論廣西民族地區高校聲樂特色教育—以河池學院為例

丁 杰（廣西河池學院）

論廣西民族地區高校聲樂特色教育—以河池學院為例

丁 杰（廣西河池學院）

美麗的廣西被中外人士譽為“民歌的海洋”，這里當之無愧。廣西是我國少數民族數量居多省份，有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個少數民族世代居住在這片美麗神奇的土地上，這里的民歌更是美不勝收，多姿多彩。有壯族民歌，毛南族民歌、仫佬族民歌、瑤族民歌、京族民歌、苗族民歌、侗族民歌等。每年的農歷三月三是壯族兄弟的傳統歌節（也叫歌圩）方圓幾十里的青年男女聚集在一起，用歌聲傳達愛意，互訴衷腸，喜結連理，多時人數可達萬人以上，每當這時人山人海，歌聲此起彼伏，好不熱鬧。享譽海內外的壯族劉三姐歌謠已于2006年經國務院批準列入我國第一批非物質文化遺產名錄。侗族的侗族大歌因其具有很高的藝術價值多次榮登世界的舞臺，出訪歐洲各國在國外更享有盛名，西方媒體盛贊侗族大歌多聲部合唱，音樂形象鮮明，優美動聽，極富感染力，是地道、純正、最具特色的民間音樂。它也是我國目前所發現的最完善的一種民間合唱形式。廣西每個民族都擁有自己本民族傳唱的民歌，這些民歌因其歷史悠久和特有的文化藝術價值，成為我國民歌叢中美麗耀眼的奇葩，如何使這些優秀的民間藝術文化得以傳承和發揚成為我們這些地方高校音樂工作者義不容辭的責任和義務。

河池學院坐落在廣西劉三姐的家鄉

河池學院是一所綜合性的本科院校，也是桂西北唯一一所地處縣級市的地方高校。它依山傍水而建，接天地之靈氣，及天時，地利人和于一體，位于歌仙劉三姐的家鄉宜州，這里宜山宜水宜人之州，人們生來愛歌善歌，以歌為伴，以歌為食，以歌為樂，男女老少各個會唱山歌。走進中山公園走進田間地頭，三三兩兩或站或坐，山歌不絕于耳，娓娓道來，向綿延的龍江河水委婉細膩的傾訴著內心的喜怒哀樂，我敢說沒有那個地方像宜州人民愛歌到如此地步，隨處走走，絕不會令你失望。這個小城是用歌聲作為媒介喜迎四方賓朋的。古城宜州因歌而聞名也因歌帶動了地方的經濟和人們的事業發展。每年舉辦的”劉三姐旅游文化藝術節”吸引了全國各地愛歌的人們來到這里一飽耳福，真正領略一番劉三姐家鄉的歌。這樣的環境造就了這里藝術文化異彩紛呈，多姿多彩，文化底蘊深厚。河池學院人為是劉三姐家鄉的人為驕傲，同時也倍感肩上的使命之重。如何創辦特色課程教學，以此來繼承，發展，弘揚廣西少數民族民間藝術文化成了他們為之奮斗的目標。

河池學院人努力拼搏，探索特色聲樂課程教學

河池學院從1951年創辦，2003年升本成為一所綜合性的本科院校，建校以來經過河院人幾代人的共同努力，一路走來風雨兼程，逐漸發展壯大，也確立了發展的目標。依托地方豐富的少數民族藝術文化資源，在人才培養，學科建設等方面發揮傳統和地方優勢探索少數民族特色辦學道路。以服務地方經濟，文化發展為己任，全力以赴促進地方經濟文化發展做貢獻，力爭在教學上有大的突破。

2006年至2008年是河池學院人努力拼搏開拓創新之年，河池學院連續3年組織開展了大規模的“學科專業建設與辦學特色大討論”，活動，各個學科的專家教授及骨干教師為河池學院的發展獻計獻策，集思廣益，藝術學院也在大討論中逐步清晰和完善自己的專業和課程建設等方面的發展方向和目標，為創建具有自身優勢的少數民族特色課程教育體系而努力奮斗，聲樂演唱教學作為藝術教育的主專業，如何聯系地方深厚的文化藝術資源，探索聲樂教學特色教育以傳承和發展廣西少數民族音樂文化為己任，成為藝術學院領導與教師們首先要面對與解決的問題。思想明確了，就有了奮斗的目標，但實踐起來步伐異常艱辛也遇到了很多問題。

