和諧利益論視域下的鄉村文明家庭建設

佘　超,　王曉云,　劉淑蘭

(福建農林大學 馬克思主義學院，福建 福州　350002)

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和諧利益論視域下的鄉村文明家庭建設

佘超,王曉云,劉淑蘭

(福建農林大學 馬克思主義學院，福建 福州350002)

建設美麗鄉村,必須創建鄉村文明家庭。積極主導以文明鄉風引領美麗鄉村建設，有利于從鄉村治理邁向鄉村善治。新常態下中國鄉村文明家庭建設面臨著和諧利益主體之間物質利益、制度利益和精神利益相沖突的現實困境。通過對其進行和諧利益論分析得出，實現鄉村治理創新、家庭經濟協調和鄰里文化共享的鄉村治理目標，建設鄉村文明家庭必須做到：鍛造健全的鄉村家庭功能、維持和睦的鄉村家庭關系、建立文明的鄉村鄰里關系。

和諧利益論；鄉村文明；文明家庭

習近平總書記在2016年新年賀詞中指出：“讓幾千萬農村貧困人口生活好起來，是我心中的牽掛。”要實現2020年全面建成小康社會的宏偉目標，打贏這場脫貧攻堅戰，達成習總書記的心愿，必須實現精準扶貧的戰略目標。據最新數據顯示，接下來5年中國要啃下5 575萬農村貧困人口脫貧的“硬骨頭”。2016 年“中央一號文件”在深化農村精神文明建設中提出：“提高農民文明素質和農村社會文明程度，深入開展“文明村鎮”、“星級文明戶”、“五好文明家庭”創建活動。由此表達出黨和國家對貧困鄉村精準脫貧的期盼，以及對創建鄉村文明家庭的重視。鄉村家庭是中國鄉村的細胞，每個鄉村的家庭文明情況，反映整個中國鄉村社會的文明程度，也深刻影響我國脫貧攻堅戰的成效。因此，以和諧利益論為指導，創建鄉村文明家庭，實現從鄉村治理邁向鄉村善治，是我國城鄉一體化進程中亟需解決的問題。

一、新常態下鄉村文明家庭建設的現實困境

鄉村文明家庭是一項綜合性文明成果，是鄉民進行生產生活時，積極改善和優化家庭關系，逐漸形成的一種安定有序的和睦家庭。鄉村家庭文明的表現形式為和諧美滿的內部人際關系與和諧文明的外部鄰里關系。在和諧利益論視域下，鄉村文明家庭建設的內容主要包括鍛造健全的家庭功能、維持和睦的家庭關系和建立文明的鄰里關系三個方面。和諧利益的內容涉及家庭內部個體之間，家庭與家庭之間。從大的視角來看，還涉及全村這個“大家庭”的文明建設，以及村與村之間的和諧關系問題。新常態背景下，我國積極推進鄉村一二三產業融合發展，鄉村勞動力的轉移與流動發生變化，中國鄉村家庭和諧利益主體之間的利益沖突加劇，深刻影響著鄉村家庭功能、家庭關系和鄰里關系，中國鄉村文明家庭建設面臨前所未有的現實困境。

(一)鄉村家庭功能弱化

鄉村家庭的社會職能主要包括實現人口再生產職能、組織經濟生活職能、教育職能、扶養職能和精神情感職能等。[1]然而鄉村人口流動的多變性和復雜性，深刻影響著我國鄉村家庭功能的發揮。中國人民大學楊菊花教授，在對15～44歲已婚且僅有一個孩子的流動人口的生育意愿的調查結果中顯示：兒子是人們的剛性需求，男孩偏好直接決定著人們的二孩生育意愿。[2]全面二孩政策下，男孩將決定著流動家庭的二孩生育意愿。我國流動家庭主要分布在鄉村，這種“男孩偏好”的生育觀，引起鄉村社會男女性別失衡加劇，影響鄉村家庭人口再生產職能發揮。

根據國家衛生計生委《中國流動人口發展報告(2015)》，從社會融入來看，有50%以上的流動人口有長期居留城市的意愿，且意愿強烈。從家庭遷移模式來看，約60%的已婚新生代流動人口與配偶、子女在流入地共同居住。可見，我國城鄉一體化發展迅速，鄉民向市民轉變的速度加快，且鄉民外出“時空距離”持續拉長，在這種情況之下，鄉村家庭的經濟生活職能發揮較完整，但鄉村家庭的教育職能和撫養職能等無法完全發揮，造成鄉村家庭功能弱化，阻礙中國的鄉村文明家庭建設。

