《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》的優(yōu)美與壯美內(nèi)涵解讀

趙娟

《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》的優(yōu)美與壯美內(nèi)涵解讀

趙娟

茨威格在《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中以純真優(yōu)美的抒情文筆，展現(xiàn)了一個(gè)“陌生女人”凄婉、熱烈而又動(dòng)人心魄的詩(shī)性愛(ài)情世界。本文擬從審美學(xué)、心理學(xué)角度淺探其優(yōu)美和壯美內(nèi)涵，希求能為《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》的解讀帶來(lái)審美文化學(xué)的新意。

《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》 優(yōu)美壯美

茨威格曾明確表示他自己在寫(xiě)作上的主要志趣，一直是想從心理角度再現(xiàn)人物和他們的生活遭遇，他主張非情節(jié)化，不關(guān)心編織故事，情節(jié)退居幕后，只剩下情緒的流動(dòng)和大幅度的思緒的跳躍。《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》毋庸置疑是這種寫(xiě)作志趣的范例：“陌生女人”孤清美麗的形象在充滿詩(shī)意的抒情中，透過(guò)零碎、間斷又放肆的話語(yǔ)一點(diǎn)點(diǎn)浮現(xiàn)，從而若隱若現(xiàn)地呈現(xiàn)出她整個(gè)一生默默無(wú)聞的嫻靜和轟轟烈烈的癡愛(ài)，既優(yōu)美哀婉又蕩氣回腸。

一.整體的優(yōu)美情韻

“陌生女人”這一精神審美對(duì)象，仿佛使人們?cè)谖蹪釔毫拥臍饬髦校惺艿搅四嵌洹鞍酌倒濉钡墓陋?dú)清澄之美，她散發(fā)和傳遞著過(guò)濾的人性氣息，使作品充溢著獨(dú)自的生命力。一如茨威格素常的風(fēng)格，《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》用純真優(yōu)美的抒情筆調(diào)對(duì)于“陌生女人”內(nèi)心世界進(jìn)行了深刻細(xì)致的刻畫(huà)，洞誅探幽，“充滿了純凈貞潔的抒情性”[1]。

優(yōu)美感是一種寧?kù)o的愉悅。優(yōu)美超越了直接的利害關(guān)系，是無(wú)目的而又合目的的純粹。[2]在《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中，“陌生女人”對(duì)愛(ài)不計(jì)后果，不求報(bào)酬，心甘情愿如奴隸般溫馴柔和善良，一直默默地付出。這種付出始自她十三歲與作家的第一次邂逅，她“整個(gè)地愛(ài)上了你”，“可是從我接觸到你那充滿柔情蜜意的眼光之時(shí)起，我就完全屬于你了。”“因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有什么東西可以比得上一個(gè)孩子暗中懷有的不為人所察覺(jué)的愛(ài)情，因?yàn)檫@種愛(ài)情不抱希望，低聲下氣，曲意逢迎，委身屈從，熱情奔放，這和一個(gè)成年婦女的那種欲火熾熱、不知不覺(jué)中貪求無(wú)饜的愛(ài)情完全不同”[3]抱著這樣純潔不求回報(bào)地對(duì)美好的愛(ài)的追求，她一頭栽進(jìn)她的命運(yùn)。即使成年之后對(duì)他的愛(ài)摻雜了情欲，也并非功利性的索求，不過(guò)是她對(duì)他的愛(ài)在“本我”上的一種表現(xiàn)。如她初次與他相伴的夜晚，她毫不掩飾地應(yīng)一句“好吧”，“這件事只不過(guò)是——你怎么能料想得到呢——化成了語(yǔ)言的心愿，千百個(gè)白天黑夜所凝聚、而現(xiàn)在突然迸發(fā)的相思而已。”用弗洛伊德人格說(shuō)來(lái)講，在內(nèi)部主宰一切的激情正是本我(潛意識(shí))所釋放出來(lái)的能量。因?yàn)樵诟ヂ逡恋驴磥?lái)：人的愛(ài)欲既有生理的基礎(chǔ)，同時(shí)又有心理的根源。“個(gè)體自身都擁有本能的沖動(dòng)，它表現(xiàn)為自我原欲的產(chǎn)生、增加、分配和轉(zhuǎn)移的形式……力比多作為本能的動(dòng)力，時(shí)刻轉(zhuǎn)換著能量貫注的方向，或向內(nèi)表現(xiàn)為自戀或向外轉(zhuǎn)移給愛(ài)戀對(duì)象。[4]表面看是功利性的肉欲索求，潛藏其下的卻是將自己整個(gè)的奉獻(xiàn)于他，奉獻(xiàn)于愛(ài)。