1.以往我國的民族聲樂教育所呈現出的問題

我國的民族聲樂藝術教育發展是從建國初期，發展歷程較短，距西方要晚很多，以往在全球經濟文化一體化的大環境中，很多東西西方化，我們的民族聲樂藝術教育也在劫難逃，各大音樂藝術院校，包括中央音樂學院、中國音樂學院、上海音樂學院等我國音樂的最高學府，都有照搬西方的聲樂演唱與教學的嫌疑。主要的教學與演唱以西方的美聲唱法為主，就連我們學生所使用的教材也大多是翻譯西方的教材，所以作為聲樂教學相當長一段時間存在著土洋之爭，爭議的焦點在于本土音樂文化與西方音樂文化的碰撞中如何兼顧與協調，一張張東方的面孔演唱的卻是西方的美聲作品，讓人有種土不土洋不洋不倫不累的感覺。西方的聲樂教育比我們發展的要早，有我們應該學習借鑒的東西，但不是完全照搬，有些人認為西方都是好的，我們的音樂文化是落后的，而脫離了本土深厚的藝術文化底蘊，這種做法顯然是不妥的，人家有好的東西我們要學習，借鑒但不是完全的照搬，來個張冠李戴，否定自己本民族優秀的文化，從而喪失自我。我們的聲樂教育所呈現出來的問題日漸凸顯，也引起了音樂教育者的高度重視。作為藝術文化的傳播與繼承者的大學生們，他們是我們國家的希望和未來的建設者，以往他們接受的是西方的音樂文化，唱的是意大利的美聲，歐美的流行音樂，而自己本民族的土生土長的民歌卻被漸漸淡忘被遺忘了，真的使我們這些教育者自慚形穢嚴重反思我們的教育出了哪些問題，使得我們老祖宗留下的優秀藝術文化得不到傳承和發揚光大。

2．搶救我國自己本民族優秀的藝術文化

在這樣的大環境下崇洋媚外思想就使得我們自己的民族民間音樂文化受到了忽視與冷落，造成我們自己的優秀寶貴的民族民歌藝術得不到保護和發展，更別說傳承了。從2003年起我們國家真正認識到問題的嚴重性，為樹立民族文化意識，為搶救和保護我國優秀的民族民歌這一文化遺產，中國民間文藝家協會相繼的對廣西、青海西部等省多個少數民族民歌發展地進行了實地考察,收錄了百首少數民族民歌,并整理成冊出版發行以供學生傳唱使用。2004年中央電視臺西部頻道又舉辦了“西部民歌大賽”，各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種民族民間歌唱表演形式一瞬間定格在了人們腦海里，深受觀眾的喜愛。2006年中央電視臺精心打造了一檔欄目《民歌.中國》其中收錄了各族的優秀民歌，在這檔節目中各地民歌手大放異彩，他們盡情展現自己民族的民歌。這些民歌演唱風格清新自然，魅力脫俗，原汁原味的展現在人們的面前，馬上引起了人們的高度共鳴，我們本民族的民歌才是最美的，也漸漸讓我們明白了只有民族的才是世界的道理。我國有56個少數民族由于其地域、生活習慣、勞做方式的不同，尤其在語言及音調的差別，便形成了各少數民族豐富多彩的民歌及歌唱方法，很多少數民族民歌由于歷史和地理環境等原因仍然保留著特有的用嗓技巧和富有個性的演唱特點，往往這些民歌要依靠口傳心授的方式傳承。這些少數民族民歌從感官上，清新自然，原滋原味，美不勝收，我們在欣賞之余也能夠感受到我國民族民歌的燦爛奪目。從2003年國家實施中國民族民間文化保護工程以來，人們才深深的認識了中國少數民族民歌是我們民族聲樂的寶貴財富。

民族地區高校聲樂教育迎來可喜的發展趨勢

隨著我國對西部大開發政策地不斷深入，以及北部灣建設的步伐加快，廣西作為少數民族區域，已經承現出了良好的社會環境和人文環境，廣西民族地區高校的聲樂教育也迎來了可喜的發展勢頭，當前正是發展少數民族聲樂教育的大好時機。首先民族地方高校已經認識到了自身發展優勢與不足，變壓力為動力，明確了自身的發展方向“依托地方資源，在人才培養，學科建設等方面強化民族品牌意識，發揮自身優勢探索特色聲樂教學道路。之后，一些民族地區高校相繼在原有聲樂教育體系的基礎上試行本土聲樂特色教育，為創辦聲樂特色教育體系,這些高校采取了相關有效而可行的有力措施。

1.在招生方面，就地取材

作為少數民族地方高校培養目標是，培養留得住，用得上的應用型人才，學生畢業學成之后要能夠為當地的社會經濟發展服務。廣西地方高校學生大多數是來自廣西各個區縣的少數民族學生，他們淳樸自然，具有吃苦耐勞的精神，他們來自各自的村寨同時也帶來了當地的山歌。這些孩子從小生活的環境就是在歌聲中成長，會說話就已經會唱歌，他們對自己家鄉的民歌十分熟悉并具有濃厚的學習興趣，對于運用本土語言演唱山歌更是駕輕就熟。因為地方方言就是他們的母語，這在教學上就省掉了大部分的時間，不用在教語言上浪費過多時間，這些學生來自各自的家鄉對自己的家鄉具有著深厚的情感，學成之后更愿意回到家鄉服務地方，為家鄉的發展建設貢獻青春力量。他們也成為了很多環境十分艱苦村寨的重要的文化教育工作者，具有很強的奉獻精神。這樣的良性循環更有利于當地的音樂文化發揚與傳承。這也是我們地方高校人才培養的目標。

