陶淵明與嵇康的人生態度之異及其原因

朱佳晴

陶淵明與嵇康的人生態度之異及其原因

朱佳晴

陶淵明與嵇康都是魏晉名士中具有標桿意義的人物，比較兩人的人生態度差異，有助于我們更好地認識他們的人格特征和文學特質。

陶淵明嵇康人生態度

袁宏道曾在《與漢明書》中有言：“弟觀世間學道有四種人：有玩世，有出世，有諧世，有適世?！笔朗碌臒o常常使得古來許多賢哲主張退隱自守，清靜無為，無動于衷。在這些人中，就有屢仕屢辭采菊東籬的陶淵明，逍遙山林柳下鍛鐵的嵇康。

一.陶、嵇的人生態度

1.陶淵明與嵇康的人生旅程中表現的人生態度

陶淵明被譽為“隱逸詩人之宗”，歷史上成功的田園詩人。其實早在少年時期，他就立下了濟萬民于倒懸、扶危墻于社稷的大愿。更是在成年之后，先后出仕江州祭酒，桓玄的記事參軍，建威參軍，彭澤縣令。多次入仕的他，屢仕屢辭。最初，他懷著一腔抱負進入官場，被當作政治花瓶的他以一句“不堪吏職”結束了這次而立之年的出仕。輾轉數年，陶淵明已經本能地厭惡起官場的爾虞我詐。他猛然發現，自己孜孜不倦地想要追求的生活，不過是陶家園的平靜生活。打著“大濟蒼生”的旗號出來做官，也讓日后的他頻生悔意。因為他沒有這樣的能力，也沒有胸襟去容忍不平。在人生的最后一段官途上，他早已不抱激情，只求顧全家中妻小的溫飽，小小地滿足自己酒癮罷了。朝廷終究是個牢籠，一個徒有華麗外表的牢籠，困住的不過是他內心的自由向往。他所做的種種，只為求得心安，心安即是歸處。于是他自免彭澤縣令，投身自然，回到心中的桃花源?？墒翘锞佑龌?，一宅無遺片瓦。這次火災損失很大，但就陶淵明個人而言，未嘗不是一間壞事。我們可以發現，經歷過火災后，陶淵明也浴火重生，徹底地融入了田園生活。他一直向往的人生態度——不以躬耕為恥，不以無財為病。他以田園態度看待人生，并獲得了“自然說”的感悟。

嵇康天資卓越，才識超凡，其《養生論》、《聲無哀樂論》等都在學術上取得重要成就，在當時受到人們的推崇。猶記得他臨刑東市，顧視日影，索琴而彈之。那種全然置生死于度外，不正是他堅毅高絕的人格的體現嗎？他與陶淵明一樣喜好平靜的閑居生活，讀書作文，飲酒閑話。正始八年，遷郎中，拜中散大夫。史籍中沒有記載他在任職方面的作為，與政治關系較疏遠。司馬氏執政時，他遠離政治中心，為司馬氏所不快。遇到人生志節等問題時，他卻是守志如一，不肯改變自己的初衷。司馬氏請他出來做官，他拒絕。山濤打算推薦他任職，他也拒絕。當好友呂安遭到誣陷，他奮不顧身為友人辯護。即便面臨牢獄之災，他也不悔?？芍^性情中人。山濤稱其“若孤松之獨立”，正說出了他人格中獨立高傲，高亮整治的特點。一個經過屢次顛簸，覺悟自己的人生定位；一個自始至終堅守自己的清白高爽。

2.陶淵明與嵇康的詩歌唱出他們的人生態度

詩人，如果沒有豐富的人生經歷，就不會有那么多千古佳作流傳后世。這些詩歌也不同程度地折射出詩人的人生態度，詩中有畫，有心緒，還有志向。

在《擬古》中陶淵明敘述自己的一次遠游，大概到達東海在濱。他嘆息自己找不到知音，這次見聞讓陶淵明開始懷疑：我所處的究竟是怎樣一個世界？曾一心想要像曾祖父陶侃那樣為民請命的信念動搖了，饒是再有淡定處世的心境，也無法平靜下來。陶淵明晚年所做的《飲酒》詩，大多都是酒醉之后的涂鴉之作。在這些詩篇中，可以看到對現實的不滿，對過往的感懷。酒醉后的他少了幾分恬淡，多了幾分隨性。他會在詩中毫不掩飾對所謂名流賢士的譏諷，對所謂王公貴族的痛恨。《述酒》則是包含了少見的政治隱晦?？梢娞諟Y明這個田園詩人，對政壇還是抱有一絲希望的。他只能做到退事，而做不到退仕。最后高唱“歸去來”，徹底躬耕于田畝。