(二)鄉村家庭關系和睦程度遞減

根據國家衛生計生委《中國家庭發展報告(2015)》，我國城鎮之間人口流動日趨活躍，流動家庭與留守家庭成為常態家庭模式。其中,流動家庭的比例接近20%,農村留守兒童占比超過1/3,留守老人接近1/4。我國農村人口流動加劇，導致家庭內部關系疏遠，鄉村家庭關系和睦程度遞減。

鄉村家庭婚姻穩定性下降。廣大農村青年的婚姻家庭面臨著男女比例失調、婚禮負擔沉重、傳統家庭觀念變異等困境，造成家庭婚姻的不穩定因素增多。[3]據調查，近年鄉村家庭的離婚率比城市高，以農村青年人群為主，外出務工者已成為離婚的主力軍。部分鄉民外出受到外界環境刺激，其婚姻觀、家庭觀和道德觀發生變異，未履行夫妻間應共同承擔的家庭義務與責任，家庭婚姻的滿意度和幸福度下降。這些問題，造成鄉村家庭矛盾增多，夫妻關系和諧度遞減，形成鄉村冷漠型家庭關系，鄉村家庭婚姻穩定性下降。

鄉村留守老人令人擔憂。當前，我國空巢和獨居老年人近1億人，60歲以上失能半失能老年人約3 500萬人。[4]中國鄉村社會出現大量“老人村”問題，傳統“孝文化”受到多元文化沖擊，農村經常出現不贍養老人的案例。[5]引起鄉村社會空巢和獨居老人生活負擔重、安全隱患大和精神空虛，留守老人已成為鄉村社會龐大的“弱勢群體”。因此，需要做好鄉村老人的幫扶工作，關注鄉村空巢和獨居老年的生活狀況，做好“為人子女”者的家庭角色。

鄉村家庭“親子溝通”困難。親子溝通是夫婦與孩子之間通過情感、觀念和思想的傳遞與交流，將夫婦和孩子不可分割地聯系在一起。通過訪談學生和教師總結得出：留在家中的父母忙于生計沒有太多時間陪伴孩子，且大多文化水平不高，缺乏與孩子有效溝通的技巧與能力，不能正確教育孩子。[6]部分外出鄉民將孩子交給老人撫養，不能實現“親子面對面”的教育，未能給予孩子足夠的精神食糧，忽視了親子溝通的代際差異。因父母缺乏科學合理的溝通方法、原則和技巧，出現鄉村家庭“親子溝通”困難的問題。

(三)鄉村鄰里關系和諧程度降低

在我國的傳統文化觀念中，居民左鄰右舍的交往互動、互幫互助一直是社會良性關系的重要體現。[7]2015年靜安寺街道聯手同濟師生，對上海老城廂鄰里關系的調研中顯示：隨著老房子居住結構和功能的變化，產生出了新的鄰里矛盾，鄰里關系日漸疏遠。[8]新常態下中國鄉村居民的思想觀念和生活環境發生變化，鄉村鄰里關系出現新的不和諧因素，鄉村鄰里關系和諧程度降低。

鄉村鄰里隱性利益沖突凸顯，鄰里互助關照利益優先。過去，鄉村鄰里糾紛為公開不和，且矛盾化解較快。今日，鄉村鄰里之間因為新村建房、耕地流轉、宅基地流轉、物質攀比等發生沖突，表面若無其事，背后爭奪利益。這種矛盾是產權利益糾紛引起，短時間內無法有效調解，致使鄰里矛盾長期存在。之前鄉村鄰里互助較少考慮經濟利益，蘊含濃厚的鄉土人情。現在鄉村鄰里互助產權利益優先，鄉村鄰里關系趨向理性化，鄉村鄰里溝通內容也趨于日常性和禮節式，導致鄉村鄰里之間交流時間短、情義淺和目的強。

二、鄉村文明家庭建設的和諧利益論分析

和諧利益論是馬克思主義利益論與中國構建和諧社會的實踐相結合的產物，和諧利益論是指利益主體接受利益差異和矛盾，實現主體之間利益均衡與共享，達到增進共同利益和豐富個別利益的目標。[9]鄉村文明家庭的建設，本質上是家庭利益主體接受物質利益、制度利益和精神利益等沖突，實現家庭利益主體之間利益關系和諧，最終達到共同利益均衡與個別利益共享。

