先鋒派電影的特征探究

于瀟然

【摘 要】先鋒派電影是在現(xiàn)代主義思潮的影響下，在二十世紀(jì)二三十年代的歐洲誕生并發(fā)展起來的。先鋒派電影的出現(xiàn)，是先鋒藝術(shù)正式跨入電影領(lǐng)域的重要標(biāo)志；先鋒派的實(shí)驗(yàn)和應(yīng)用成果，拓寬了電影的形式和內(nèi)容，對電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了推動作用。

【關(guān)鍵詞】先鋒派電影；敘事非正常化；作者電影；超現(xiàn)實(shí)

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0164-02

先鋒派電影是在現(xiàn)代主義思潮的影響下，在二十世紀(jì)二三十年代的歐洲誕生并發(fā)展起來的，先鋒派電影剛出現(xiàn)的時(shí)候主要有印象主義、表象主義、抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義、純電影、街道電影、室內(nèi)電影這些流派。很多中國導(dǎo)演深受先鋒派電影運(yùn)動的影響，創(chuàng)造出一系列優(yōu)秀的帶有先鋒性質(zhì)的作品，孟京輝就是其中一位。孟京輝自《戀愛的犀牛》以來就被國內(nèi)媒體打上了先鋒派導(dǎo)演的標(biāo)簽，特別是他和妻子廖一梅合作的悲觀主義三部曲更是凸顯了先鋒性。影片《像雞毛一樣飛》是孟京輝導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的第一部電影作品，該片保持著他一貫的風(fēng)格，形式大于內(nèi)容，但在形式中可以尋找到內(nèi)容，同時(shí)其具有表現(xiàn)主義式的對外在世界重新書寫的特征，由于其主觀性又體現(xiàn)出了超現(xiàn)實(shí)主義的特質(zhì)。筆者將通過對電影《像雞毛一樣飛》的分析來探究先鋒派電影的特征。

一、敘事非正常化

先鋒派電影都不是按照正常的敘事方式來講故事，他們講故事的方式天馬行空，讓當(dāng)下的人甚至是后世之人都不能說出導(dǎo)演拍的到底是什么，講究多種媒介形式的穿梭運(yùn)用以及聲音和畫面的張力，從而表達(dá)導(dǎo)演的自我狀態(tài)。

在《像雞毛一樣飛》中，大量表現(xiàn)手法被雜糅到一起：電影開始部分對陳曉陽的人生經(jīng)歷介紹，大量的拼貼畫帶有鮮明的波普藝術(shù)特質(zhì)，形成了幽默的效果；廣告“像白的一樣白”的入侵、不斷閃現(xiàn)的雪花屏、歐陽云飛成名后電視中像素粒組成的頭像、最后程序被卸載時(shí)各種對話框的扭曲與錯(cuò)亂的畫面打造了一種后現(xiàn)代化的戲劇氛圍，同時(shí)，影片中出現(xiàn)了多種藝術(shù)形式：繪畫——夏加爾著名的《生日》；文學(xué)——大量詩作與馬雅可夫斯基的精神連結(jié)點(diǎn)；電視——《我們詩一樣的生活》中歌舞大聯(lián)歡式的舞臺感更是對春節(jié)聯(lián)歡晚會的戲仿，動畫和中國式的說唱，多種電影媒介的運(yùn)用使電影顯得尤為形式，在故事極為簡單的前提下為了表現(xiàn)人的心理狀態(tài)，導(dǎo)演將表現(xiàn)形式用到了極致，攝影機(jī)擺放在刁鉆的角度，大特寫大廣角給人以強(qiáng)烈的壓迫感，飛機(jī)巨大的陰影伴隨著噪音席卷而來；方芳獨(dú)白中的每個(gè)畫面都具有很強(qiáng)的油畫感，像是在另一種媒介上的藝術(shù)重寫；濃重的聲效光線，大量非自然的舞臺類的直射光的使用；節(jié)奏性的敲雞蛋的畫面，整齊劃一，復(fù)制復(fù)制復(fù)制；包括前后回扣的環(huán)形結(jié)構(gòu)，馬雅可夫斯基被擊中，迫近；片中小女孩“這是什么意思呀，我聽不懂誒”港臺腔的戲仿是對某種現(xiàn)象的質(zhì)詢；還有片中諸多的隱喻：落入水池的鞋，片尾窺探者似的鴕鳥，通往詩歌之路時(shí)走過后面本來沒有門而開出的“后門”。這些荒誕不經(jīng)的影像猶如這個(gè)時(shí)代，鴕鳥作為不可能出現(xiàn)的形象，孟京輝卻給了他現(xiàn)實(shí)的合理性，給予他“養(yǎng)殖鴕鳥”異想天開的時(shí)代夢。