嵇康始終無意于仕途，只想逍遙于山林，遂其志愿。他的《五言古意》就真切地反映出他的志趣。而他給兄長的贈詩流露出對遠行親人的思念之情，又表達了自己愿像云中飛鳥一樣自由翱翔的愿望。世人都說嵇康秉性孤傲，但其《家誡》一文卻寫得非常細致。他說，小事不必計較，人情世故的細瑣方面，不必認真。人情之間的一般往來，不宜完全拒絕?？梢娝谌粘Ｉ钪?，是十分平易溫和的。他所主張的“越名任心”，往往被人誤解為與名教非常對立，其實并不盡然?！都艺]》也不全是繁瑣之事，他也同樣要求“若志之所之，則口與心誓，守死無貳”，這正是志士所為。側面表現了他淡泊名利，守義高潔。且不論當時的情勢如何，堅決不仕，可謂能守志者。嵇康在其他文章中對現實政治有所批判，但相對比較緩和。然而《太師箴》卻是語氣激烈，著重討論君道。顯然明白治道卻不去治世，便是嵇康的不二法門。

二.形成差異的原因

漢魏之際的戰亂加速了政權機構的重組，寒門士子在機構中所占比例明顯上升。然而曹魏新政權建立之后，士人與權力之間的明朗關系并沒有持續很長時間。很快朝堂之上分為曹爽和司馬懿兩大權力陣營。面對當時權力的爭奪，嵇康、阮籍等不少士人都充分意識到政壇的險惡，遠離世事，游處山林。

陶淵明幼時喪父，靠母親撫養長大。嵇康也是少時喪父，靠母兄撫養長大。相同的是父親在他們的人生中是缺席的，母親對他們的影響較大。不同的是，陶家僅陶淵明一脈單傳，只剩一個同父異母的姊妹，所以振興家族，光耀門楣的重擔自然也就落到了陶淵明的身上。而在嵇家，嵇康就相對輕松了，有積極投身政治的兄長嵇喜。我們是否可以大膽猜想一下：在中國古代傳統家庭中，一個要承擔注定的家族使命，一個作為老幺則不必承擔相同的責任。這兩人對于仕途的態度自然是不同的，陶淵明不求汲汲于世，至少也要謀得一官半職。畢竟在他身后還有母親姊妹，還有他一直向往的陶家園，這是他必須守護的東西。而嵇康呢，本無意于仕途，又兄長有用世之心，家中也可維持。

嵇康父祖都沒有擔任顯職，但家世儒學，具有深厚的文化傳統。注重培養“君子”思想，推崇“尚和”之道，崇尚慎浸，務實的處世態度。陶淵明出身于沒落的仕宦世家。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，曾官至大司馬，封長沙郡公。其祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。從《命子》詩中“直方二臺、惠和千里”、“寄跡風云，冥茲慍喜”，“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰”（《晉書·陶侃傳》）的話來看，他的祖父和父親都是正直有為、胸襟坦蕩、建立過功勛的人，他們的言行直接影響著陶淵明的成長過程，伴隨著其價值觀的建立和人生觀的形成。如果說曾祖父陶侃對其影響是出仕方面的，那么外祖父孟嘉對其影響則體現在出世方面。他期望能像曾祖父那樣建功立業，造福百姓和國家。陶淵明后來專門為外祖父寫了一篇傳記，名為《晉故征西大將軍長史孟府君傳》，其中記錄了不少從母親那聽來的關于外祖父的逸聞。

杰出的思想家總是廣泛地吸收前代的精神遺志，兼收并蓄，融會貫通，從而形成自己獨特的思想體系。嵇康、陶淵明也不例外。一個人的思想往往不是純粹的，它與個人的傳統觀念、知識體系等有著密切的聯系，也就呈現出了復雜的形態。在此，我并不想為他們貼上簡單的道家、儒家或者儒道并行的標簽，這并不重要，也不是我想要探索的方向。

嵇康早年博覽群書，好言老莊，他自稱“老子，莊周，吾之師也”。他在老莊道學的基礎上闡發其對黑暗現實的理解和人生選擇，醉于醇酒而不沉溺，超脫隱逸，其作品中洋溢對自由的精神追求和對權貴當道社會現狀的批判，與同時期其他玄學人物相比不同的是，嵇康的“養生論”和對世俗名教等的清醒認識使其作品及思想有著更濃厚的現實意義和深刻內容。他關注現實，其《釋私論》針對當時名教的局限，指出社會倫理的新出路。他尤其關注個體的人，人如何在全面充分的意義上實現自身，這不僅是他理論探索的方向，也是他人生追尋的目標。嵇康為人簡易沉靜，交友重在志趣契合，而不在行跡上的密切?！妒勒f新語·賢媛》、《太平御覽》亦載無名氏《晉書》曰：“嵇康以高契難期，每思郢質，所與神交者，唯阮籍、山濤，遂為竹林之游，預其流者，向秀、劉伶、阮咸、王戎。”竹林之游這種交際活動非常獨特，它不同于陶淵明的少時游歷。預其流者，能夠達到忘言之契，神交的境界，一般人無法介入。另外，參與者皆肆意酣暢，不拘禮俗。

陶淵明自幼受到儒家經典的熏陶，儒家重視“學而優則仕”。朝為田舍郎，暮登天子堂。幾乎是古代文人雅士的通病。陶淵明也不例外。他是一個性格復雜的人，生活的窘迫和沖突讓他出仕，見到官場的烏煙瘴氣，憤懣地又立刻遠離。就這樣，他一次次地入仕又一次次地辭官，最后他徹底放棄為官一途，安貧樂道。

（作者單位：朱佳晴，常熟理工學院中文系學生）