這種奉獻(xiàn)和犧牲，從始至終。即使在她面對(duì)唯一的孩子的死去，他對(duì)她始終一無(wú)所知的臨死絕望時(shí)，這種奉獻(xiàn)也絲毫未受減損。“我知道，你是善良的，內(nèi)心深處是樂(lè)于助人的，你幫助每一個(gè)人，就是素昧平生的人有求于你，你也給予幫助。”“容我坦率地對(duì)你說(shuō)吧，你可以和別人共幸福，而不愿和人共患難。像你這樣的人，即使是其中最有良心的人，求他也是很難的。”“可是對(duì)我來(lái)說(shuō)你又是誰(shuí)你，你從來(lái)都沒(méi)有認(rèn)出過(guò)我，你從我身邊走過(guò)像是從一條河邊走過(guò)，你踩在我身上如同踩著一塊石頭，你總是走啊，不停地走，卻讓我在等待中消磨一生。”接著又立即敏感地說(shuō)到“不，親愛(ài)的，我不是埋怨你，我不愿把我的哀愁擲進(jìn)你快樂(lè)的屋子里去”，“我感到很痛快：我把一切全對(duì)你講了，現(xiàn)在你就知道，不，你只會(huì)感覺(jué)到，我曾經(jīng)多么愛(ài)你，而你在這愛(ài)情上卻沒(méi)有一絲累贅。我不會(huì)讓你痛苦地懷念的——這使我感到安慰。”這是多么崇高無(wú)私而令人敬畏的愛(ài)！這確是一種近乎于神圣的“宗教之愛(ài)”。[5]

宗教之愛(ài)脫胎于人們對(duì)于超自然的神明的信仰之愛(ài)，它擁有宗教的三個(gè)內(nèi)核，但它不同于有群體組織、宗教儀式、宗教經(jīng)驗(yàn)等形式外衣的宗教信仰，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的心理體驗(yàn)，更傾向于一種脫去了形式的外殼的本能和沖動(dòng)。《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中的她，全然摒棄了世俗情愛(ài)中兩性之間的承諾、“契約”，毫不猶豫地奉獻(xiàn)了自己的一切，舍棄了金錢(qián)、聲名和地位，還為他生了一個(gè)孩子默默撫養(yǎng)。因此她的愛(ài)確是去功利、去庸俗的，是超越的。

愛(ài)的力量給她帶來(lái)了向真向善向美的追求，使她的深層意識(shí)里不同程度地顯示著一個(gè)自尊女子強(qiáng)烈的自我人格追求。盡管這種愛(ài)是以犧牲精神為內(nèi)核的，但在她對(duì)自尊和自我的不懈秉持中，這種對(duì)愛(ài)的追求散發(fā)著一種詩(shī)性的優(yōu)美。

二.潛隱的酒神式的壯美內(nèi)涵

正如法國(guó)詩(shī)人波德萊爾所說(shuō)：“美是這樣一種東西：帶有熱忱，也帶有愁恩，它有一點(diǎn)模糊不清，能引起人的揣摩猜想……它是能夠同時(shí)滿足感官并引起愁思的迷蒙夢(mèng)境的，它暗示著憂郁、疲倦、甚至厭倦之感，或是暗示著相反的感覺(jué)——一種熱忱,一種生活的愿望，同失意或絕望所產(chǎn)生的沉悶心情中的怨恨互相混和，神秘和悔恨也是美的一些特征”。[6]《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中她對(duì)愛(ài)執(zhí)著的詩(shī)意化追求背后潛隱的正是一種不易為人所知的酒神式的悲壯精神。

壯美感是從痛感到快感的轉(zhuǎn)化，由于其強(qiáng)烈震撼心靈的程度和提升精神境界的性質(zhì)而備受人們珍視。《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中的“陌生女人”正是如此——為愛(ài)而活著即幸福。直到她生命最后的時(shí)刻，她也沒(méi)有讓作家想起來(lái)，似乎也沒(méi)得到作家的愛(ài)，但于她并非如此：,生活中是充滿愛(ài)的欲望的,滿足這種愛(ài)欲——愛(ài)情的生活就是幸福的生活,因此為愛(ài)情而活即幸福。于是她“一頭栽進(jìn)我的的命運(yùn)，就像跌入一個(gè)深淵”，接受她的命運(yùn)，感受她至高無(wú)上的激情——愛(ài)情。這雖是痛苦灌注的愛(ài)情然而卻是幸福的，在這痛苦中顯示了愛(ài)的偉大,在愛(ài)中享受愛(ài)的痛苦,在痛苦中表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。

