舞者談藝術修養(yǎng)

杜紅娟

舞者談藝術修養(yǎng)

杜紅娟

言由心生，靈動身起。神形合一提煉出來的肢體語言是舞者鉆進靈魂深處汲取人之情感的最終表達方法。在這種方法里，最不可或缺的是舞者的修養(yǎng)積蓄，這也是無法經(jīng)過肢體形態(tài)裝飾的。修養(yǎng)經(jīng)過長期積累會在舉手投足之間或淋漓盡致，或藏匿其身，稍一展露就顯現(xiàn)飽滿之態(tài)，也就是世人常說“腹有詩書氣自華”的道理。下面我將從個人藝術修養(yǎng)和舞蹈形態(tài)的關系來分析舞者為何必須把自己的藝術修養(yǎng)與舞蹈融會貫通。

首先，藝術修養(yǎng)是舞蹈形態(tài)的內(nèi)在發(fā)展動力，舞蹈形態(tài)是藝術修養(yǎng)的表現(xiàn)方式。從美學的角度來看，舞蹈是一門展現(xiàn)于外的藝術，具有較高審美價值。舞蹈亦是人類發(fā)展源頭最古老的交流方式，我們可以看見象形文字的遺跡仍有夸張的筆畫勾勒，記載符號都是用人的形態(tài)動作。這就為舞蹈流傳至今蓄積了濃厚的文化底蘊，是不能削減的歷史厚度，是逐漸轉(zhuǎn)向人內(nèi)部的一種不可名狀之物，這就是藝術修養(yǎng)。從古老的源頭流出一條內(nèi)涵的河流，細緩涓涓且從不枯竭匱乏，倘若在這名曰舞蹈的河流中丟失了內(nèi)在修養(yǎng)，那么就會擱淺，然后枯竭，再也不會擁有自然的靈動性，當喪失這種靈動性后，我們的舞蹈也就變得平庸甚至毫無欣賞價值，我們再也無法從舞動的肢體當中獲取到美的信息，即一種有效觀賞感。假如我們沒有這種識別文字的藝術修養(yǎng)，我們就是文盲，文盲是不可能達到這種美學高度的。而當我們具有這種修養(yǎng)后，我們和欠缺修養(yǎng)的舞者的區(qū)別就一目了然了，舉手投足，旋轉(zhuǎn)彎腰，我們是帶著藝術內(nèi)涵去表達我們所了解的舞蹈的真正情感，倘若沒有這種感知也就是沒有這種修養(yǎng)，表達出來的僅僅只是缺乏靈魂的表層動作，這是一個木偶與人之間的區(qū)別。只有擁有并不斷提高我們自身的藝術修養(yǎng)，不斷去適應這個社會但又不能完全適應，保持自我藝術修養(yǎng)獨立性，用自己的肢體語言去表達自己的內(nèi)在情感，才能不喪失這種自然靈動。

其次，藝術修養(yǎng)是舞蹈發(fā)展的不可或缺的內(nèi)在能量，舞蹈形態(tài)則是藝術修養(yǎng)成熟與否的評判檢驗標準。從《詩經(jīng)》樂府集合中我們可以得知，舞蹈和曲藝是相生相長的兩物，兩者可以說是相互催生。我們要探討的藝術修養(yǎng)則在這種音樂和舞蹈的律動中成長起來，舞蹈如果沒有音樂的陪襯可能會遜色不少，而音樂沒有舞蹈的襯托亦是如此。音樂和舞蹈的基礎都有著濃厚的藝術修養(yǎng)，也就是說它們具有同樣的藝術屬性。那么我們就從音樂說起，一個舞者需要對音樂有極高的敏銳度才能根據(jù)這種韻律去適應調(diào)節(jié)自身的舞蹈動作、姿勢幅度以及面部表情。那么怎么去把握這種感覺呢？或許長期的聽賞會讓人產(chǎn)生一種聽覺慣性，一個沒有藝術修養(yǎng)的人也可以把自己偽裝得看不出來，然而如果換了一首新曲子，他就會措手不及，肢體動作可能就會變得跟不上音樂節(jié)奏，也沒辦法品味出這首曲子帶給我們情感上的感受，而擁有這種藝術修養(yǎng)的舞者會在這方面隨機應變，只要一聽到曲子，大腦就會高速運轉(zhuǎn)，而不是局限于某一熟悉的音樂，他在思考這首曲子的意蘊，曲子的情感，他應該通過什么樣的動作清晰淺顯又不失審美價值地將曲子傳達給觀眾，這是一種比較成熟的藝術修養(yǎng)，具有較高的敏銳力和觀察力。

最后，藝術修養(yǎng)是舞蹈形態(tài)創(chuàng)作的源泉，舞蹈形態(tài)是藝術修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。從當代社會現(xiàn)狀來看，舞蹈的種類分為很多種，但無一不是為了表現(xiàn)出舞者內(nèi)心的情感渴望，無論是舞臺表演還是街頭藝術表演或者個人演習表演，都是需要一種由內(nèi)向外發(fā)散性的表演。舞者的藝術修養(yǎng)創(chuàng)造著每一個動作，無論芭蕾、街舞、古典舞還是踢踏舞都帶有自身情感內(nèi)涵，是一個擁有藝術修養(yǎng)的舞者需要考慮的創(chuàng)作。舞蹈最重要、最唯一的表現(xiàn)方式就是動作形態(tài)，如果說這種動作形態(tài)是樹木的話，風雨為樂，隨風雨而擺動，那么藝術修養(yǎng)就是最上等、最優(yōu)質(zhì)、最不可缺少的土壤，試問哪一種樹木能離開土地獨自存活？即便能通過科學研究存活下來，終究還是會失去最本質(zhì)、最貼近人民群眾的本土氣息，是無法流傳下去的。所以舞者必須把自己放入時代生活的背景，從群眾中來，到群眾中去，擁有最根本的藝術修養(yǎng)，創(chuàng)作出反映生活情感的舞蹈藝術，貼近大地又高于大地，高于生活，這就是舞蹈創(chuàng)作的主要目的。

綜上所述，舞者的個人修養(yǎng)與舞蹈動作表達是密不可分的，舞蹈的修養(yǎng)也絕非一蹴而就，需要積累提煉，相信發(fā)展舞蹈的藝術修養(yǎng)是創(chuàng)作舞姿、表現(xiàn)情感、發(fā)出時代聲響的重力一嗓。

杜紅娟：井岡山大學附屬藝術學校采茶戲研究中心

責任編輯：謝菁菁