鄉村家庭利益主體是家庭內部個體和家庭外部整體，鄉村家庭利益客體是經濟利益、制度利益和精神利益。鄉村家庭利益關系主要包括：家庭個體與家庭整體之間、家庭個體之間、戶與戶之間的利益關系。鄉村家庭利益主體之間的利益差異與矛盾，是引起家庭功能弱化、家庭關系和睦程度遞減、鄰里關系和諧程度降低的根本原因。因此，新常態下建設鄉村文明家庭，前提是實現鄉村家庭利益主體之間利益均衡與共享。

(一)家庭個體與家庭整體之間利益差異：鄉村家庭功能發揮不均衡

家庭個體與家庭整體之間利益關系和諧，是鄉村家庭各個功能完全實現。鄉村家庭利益個體在追求經濟利益和精神利益時，需要承擔法定義務與責任，建立鄉村家庭和諧的兩性關系，促進鄉村家庭功能完整實現。盡管“子代養老”觀念在鄉村中逐漸淡化，但男孩在鄉村家庭中“傳宗接代”的落后思想依然未摒棄，當代鄉民為滿足家庭個體的“接續后代”利益需求，阻礙家庭人口再生產功能的科學發揮。經濟利益是鄉村家庭內、外部利益主體之間利益失衡的主要原因。外出鄉民為追求個體經濟利益，離開鄉村長期留居城市，損害子女的受教育利益和父母的被贍養利益，導致鄉村家庭的教育職能和撫養職能等無法完全發揮。進而造成家庭個體與家庭整體之間利益差異，鄉村家庭功能發揮不均衡。

(二)家庭成員個體之間利益沖突：鄉村家庭個體之間利益不均衡

據國家統計局2015發布的《2014年全國農民工監測調查報告》顯示，2014年中國農民工總量為2.74億人，較去年增長1.9%。接近中國總人口20%的農民工離家外出務工經商，打破了中國傳統的家庭結構和家庭模式，破壞了家庭成員個體之間的和諧利益關系，造成鄉村家庭個體之間利益不均衡，阻礙了新常態下中國鄉村文明家庭建設。

1.夫妻之間利益不均衡

在不同的家庭模式，夫妻雙方的利益點不同，追求著各自所需的生活利益，夫妻之間的精神利益和物質利益不均衡。經研究表明,大部分流動人口的家庭關系會更為和諧與平等,[10]但也有部分流動家庭發生家庭婚變和暴力等突出問題。在鄉村半流動家庭里，丈夫外出務工經商，承擔著家庭經濟重任，忍受都市的孤獨與排斥，其精神利益和文化利益受到損害。而留守妻子承擔著家務、農務和養育子女的責任，造成女性日常生活勞累、幸福感低，留守妻子的生活利益和婚姻利益遭到損害。在流動家庭和半流動家庭里，夫妻雙方的經濟生活利益沖突，是導致夫妻之間利益不均衡的根本原因，也是鄉村文明家庭建設的制約因素。

2.子女與父母之間利益不均衡

子女出于家庭個人利益和整體利益進城務工經商，但養老觀念和意識并未淡化。主要原因是鄉民進城忙于生計，對父母的照顧力不從心，未能履行對父母的贍養義務。進而造成老人生活無人照顧、家庭利益處理棘手、孫輩撫養力不從心和子女情感溝通缺乏等生活困境。老人晚年的被贍養利益受損，導致子女與父母之間的利益未能和諧建立。另外，部分鄉村家庭婆媳關系處理不當，會使子女與父母之間的利益不均衡程度增加。

3.夫婦與孩子之間利益不均衡

夫婦和親子不能分別獨立，夫婦關系以親子關系為前提，親子關系也以夫婦關系為必要條件，這是三角形的三邊，不能短缺。[11]所以，親子關系的和諧共處，是夫婦與孩子之間利益和諧的前提。留守兒童大多是被隔代撫養，其利益遭到損害的表現：父母監護教育缺失、父母親情陪護缺失、節儉狀態下的生活困難等。孩子因為缺乏父愛和母愛的呵護，會表現出多動、缺乏自信、依賴性強等“親情缺失癥”的問題。孩子全面健康成長的利益遭到損害，夫婦與孩子之間利益不均衡。