壯美的實(shí)質(zhì)是要求自我實(shí)現(xiàn)系列壓倒要求和諧正義系列，自由一直凸顯，英雄精神高揚(yáng)。[7]愛(ài)欲即情欲，幾乎是茨威格小說(shuō)主人公行動(dòng)的動(dòng)機(jī),也是行動(dòng)的目的,為了達(dá)到這個(gè)目的,他們孜孜以求,表現(xiàn)出一種比求生更執(zhí)著的追求力量。《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中主人公“陌生女人”更是讓人有些不可想像,一個(gè)13歲的小女孩對(duì)著名作家一見(jiàn)鐘情,爾后默默地狗一樣般地愛(ài)著,直到最后悄然死去,這是為了自我實(shí)現(xiàn)、為了追求自己的愛(ài)情做出的多么令人震撼的舉動(dòng)！這種毫無(wú)保留的愛(ài)不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)于愛(ài)欲,這還是一種偉大的人性的表現(xiàn)，是一曲具有“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄主義色彩悲歌！

“陌生女人”以富有理想色彩的行動(dòng)顯示了對(duì)超越現(xiàn)實(shí)的精神渴求的追尋，在道德敗壞、金錢(qián)肆虐的時(shí)代，大膽宰真而又激情洋溢，使讀者好象在一片庸脂俗粉中里發(fā)現(xiàn)了一朵亭亭凈植、孤清澄明的“白玫瑰”。這個(gè)形象是我們現(xiàn)實(shí)中找不到的，然而又有極大的現(xiàn)實(shí)暗示意義，人人都有愛(ài)與被愛(ài)的追求，都想獲得愛(ài)情的高峰體驗(yàn)，但人生幻化，命途多舛。于是讀者對(duì)陌生女人這一看似凄美的形象紛紛投入了審美同情——憐憫[8]，這是一種在悅?cè)说母星榛{(diào)上對(duì)于審美對(duì)象的惋惜感，這是有陌生女人女性弱勢(shì)本體和在追求愛(ài)情過(guò)程中始終被遺忘的遭遇引起的。

此外,生活中的弱者為強(qiáng)者作出犧牲，讓我們?cè)谕锵吧吮贿z忘的同時(shí)，為她追求愛(ài)情毅然決然、飛蛾撲火也在所不惜的精神，對(duì)我們心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，生出了悲劇般崇高的情感。陌生的女人,是生活的弱者,可是卻為大作家犧牲了一切,這是一種絲毫不要報(bào)酬的犧牲,而這不在于這種人性的偉大就在于其犧牲的本身,而不在于這種犧牲所產(chǎn)生的后果或是原因,如果考慮原因那就是一種為自私的愛(ài)所作的瘋狂的舉動(dòng),如果考慮后果則只不過(guò)是一場(chǎng)完全沒(méi)有必要的悲劇,這是一種慘痛的人性。

陌生女人醉心于她所向往的愛(ài)，并全然不顧地投身于愛(ài)情的烈焰中。這種愛(ài)本質(zhì)上是一種向真向善向美的追求，是她激情生命的詩(shī)化演繹。她在訴說(shuō)對(duì)作家R不求任何報(bào)償?shù)淖掷镄虚g里，其實(shí)一直讓我們讀者聽(tīng)到的是：認(rèn)出我吧!認(rèn)出我就是你鄰家的小女孩。她有過(guò)多次表白的機(jī)會(huì)，但她卻次次放棄。終于在她死后，她讓表白自己一生心曲的一封信寄到了作家R手上，才終于打破了陌生女人一直保持的相對(duì)的沉默。這一封信，這唯一的一次表白行為，是她潛隱了一生的激情愛(ài)戀和人格自尊的唯一機(jī)會(huì)和最后表白，她終于把這一切擺到了愛(ài)情與人格的天平上，顯示了自己的存在價(jià)值。這唯一的一次表白行為，打破了她生前所有的沉默，終于釋放了她的激情，凸顯了她生命之壯美。由此，她在愛(ài)的境界中，獲取了自我的依存性、生命意義的完滿。

[1]《海涅.席勒.茨威格》,張玉書(shū)主編，北京大學(xué)出版社，1987版，201頁(yè)。

[2][7]胡家祥，審美學(xué)[M]北京：北京大學(xué)出版社，2010.3版，178頁(yè)，181頁(yè)。

[3]斯蒂芬·茨威格．一個(gè)陌生女人的來(lái)信[M]．張玉書(shū)譯．上海：上海譯文出版社2011。

[4]艾布拉姆森：《弗洛伊德愛(ài)欲論》，遼寧大學(xué)出版杜1987年版，8頁(yè)。

[5]周驍捷：解讀茨威格的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，文學(xué)教育[J].2012.05。

[6]波德萊爾：《美的定義》，引自《西方文論選》，(下冊(cè))上海譯文出版杜．225頁(yè)。

[8]朱光潛：《悲劇心理學(xué)》[M]，合肥：安徽教育出版社，2006年版，74頁(yè)。

（作者介紹：趙娟，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生）