二、作者電影

先鋒派電影都是作者電影，即導(dǎo)演通過影像的自我表達(dá)。在《像雞毛一樣飛》中，我們可以透過形式挖掘到導(dǎo)演想傳達(dá)的思想內(nèi)涵，孟京輝在一次訪談中曾說：“我們演了《盜版浮士德》，我們在北京人民藝術(shù)劇院小劇場進(jìn)行了一個(gè)世紀(jì)的回顧，我們自己還發(fā)了金蛋獎(jiǎng)。我也得了金蛋獎(jiǎng)了。張揚(yáng)，就是《洗澡》的那個(gè)導(dǎo)演，還有施潤玖，還有《將愛情進(jìn)行到底》的導(dǎo)演張曉陵（現(xiàn)名張一白）也都得金蛋獎(jiǎng)了。最佳金蛋，這個(gè)獎(jiǎng)，那個(gè)獎(jiǎng)。然后，我們制作了很多大幅的畫像，當(dāng)時(shí)就有卓別林和鮑勃﹒迪倫，還有約翰﹒列儂、梅蘭芳、愛因斯坦……我們認(rèn)為最偉大的人物都有了，但是馬雅可夫斯基沒有，我當(dāng)時(shí)還說呢：'為什么沒有他？！'。他們說：'沒人知道馬雅可夫斯基。'我說：'那以后我多說馬雅可夫斯基。'”這是時(shí)代的悲哀，也是孟京輝的吶喊。這是一個(gè)失憶的時(shí)代。在影片中處處可以看到孟京輝的吶喊，隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人們丟失了文學(xué)詩歌與理想——“我們只知道高爾基和李白”，是的，這是一個(gè)逐漸商品化了的世界，“現(xiàn)在的人需要雞蛋不需要詩”，我們需要物質(zhì)然后就能行尸走肉甚至是酒醉金迷地生活著。“以前得到它要付出你的靈魂，現(xiàn)在只要付出十塊錢。”這是一個(gè)什么都可以換算成具體數(shù)額的年代，詩人無用論在悄然興起，藝術(shù)的形式之下殘存的是“我把它喝了你就給我贊助演出”“堅(jiān)決不可能改變他們的藝術(shù)風(fēng)格”這般藝術(shù)與商業(yè)的對峙，而當(dāng)曾經(jīng)的詩人陳小陽那看似不經(jīng)意的一句“我就要發(fā)自內(nèi)心的重金屬的場歌”使得一切無聲地土崩瓦解，這是對我們的時(shí)代病的反諷，藝術(shù)已悄然溶解在資本的洪流中，我們無力抵抗也無法抵抗。我們哀悼著，哀悼著死亡了逝去了的詩歌勃興的八十年代，也否定著，否定著正這樣生活的我們，對于詩人呢？當(dāng)這個(gè)時(shí)代以及不需要詩人的時(shí)候，詩人變成了社會的廢物，一個(gè)抱怨者、一個(gè)只會不斷的叫囂著“你們這是什么機(jī)場啊？這是什么保安啊？什么旅館什么服務(wù)員”的牢騷病人，一個(gè)像孩子般任性的喊著“你不鋪床我怎么睡”的弱勢者。這就是一個(gè)精神衰弱無法入睡的詩人的狀況，作為一個(gè)精神至上的人，出門帶著一本詩集一個(gè)枕頭，詩集是他的精神生命，枕頭讓他得以滿足最低的生存需求的方式存在。在時(shí)代的洪流中現(xiàn)代人好像陷入了一種自我困境中，無盡的焦慮，自我而迷茫，沒有時(shí)間聽別人說話也不愿意聽別人說話，現(xiàn)代社會里有太多聲音、太多信息，人們都太急于表達(dá)而往往詞不達(dá)意，小國第一次見歐陽云飛，只是絮絮叨叨地介紹，卻說不到關(guān)鍵。而在匆忙的社會中人們好像也不再會聽人說話，賣煙的小攤上人們家長里短討論別人的生活，臆想別人的喜好，為他人做決定——“555”還是“萬寶路”？