(三)不同家庭之間利益矛盾：鄉村鄰里之間利益不共享

鄰里之間的利益關系和諧主要是實現鄰里之間的利益均衡與共享。鄉村鄰里之間利益的均衡共享，是鄰里之間利益關系和諧的內在條件，是鄉村文明家庭建設的外部條件。利益共享是每個鄉村家庭的要求與期待，在鄰里相處中每個家庭應當主動付出和謙讓，但在當代鄉村社會中相去甚遠。鄰里之間的利益不均衡主要體現：林權、水權和土地流轉等產權糾紛引起的經濟利益和制度利益沖突，鄰里相處中的現代文化與傳統文化沖突引起的文化利益差異，鄉村干部職位競選或權利爭奪引起的政治利益矛盾。我國鄉村政治經濟體制的不完善，是阻礙鄰里之間利益不共享的重要制約因素。

三、和諧利益論視域下鄉村文明家庭建設的路徑選擇

習近平總書記在2015年春節團拜會上指出“三個注重”的家庭建設重要論述。鄉村文明家庭建設，關鍵在于鄉村家庭利益主體之間利益關系的有效協調，實現鄉村制度創新、家庭經濟協調和鄰里文化共享。利益和諧首先建立在主體價值認同、高度信仰、自覺合作基礎上,并通過主體積極參與、共同建設、共享成果、共同發展和共同維護展開的。[9]因此，新常態下中國鄉村文明家庭建設，要以和諧利益論為指導，構建健全的家庭利益和諧機制，兼顧家庭利益主體各方需求，小到家庭成員個體之間，大到中國的村與村之間，即踐行“以家為本”的理念。

(一)構建社會主義核心價值觀認同機制，鍛造健全的鄉村家庭功能

全國婦聯提倡：“貫徹落實“三個注重”，必須在協調推進“四個全面”戰略布局中思考定位家庭文明建設工作，必須把弘揚社會主義核心價值觀作為主要內容。”[12]社會主義核心價值觀是協調家庭利益主體之間利益差異和利益矛盾的價值導向，開展鄉村文明家庭創建活動，應發揮鄉村家庭承載核心價值觀的社會功能作用，構建社會主義核心價值觀認同機制。積極響應十八屆五中全會提出的新型人口均衡發展戰略要求，引導鄉民樹立文明的生育觀和積極的人口觀，實現當代鄉村人口性別平衡發展，提高鄉民對核心價值觀的認同感。以誠信文明的道德風尚引導外出鄉民熱愛家庭，增強鄉村家庭的教育功能和撫養功能。外出鄉民要以核心價值觀作為行為規范，正確處理家庭個體與家庭整體之間的利益關系，促進鄉村家庭功能均衡發揮，鍛造健全的鄉村家庭功能。

(二)建立家庭利益協調機制，維持和睦的鄉村家庭關系

1.建立家庭婚姻協調機制，增強鄉村家庭婚姻穩定性

當地政府應從外出鄉民的家庭經濟利益出發，為外出鄉民制定人文關懷政策，建立以協調經濟利益為導向的家庭婚姻協調機制。家庭經濟利益是維持家庭婚姻和睦關系的關鍵因素，政府應保障外出鄉民在城市享有“法定薪酬”和“法定平等”等權益，并支持女性平等就業或創業，以此提高鄉村家庭夫妻雙方的獲得感。當地婦聯和民政局應重視家庭婚姻協調機制的建立，幫助鄉民解決家庭婚姻的利益糾紛。夫妻之間利益不均衡的協調，外界參與只是一種指引性作用，關鍵在于夫妻雙方要接受利益差異的事實，將夫妻各自追求的利益轉化成雙方應共同承擔的責任，以合理和文明的方式處理夫妻之間的利益沖突，增強鄉村家庭婚姻的穩定性。

2.建立家庭養老協調機制，實現留守老人“養則致其樂”

