發展的一個決定。19世紀末涌現了成千上萬的這類“新女性”。“新女性”一般指兩類婦女，一類是勞動階層自食其力的年輕女工，另一類是受困于既定角色卻不安于傳統女性命運的中產階級少女和少婦。（Kennedy144）嘉莉妹妹在踏上去芝加哥的火車時，身邊幾乎沒帶什么。而她卻義無反顧地踏上了征程，表現了她對未來生活的美好憧憬和幻想，并能夠敢于拋棄在鄉村的舊生活。

小說中寫道：不過，火車總會有下一站，要回去是可以下車回去的。前方就是那座大城市，每天像這樣的火車來來往往，將它拉得更近。哥倫比亞城并不太遠，就連芝加哥她也到過一次。你說，幾個小時或幾百英里又算得了什么？她盯著那張寫著姐姐地址的字條出神。她注視著眼前匆匆消逝的綠意盎然的田野風光，腦海里閃著一個又一個念頭，繼而又開始空洞地猜想芝加哥到底是個什么樣子。（文斌、朱衛紅、范純海,《嘉莉妹妹》,2000）她迫切地想要改變現狀，改變之前在鄉村的生活，想要享受城市富裕的物質條件。這其實也是一種當時女性思想觀念上的改變，她們不安于現狀，想要在城市里過上和男性平等的生活，享受平等的物質條件。

2.女性幻想的初次破滅

嘉莉滿懷著她對芝加哥的美好城市生活踏上了征程，她在火車上偶遇了推銷員杜洛埃。她身為一個年輕又單純的鄉村少女，沒有經得住杜洛埃的搭訕和調情，通過在火車上的聊天，他倆不僅言語曖昧，而且已經眉目傳情了。嘉莉的情感天平已經開始向這個剛剛認識的男人傾斜了，她想要去了解這個人。小說中的一個細節是這樣的：他從后面的褲兜里掏出一個鼓鼓囊囊的錢包，里面塞滿了紙片、旅程表和一卷鈔票。這給她留下了很深的印象。從來沒有一個討好過她的人身邊裝著這樣一只錢包。真的，從來沒有一個閱歷豐富的旅行者，一個見過世面的精明的男人和她這樣親近過。那只錢包，锃亮的漆皮鞋，瀟灑的西裝，以及他行事的那種派頭，為她勾勒了一種隱約的幸福世界，他則是其中的中心人物。這使得她樂意接受他做的每一件事情。這段有關嘉莉的心理細節描寫我們可以看出嘉莉已經逐漸對杜洛埃有了好感，并且最重要的一點是她認為這個男人可以給她帶來她想要的幸福的生活。嘉莉竟然會認為這個男人是她幸福世界的中心，這種想法和她的初衷相違背。她去芝加哥的目的是想要通過自己的努力過上想要的富足的生活，然而現在卻有想要依靠男人的念頭，而這僅僅是個開頭。

大都市里到處都是奸詐和詭計，還有極其細微卻又富有人情味的誘惑者。有些巨大的力量，會以通曉世故的人所具有的花言巧語騙人上當。乞愛煽情的媚眼抵得上萬點燈火的光芒。天真率直的心靈多半是由壓根兒人力所不能及的力量褻瀆的。嘉莉懷著對城市生活的向往來到了姐姐敏妮家，但是她發現姐姐的生活并不是像她想象中的那樣。嘉莉幾次找工作受挫后，她想到了杜洛埃并向他求助。在杜洛埃的幫助之下，他倆迅速的同居成為了他的情婦，依靠他而生活，從而搬離了姐姐家。小說中還描寫了姐姐敏妮做的一個夢：她夢見嘉莉和她在一處古老的煤礦旁邊。“下去看看吧！”嘉莉說。“不，不行。”敏妮說。“下去吧。”嘉莉說。她開始把籃子拉了上來，不顧敏妮的勸阻就跳進籃子里滑了下去。“嘉莉，”她叫著，“嘉莉，回來！”但嘉莉已經到了很遠的底下，完全被黑暗吞沒了。“上來，嘉莉，”她叫著，但嘉莉越走越遠。她好像沉了下去，已無法答應她了。“嘉莉，”她叫著，“嘉莉。”只有她的聲音在遠處回響，古怪的潮水把一切都掩蓋住了。她走開了，就像失去了什么東西，非常苦惱。她有生以來從未這么傷心過。（王艷燕,胡鶯譯.《嘉莉妹妹》,1995）姐姐敏妮做的這個夢我們可以理解為嘉莉選擇了一條與她不一樣的路，嘉莉不愿每天過著這種整日除了伺候家人，還要在外工作，更是為一日三餐而發愁的經濟緊張的日子，她要擺脫這種狀態，所以她選擇逃離，選擇探索新的道路。而這一舉動是敏妮所沒有想到并且可能不是一下子就能接受的，所以通過她所做的這個夢而反映了出來。書中說，姐姐在夢中哭醒了，這說明她自己也意識到她與嘉莉的人生可能從此就要分道揚鑣了。

