淺析鎮(zhèn)巴民歌《繡荷包》的地域特色

陳建飛

摘 要：《繡荷包》作為一首傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，幾乎遍布大江南北，但它在不同地域環(huán)境表現(xiàn)的風(fēng)格也不一樣。本文從陜北和陜南流傳的該民歌來(lái)對(duì)比分析它的曲調(diào)特征、歌詞風(fēng)格與襯腔特點(diǎn)，淺析了鎮(zhèn)巴民歌《繡荷包》獨(dú)特的地域特色。

關(guān)鍵詞：鎮(zhèn)巴民歌；繡荷包；地域特色

民歌作為群眾性集體創(chuàng)作的產(chǎn)物，體現(xiàn)出不同的地方性音樂(lè)特征，即使歌名相同或旋律相似的民歌，只要在不同的區(qū)域，還是顯出不盡相同的音樂(lè)風(fēng)格。本文以民歌《繡荷包》為例，這首傳統(tǒng)的民間小調(diào)，不管在哪個(gè)地區(qū)，它多以敘事手法，通過(guò)繡荷包的情景表達(dá)男女愛(ài)性。曲調(diào)大同小異，歌辭內(nèi)容豐富，具有獨(dú)特的文化意味。在一個(gè)個(gè)精美的荷包里，這些民間巧女，以自己最高的熱情和聯(lián)想把一幅幅美好生活的圖景化成刺繡畫(huà)面，有繁有簡(jiǎn)，美麗的圖案含蓄地傳達(dá)著她們內(nèi)心深處的情感。

濃郁的地方特色和在我國(guó)各省的民間歌曲選中，都能找到大量的《繡荷包》小調(diào)。由于各地的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)情有著較大的差異，還有作者的生活遭遇、感受和情趣不同，演唱者的藝術(shù)處理也有高低之分。因而，產(chǎn)生了很多不同的歌詞內(nèi)容、不同的旋律、不同的速度、不同調(diào)式調(diào)性、不同節(jié)奏和不同表情的《繡荷包》，也有不少數(shù)量的《繡荷包》是由一個(gè)母曲繁衍成很多大同小異的子曲，形成各種變體。這些眾多的同類(lèi)小調(diào)，塑造了不同的音樂(lè)形象，表現(xiàn)了不同的情趣，在演唱時(shí)，表現(xiàn)出鄉(xiāng)土氣息。就拿陜西省各市縣流傳的《繡荷包》的同名小調(diào)，根據(jù)地域環(huán)境，其唱腔和歌詞內(nèi)容也有很大差異，尤其是陜南素有“民歌之鄉(xiāng)”的鎮(zhèn)巴縣的《繡荷包》最具有代表性。我本人作為陜南鎮(zhèn)巴縣文工團(tuán)的一名演員，從事聲樂(lè)工作二十多年，參加省內(nèi)外大型演出不下千次，《繡荷包》是不可少的節(jié)目。結(jié)合我從事舞臺(tái)藝術(shù)和演唱經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為鎮(zhèn)巴的《繡荷包》主要有以下三個(gè)特點(diǎn)：一是鎮(zhèn)巴山大溝深，信息偏僻閉塞，加上手交通的制約，這種特殊地里環(huán)境表現(xiàn)的《繡荷包》很質(zhì)樸，情景感人；二是鎮(zhèn)巴分三大片區(qū)，每個(gè)片區(qū)的文化風(fēng)格不一，概況起來(lái)主要受荊楚、秦漢和巴蜀文化的影響和滲透，表現(xiàn)形式具有強(qiáng)烈的感情色彩；三是受傳統(tǒng)文化的影響，演唱具有戲劇性特色，歌詞的旋律和風(fēng)格與唱腔襯詞的使用都形成了很多所獨(dú)有的地域特色適合各類(lèi)場(chǎng)合改編，是其他民歌無(wú)法具有的。