建立家庭養老協調機制，作用在于協調父母與孩子之間利益不均衡問題，實現鄉村“親情孝老”的道德風尚，建設當代鄉村孝文化。通過對全國680位居民養老觀念的調查中得出：子代養老內涵發生變化，“獨立養老”觀念逐漸形成，日漸注重精神養老，更加期盼制度支持。[13]因此，從老人自身來看，應轉變養老觀念注重“自我養老”。從子女來看，農村青年并非一定要離鄉進城務工，應把握中國鄉村“互聯網+”和鄉村產業融合發展的時代機遇，選擇在本土就業和創業，擁有足夠時間和精力陪伴父母，履行對父母的精神贍養義務。從國家和社會來看，健全鄉村新型養老保障體制，建設與當地文化相融合的鄉村敬老院。并借鑒國內外經驗，注重鄉村老人的集體養老模式，實施“老年集體自我養老”戰略。

3.建立家庭教育協調機制，促進鄉村家庭“親子溝通”

建立家庭教育協調機制，是指調節父母與孩子的利益不均衡現象，倡導鄉民樹立現代教育新理念，解決夫婦與孩子“親子溝通”困難的問題。政府及教育主管部門應支持鄉村寄宿制學校的建設[14]，建立以父母、學校和近親屬協同運行的家庭教育協調機制，并重視鄉村家庭生活教育。家庭生活教育的內容主要體現在家庭生活知識與技能、家庭生活關系、家庭成員學習和家庭生活問題四個方面。[15]從家庭“親子關系”的建立來看，中國鄉村家庭生活教育的內容主要包括家庭生活關系和家庭成員學習，這兩個方面的教育載體是開展鄉村“書香”家庭工程建設。支持鄉村學習型和友好型“明星家庭”的創建，拉近夫婦與孩子的家庭生活關系，培養留守兒童自身的終身學習能力，幫助父母掌握與孩子溝通的技巧與原則，促進鄉村家庭的“親子溝通”。這為鄉村文明家庭建設提供精神力量和智力支持。

(三)完善鄉村利益平衡機制，建立文明的鄉村鄰里關系

鄉村利益平衡機制是通過法律的約束力，以及基層組織和社會組織的影響力，達到鄰里之間利益均衡的目標。鄰里關系是建設鄉村文明家庭的重要支點，也是我國鄉村社會最重要的家庭關系，對塑造新鄉風文明具有重要意義。通過鄉村利益平衡機制的協調，促進鄉村鄰里文化的時代轉換，引導鄉民合理處理戶與戶之間的利益不和諧和不共享問題，建立文明的鄉村鄰里關系。

提高鄉村治理主體的道德素養、治理能力和責任意識，健全鄉村耕地流轉等產權分配體制，積極配合我國精準脫貧戰略要求，倡導鄉民形成交往互助和良性互動的鄰里關系。宣揚鄉村新鄉賢文化，開展文明鄉鎮與鄉鎮好鄰居的創建活動，協調鄉村不同利益主體間的觀念和行為沖突。建立鄉村村會聊天娛樂室，增加鄉民聚會的機會，為鄰里之間的情感交流與交融提供平臺，以增強鄰里之間的信任感和依賴感。建立鄉村村會調解處，開通解決鄉村鄰里產權利益糾紛的渠道，為建立文明的鄉村鄰里關系鋪平道路。

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Developing Civilized Rural Families with the Theory of Harmonious Interests

She Chao，Wang Xiaoyun，Liu Shulan

(College of Marxism, Fujian Agriculture and Forestry University, Fuzhou, 350002, China)

In order to build beautiful countryside, we need to deveolp the civilized families in rual area first. The construction of beautiful countryside guided by civilization will promote the shift from rural governance toward rural good governance. Construction of civilized families in rural China in “New Normal” situation is faced with confilicts among harmonious interest subjects, material, institutional and spiritual interests. Through the analysis based on the theory of harmony interests, the paper points out that the realization of the innovation in rural governance, family economic coordination and neighborhood culture sharing rural governance objectives, the construction of rural civilization must family: forging a sound rural family functions, maintaining the harmonious countryside family relations, building rural neighborhood of civilization.

the theory of harmonious interests; rural civilization; civilized family

2095-0365(2016)03-0059-05

2015-03-25

佘超(1989-)，男，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

福建省中國特色社會主義理論體系研究中心2015年度項目(FJ2015B041)。

D649

ADOI:10.13319/j.cnki.sjztddxxbskb.2016.03.12

本文信息:佘超, 王曉云, 劉淑蘭.和諧利益論視域下的鄉村文明家庭建設 [J].石家莊鐵道大學學報：社會科學版，2016，10(3)：59-63.