3.女性墮落的開始

A.物質上的墮落

嘉莉剛走出鄉村的時候還是一個靦腆純樸的十八歲的青春少女，她只是懷抱著對城市生活的向往，說到底還是一個涉世未深的姑娘。她心里充滿著青春的幻想，帶著發育期還未綻放的美麗，生就一副將來會出落得儀態萬千的身材，眼里透著天真的智慧。她想要追求物質享受，當時是想要靠自己的努力去獲取的。在經歷了幾次挫折后，非但沒有打消她的積極性，反而變本加厲了。嘉莉對于金錢的道德意義的理解，就是那種通俗的見解，并不深刻一些。老話說：“人人都有錢，我怎么能沒錢，”這就完全足以徹底說明她的見解。她對金錢物質的追求從最初的滿足溫飽開始到后來的想要的越來越多，這個過程中顯然不缺乏杜洛埃的催化作用。杜洛埃帶她去了百貨商場之后，她越發覺得自己需要更多漂亮的衣服，漂亮的鞋子，不斷追求這些外在的華麗裝飾。“世上許多事中要算我們有時在心里權衡輕重時最有趣了，這時手里有錢，又被欲望驅使著，可又受著良心的阻止，或者拿不定主意。當嘉莉在漂亮的陳列品前走來走去時，她就是這種心情。”嘉莉最終還是沒有拒絕得了杜洛埃的金錢的誘惑，選擇接受了他的錢，用他的錢去滿足她越來越沒有止境的物質欲望。

從女性主義的角度出發，當時女性想要獲得和男性同樣的待遇，幾乎是不太可能的。當時社會上對女性的定位即是男人的附屬品，她們想要得到金錢和地位簡直是難上加難。能夠想到的最快的方法就是去依附于男人，從他們身上得到她們想要的物質條件，而嘉莉妹妹就選擇了這樣一條路。她先后依靠杜洛埃過上了溫飽的日子，后來又經他的介紹結識了酒店經理赫斯特伍德，以此滿足她越來越膨脹的物質欲望，并且在這條道路上墮落下去。

B.性關系上的墮落

嘉莉從一個天真的少女轉變為先后成為兩個男人的情婦，這是她在性關系方面的墮落體現。西蒙娜·德·波伏娃在她的著作第二性中闡釋道：“父權制文明要求女人保持貞操；人們多少公開地承認男性有滿足性欲的權利，而女人要禁閉在婚姻中：對她來說，如果性行為沒有受到法規和婚配的許可，就是一種錯失、一種墮落、一種失敗、一種缺陷；她應該捍衛自己的貞操和榮譽；如果她‘屈服’，如果她‘墮落’，她就引起蔑視；而即使人們對她的征服者加以責備時，仍然夾雜著贊賞。（西蒙娜·德·波伏娃,鄭克魯譯.第二性.2011）嘉莉為了更好的物質生活先后成為杜洛埃和赫斯特伍德的情婦，在男權社會的背景在，無疑是男人的附屬品，只是他們的性對象而已，他們各取所需，一個想要獲得性滿足，一個想要換取金錢和富足的物質生活。杜洛埃僅僅是帶她去了幾次百貨商場，讓她滿足了小小的虛榮心，就得到了她的身體，讓她對他產生了信任和依賴；而嘉莉在發現酒店經理赫斯特伍德比杜洛埃看起來更有錢之后，更是毫不猶豫地甩開了杜洛埃，轉而投向了赫斯特伍德的懷抱。先后成為兩個男人的情婦讓嘉莉在性關系方面變得混亂和功利，她不單純是為了滿足身體的需要，更多的是利用她的身體和她的先天優勢，即身材和美貌，去達到她追求物質欲望的目的。

嘉莉妹妹對物質欲望的扭曲甚至是變態的追求，讓她從一個有著新女性潛質的少女轉而又退化成了一個依靠男人的舊女性的形象，她再次回歸到了傳統女性的角色定位上來。先前她想要依靠自己的努力去爭取過上和其他人一樣的富裕生活，在受挫后選擇轉向依靠男人，顯然這可能是一條捷徑，她只要找到一個有錢的男人，然后憑借自己的美貌和身材從他身上得到想要的金錢和上流社會的地位，她也確實是做到了。但是這無疑是一種女性意識的退步，女性自我意識的萌芽生生地在這樣的一個選擇下被無情的扼殺在了搖籃里。