2.因人而異，因材施教

少數民族地方高校聲樂教學以往一直在照搬其他高校的聲樂教學，以美聲、民族、流行音樂為主，而忽視了我們少數民族學生的特殊性和自己本土的優秀民族民間音樂文化、地方音樂文化與固有的聲樂教學模式之間一直以來存在著矛盾。焦點在于本土音樂文化與西方先進的聲樂教育的碰撞中如何兼顧與協調，脫離了本土深厚的藝術文化底蘊，所有的教學都是失敗的。少數民族學生脫離了自己的母語而演唱一些美聲作品，這種做法顯然是不妥的，來個張冠李戴，否定自己本民族優秀的文化，而喪失自我。

我認為作為少數民族地方高校聲樂教師，不能一味的只想著傳授科學的演唱方法，更應該因人而異，因材施教。面對我們少數民族學生，一但錄取后教師應該為其準確定位，在不破壞它原有的演唱風格和習慣上，保留其原滋原味的母語演唱，樹立其歌唱的信心。只要在科學演唱方法的運用上重點加以指導，規范他們的演唱，傳授以科學的發聲方法，如在共鳴腔的使用，氣息的運用，語言吐字上更加科學自然，細致入微的調整他們在歌唱中所存在的不足，使學生在歌唱自己本民族民歌時，達到聲音更加清新亮麗，語言生動自然，能夠很好的演唱駕馭自己本民族的民歌，再不斷的向外擴展，涉獵不同民族不同風格的演唱作品，使其演唱更加成熟自信，拓寬其視野。全面提高學生的德，智，體，美，提高他們的文化藝術修養，這會為他們走出校門后更好的服務社會，回報自己的家鄉打好堅實的基礎。

3.提高科研能力，挖掘整理優秀的民間民歌藝術

廣西少數民族歷史悠久,各民族的民歌更是世代相傳，一代一代傳唱至今，大多以最古老的口傳心授的方式傳承下來，這些民歌的傳承者就是普通的勞動人民，他們勞作時以歌為樂，以歌助興，興起而作，但卻合轍押韻，朗朗上口，所以說藝術來源于生活，根植于勞動人民之中。這些歌者大多只會唱不會記譜，這就造成了很多優秀的民歌丟失。我們這些作為民族地區高校聲樂教師應該具有科學研究的能力，不只停留在教學上，更應在挖掘，保護，發現這些優秀的民間藝術文化上下功夫，多走進村寨實地調研、收集、整理、記錄這些優秀的民歌，在教學上才能做到理論聯系實際，豐富教學內容，在學科研究方面重點應圍繞創辦聲樂特色教育為宗旨，依托地方特色和學?？蒲蟹龀?，扎扎實實地創建民族民歌聲樂特色研究。

充分利用地緣優勢，實現教學體系的更新

河池學院就坐落在劉三姐的家鄉，市里面有劉三姐山歌研習中心，還有劉三姐山歌的傳承人，我們可以邀請地方專家，到學校指導我們的演唱和表演。并可以從優秀的學生中選配傳承人，我們教師也可以利用假期帶領學生去實地采風、收集民間音樂素材，走鄉串寨深入到村寨進行學習和挖掘，把一些優秀的民歌進行收集整理，記譜編寫成教材供學生們使用。在教學上尋找一條適合于其持續發展的道路,最終為提高聲樂特色教育服務。

結語

近年來廣西的一些地方高校先后試行了聲樂特色教育,有廣西藝術學院、河池學院、廣西民族大學音樂學院、百色學院等。而我所知道的河池學院不僅在聲樂特色教育上下大力氣，并在2006年就已經成立了劉三姐大學生藝術團，由河池學院音樂教師擔任指導工作，把教學與實踐相結合，為學生搭建演出實踐的平臺不斷的檢驗教學成果，也在不斷實踐中摸索前行走一條屬于自己的發展道路。2008年他們精心排演的合唱曲目仫佬族民歌《葡萄歌》、毛難族民歌《花竹帽,柳朗咧》等合唱曲目，喜獲首屆中國民歌合唱女聲組金獎；同年又獲廣西壯族自治區成立50周年合唱大賽成人組金獎；他們自編自創的彩調劇《養蠶妹招親》獲得全區大學生戲劇展演一等獎。河池學院探索特色聲樂教育的腳步不會停止，這些少數民族民歌是各民族幾千年來歌唱生活，抒發情感的一種方式。這些民歌伴隨著我們成長，是廣西少數民族人民的民風，民魂，民髓，是最質樸最本真的民族的呼吸吐納，這就是廣西少數民族民歌的價值。我們作為地方高校音樂工作者應該好好利用并加以傳承和發揚光大。

注：本文系2014年廣西高等教育教學改革工程立項資助課題，項目編號：2014JGA212

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