荷包，即為一種用綢緞布料縫制的袋狀物，它的應(yīng)用很廣泛。夾襯一定硬度、外面 以刺繡，廣泛流行于民間、多用于傳遞友情和傳遞愛(ài)情的信物。它起原因在于，在我國(guó)歷史上，由于受到封建禮教“三從四德”等道德標(biāo)準(zhǔn)的影響，使廣大婦女在人格身心方面受到了極大的傷害，然而她們對(duì)美的追求和幸福的憧憬卻從沒(méi)泯滅，在她們的愛(ài)情生活中，荷包成為連接姑娘與情郎之間愛(ài)情的橋梁，姑娘親手繡各種式樣的荷包，把個(gè)人對(duì)美好生活的向往，對(duì)情人的思念，以及對(duì)自然物、傳說(shuō)故事和或吉祥圖案都繡在荷包上，且邊繡邊唱，把心中的情感滲透于美好的歌聲中，久而久之便形成了廣泛流傳的民間小調(diào)《繡荷包》。

鎮(zhèn)巴民歌貼近生活，反映生活真實(shí)，感情色彩濃，情歌尤其這樣。鎮(zhèn)巴人平時(shí)最?lèi)?ài)唱的民歌是情歌。用歌聲來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的追求，用歌聲驅(qū)逐寂寞和憂(yōu)愁，娓娓動(dòng)聽(tīng)，情意綿綿，尤其是《繡荷包》最具特色，達(dá)到家喻戶(hù)曉。在此，我就以我省境內(nèi)流傳的陜北和陜南的《繡荷包》作對(duì)比來(lái)闡述。陜北民歌《繡荷包》詞是：“初一到十五，十五的月兒高，平地里刮春風(fēng)擺動(dòng)了楊柳梢，鏡子里桃花開(kāi)，情人捎書(shū)來(lái)，白紙上寫(xiě)黑字要一個(gè)荷包袋。一繡紅牡丹，針兒亮閃閃，穿一根絲線(xiàn)線(xiàn)把我的郎心拴......”這首“繡荷包”的唱腔，他代表了西北風(fēng)格的特點(diǎn)，音樂(lè)纖細(xì)而流暢。人物形象集具傳統(tǒng)女性特征：含蓄、智慧、激情。鎮(zhèn)巴的《繡荷包》分“十繡”和“五繡”， “十繡”：“荷包兒，繡一針，繡起天上五色云，月兒彎兒月，寅時(shí)下雨卯時(shí)晴......”“五繡”是：“一繡荷包圓又圓，繡起荷包好裝錢(qián)，白天戴起人前過(guò)，黑了擱在枕頭邊，摸到荷包想交連......”雖然兩個(gè)版本歌詞不一樣，都體現(xiàn)了同樣的感情色彩：曲調(diào)高亢，嘹亮，心里情緒表現(xiàn)的很恰當(dāng)，惟妙惟肖地刻畫(huà)陜南女子細(xì)膩而復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，節(jié)奏變化豐富多彩，生動(dòng)形象地突出少女緊張，而又有焦慮不安，猶如“懷抱琵琶半遮面”的心緒。

通過(guò)上面的比較，充分說(shuō)明在同一地域內(nèi)，“繡荷包”表現(xiàn)出微妙的差異。大體上可以概況為三種類(lèi)型：第一類(lèi)是未出嫁的姑娘們，背著人暗暗繡制荷包送給意中人，表現(xiàn)了對(duì)自由婚姻的向往和追求。第二類(lèi)反映年輕的漢子外出做工，妻子為他繡制荷包表達(dá)思念之情。第三類(lèi)包括的范圍比較廣，有的只反映愛(ài)情故事但不直接表現(xiàn)思念之情以及對(duì)丈夫的美好祝愿。

通過(guò)以上分析，《繡荷包》寄托著民間巧女們的心手合一的情感，綿長(zhǎng)動(dòng)人。在形式上既變化萬(wàn)千又同出一撤，既千姿百態(tài)又保留旋律大體相似，細(xì)細(xì)體味起來(lái)，著實(shí)引人入勝，這種獨(dú)特風(fēng)格的地域音樂(lè)，反映的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、心理狀態(tài)等諸多方面均有自己的特色，民間工藝與歌唱的巧妙結(jié)合，形成了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，在舞臺(tái)上閃爍著獨(dú)有的光芒。

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