四.女性自我意識的再次萌芽和發展

嘉莉妹妹在利益的驅動下，她拋棄了杜洛埃，選擇了赫斯特伍德。她和赫斯特伍德攜款前往紐約尋求更好的生活，然而事與愿違，赫斯特伍德的生意開始走下坡路。在這種情況下，嘉莉的女性意識又開始重新萌發了，她開始意識到男人是靠不住的，要考慮依靠自己的力量得到自己想要的一切。于是，她選擇自己出門謀取生路，終于她在一次次的嘗試之后登上了百老匯的舞臺，成為了一名出色的歌劇演員。反觀她的情人赫斯特伍德，他最后生意破產，落得了自殺的結局。而最有意思的是嘉莉妹妹對他的態度。嘉莉從后來的對他不抱希望，不打算依靠他，到最后的在她功成名就后對赫斯特伍德不聞不問，甚至在他破產流落街頭的時候也沒有一點想要幫助他的意思，嘉莉的這樣的一個轉變無疑是她的女性自我意識的覺醒。

嘉莉在經歷了一系列的生活上的挫折和變故后，逐漸意識到單純的依靠男人是靠不住的，歸根結底還是要靠自己的努力才是最有把握的。在她成功之后，她越發地嫌棄赫斯特伍德沒有工作，在家不修邊幅，于是最后選擇搬出了他倆的家。嘉莉之所以敢這么做，是因為她顯然已經憑借了自己的能力得到了她一直想要的物質生活，包括金錢，包括社會地位。正如波伏娃所說的：“正是通過勞動，女人才贏得做人的尊嚴。”嘉莉從一個依靠男人而生活的傳統舊女性轉而搖身一變成為了一個憑借自己的能力贏得財富和地位的新女性代表，這無疑是對當時男權社會的一個打擊，給了當時社會男性一記響亮的耳光。嘉莉的成功赤裸裸的向他們展示了：女性也是可以獲得和他們平等的地位和財富的；女性也是值得并且應當被尊重的。

五.結語

《嘉莉妹妹》描寫了嘉莉從一個鄉村的純樸單純的姑娘成長為一個城市女明星的過程，這可以理解為是嘉莉從傳統女性向新女性形象轉變的過程，及女性意識的覺醒和發展的過程。我們可以運用形象批評的模式來對嘉莉妹妹這一人物形象進行歸類分析。孟悅指出：男作家對女性的“物化”描寫中所體現出的“欲望權”、男性“性別錯指”敘事中所隱含的對女性從屬地位的強調，更揭示了男性這種創作行為的“性別整合”意圖：“與其說男性創造符號，不如說他們首先創造了抹殺和刪除婦女的異己性的方式和字眼，創造了對這一異己力量的一廂情愿的、自圓其說的解釋，創造了通過扭曲以接納這一異己力量，使之憚服于己的控制體系和規則。”(孟悅,《兩千年:婦女作為歷史的盲點》,1989)雖說《嘉莉妹妹》體現了女主人公從傳統的依附于男性而生存的女性轉變為具有自我意識而成長起來的新女性的這一主題，但是作為男性作家的視角，作者還是不可避免地把女性“物化”了，女性最初只是男性的附屬品，是一個物品，并沒有覺得她們有自己的想法和意識。在這樣的社會大背景下，嘉莉能夠做到從最初的依附于男人到后來的憑借自己的條件和付出去賺取她想要的一切，這是一種進步，是一種女性自我意識的產生和發展，是一種新女性形象的代表。

雖然嘉莉在追逐財富和地位的道路上，所用的手段和途徑并不是很值得贊同，諸如：她利用出賣自己的身體來換取生活的溫飽，但是她最終還是擺脫了這些男人成為了一個獨立的女性。她在經歷了幾次經濟上、情感上的挫折變故后，只有靠自己去尋找出路才是硬道理，這體現了嘉莉的女性意識從萌芽到清晰發展的一個過程。《嘉莉妹妹》的現實意義告訴我們，作為新時期的新女性，不能完全依靠男性，要有獨立的自我意識，要靠自己的雙手去爭取經濟上的獨立，從而才能有人格和社會地位的獨立。

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（作者介紹：應璇，江蘇大學外國語學院2015級外國語言學及應用語言學專業研究生，研究方向：美國文學）