影片中的每個(gè)人都是焦慮的，方芳不斷地說著“我早晚都會離開這的”，卻在長段的獨(dú)白中說道——“我不是色盲我只是辨色能力弱”，是的在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，“總會出問題的是不是”。詩人顯然是這一癥候群的重癥患者，他已然被時(shí)代拋下卻又不甘被時(shí)代遺棄。

三、超現(xiàn)實(shí)的夢境與幻覺

先鋒派電影認(rèn)為“故事是沒有價(jià)值的”、“主張讓畫面主宰一切”，以超現(xiàn)實(shí)的抽象電影為主，他們試圖把夢境、幻覺搬上銀幕，通過超現(xiàn)實(shí)元素的運(yùn)用凸顯現(xiàn)實(shí)和理想的對立。在《像雞毛一樣飛》的開頭，孟京輝利用歐陽云飛頭暈、鞋子落入水中、飛機(jī)壓境的三個(gè)畫面的錯(cuò)亂拼貼轉(zhuǎn)到被關(guān)在電梯里的歐陽幽閉恐懼癥發(fā)作以產(chǎn)生了幻覺為解釋，并在一開頭就用這幾個(gè)鏡頭揭示了詩人的精神狀態(tài)；在小國不斷的鼓起勇氣在婚禮說道：“我想要讀首詩”，而婚禮上群像式的橫移以展現(xiàn)一種嬉笑怒罵的嘴臉，面對他人的聲音無人問津、漠不關(guān)心的狀態(tài)，當(dāng)小國漸漸流暢地讀出那首詩——燈光漸滅，舞臺化追光只照在小國身上，人們雖然沒有反應(yīng)，但是他成為了自己的巨人，他的聲音好像透過村里的喇叭傳過來“所有的保險(xiǎn)絲都換新的了”，于是物質(zhì)的人們激動地鼓起掌來。一明一暗之間有東西看得更清楚；賣光碟的人更是可能根本不存在只是一種虛幻的映射，離奇的不斷出現(xiàn)陰魂不散的狀態(tài)其實(shí)來自于歐陽云飛的內(nèi)心，對自己詩作的懷疑使得他一次次地尋找寄托又害怕，在幻覺中他看到在廁所買光盤的人，其實(shí)來自于他自身心理的焦慮，一種害怕自己的能力被剝奪的焦慮；在軟件崩塌以后也許只是詩人的心理防線被打破，詩人的小鎮(zhèn)世界也瀕臨崩塌，扭曲的房屋、視覺世界的崩塌、雞的鳴叫無不刺激著人的感官，隨后他迎來了雞大屠殺，面對著旁觀而僵硬的人群他有了選擇，他飽含熱淚地看著鏡頭，走出電影，走出這個(gè)荒誕不經(jīng)的小鎮(zhèn)。

影片中的每個(gè)人都曾有正在擁有一個(gè)“詩人”夢，導(dǎo)演通過超現(xiàn)實(shí)的戲劇化呈現(xiàn)讓觀眾對理想和現(xiàn)實(shí)的兩極的感悟更深刻。

四、結(jié)語

先鋒派電影試圖從電影的可視性和運(yùn)動性去挖掘電影表現(xiàn)的可能性，使電影成為一門純藝術(shù)，它在表現(xiàn)手法、鏡頭技巧等方面的探索所得，對電影藝術(shù)的發(fā)展起到了巨大的推動作用，越來越多的導(dǎo)演都受到了先鋒派電影的影響，為中國電影產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟京輝.孟京輝先鋒戲劇檔案[M].北京：新星出版社，2010.

[2]奚克群.對先鋒派電影的幾點(diǎn)思考[J].電影評介，2008（19）.