新媒體環境下涼山州彝族傳統服飾工藝的傳承

周 雯

(四川師范大學，四川 成都 610101)

新媒體環境下涼山州彝族傳統服飾工藝的傳承

周 雯

(四川師范大學，四川 成都 610101)

通過文獻法和分析法，研究了涼山州彝族服裝裁剪工藝的可行性傳承方式。由此得出，少數民族應通過現代網絡、微博、微信及其它新媒體技術，以圖文并茂、視覺感官等形式對傳統服飾工藝進行傳播，發展本民族服飾文化，提高民族傳承力與國際競爭力。

新媒體；彝族服裝；傳承；裁剪工藝

中國幾千年的歷史征程，鑄就了光輝燦爛的文化藝術成就，少數民族傳統服飾工藝作為中國傳統文化藝術的分支，經過幾千年的傳承與創新，散發著獨特的富有魅力的美學氣質。我國少數民族傳統服飾工藝是一代又一代中華兒女在勞動中創造出來的藝術文化瑰寶，是中華民族歷史傳承下來的寶貴精神及藝術財富。

1 新媒體及其特征

1.1 新媒體的含義

新媒體即借助計算機或具有計算機本質特征的數字設備傳播信息的載體，數字化、互動性是其本質特征，其外延會隨著技術的發展而不斷擴展。作為高科技的產物，新媒體給信息傳播帶來了巨大的變革，是未來媒體發展的重點，是媒體傳播市場發展的趨勢和必然方向。

1.2 新媒體的特征

新媒體是以現代數碼技術、移動通信技術及網絡信息技術為載體的新型傳播媒介，具有以下特征：一是具有一定的技術整合性，可將聲音、圖片、影像及文本充分組合，形成立體的感官結構；二是具有跨空間性，可將信息通過一系列的手段實現跨地域性的快速、廣泛傳播；三是具有一定的多層面交流互動性，通過新媒體，可實現人們穿越時空的互動與交流；四是高共享性與個性化，新媒體可在同一時間完成信息的共享，還可通過微博、微信等“自媒體”完成個性化傳播。

2 新媒體環境下少數民族傳統服飾工藝傳承的促動因子

2.1 新媒體技術的快速 廣泛傳播效應

新媒體的傳播渠道具有多元化的特點，是一個具有時代特點的動態概念，其具有互動性與二次傳播效應。二次傳播一般是指信息被接收后再次進行傳播的過程。在新媒體時代，網站、微博、微信、論壇等轉載、轉發、轉播等互動功能強大，二次傳播異常活躍；新媒體與傳統媒體以及大眾之間的互動使環境信息產生強勢二次傳播效應。在新媒體下，少數民族傳統服飾工藝的傳承將會呈現交互聯動性的態勢，為其傳承與發展提供更為廣闊的空間。

2.2 非物質文化意識的促進性作用

隨著經濟全球化、市場一體化的推進，世界文化交流與碰撞日益頻繁，掀起了對人類非物質文化的保護意識，各國全力爭取將本民族的文化遺產列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》以期待民族文化得以傳播與發展。基于此，我國各地大力挖掘本地區的非物質文化，在此過程少數民族傳統服飾工藝得到了廣泛的傳播、繼承與發展。目前我國進入世界級非物質文化的傳統服飾工藝有中國蠶桑絲織技藝和南京云錦。進入國家級非物質文化的傳統服飾工藝有土家族織錦技藝、黎族傳統紡染織繡技藝、壯族織錦技藝、藏族邦典、卡墊織造技藝、維吾爾族刺繡、柯爾克孜族刺繡、傣族織錦技藝、彝族(撒尼)刺繡等，在非物質文化意識的推動下，我國少數民族傳統服飾工藝得到了重視，被服裝設計師所青睞，這在很大程度上促進了工藝的傳承、融合創新與發展[1]。

少數民族的生存狀態和文化背景相對封閉，經濟上也相對薄弱，然而在其內部卻蘊涵著極富感染力、生命力和人文藝術的資源。因此，在非物質文化保護意識的推動下，各少數民族的傳統服飾工藝得到了廣泛關注，并將其應用到現代服飾設計當中，將傳統工藝與現代技術完美結合，創造出具有現代與傳統民族美學色彩的經典服飾，有助于提升我國服飾工藝的國際影響力。

3 涼山州彝族服裝裁剪工藝概述

彝族(撒尼)刺繡、彝族服飾被分別納入第二批、第四批國家級非物質文化遺產項目，特別是彝族服飾成為我國第四批國家級非物質文化遺產后，其服飾在新媒體的幫助下，被服裝界及大眾所青睞，為涼山州彝族服裝裁剪工藝的傳承和發展帶來了機遇。

3.1 涼山州彝族服裝結構特點及手工裁剪

涼山州彝族上裝都是開衫右衽、披氈，男著長褲，女穿百褶裙。但是地方不同，細節上有所不同，伊諾方言區女裝上衣一般為N型門襟，百褶裙為五層結構，最上層為裙腰，第二層為筒狀，最下面三層為褶裥，中間層還有三道細部條，低擺嵌有紅線條。男裝上衣為窄袖緊身矮領或無領右衽大襟，門襟為穿山門造型。下裝為大褲腳，褲腳裁剪寬大有毛邊[2]；所地方言區女裝為大襟長衫和右衽琵琶襟半袖罩衣。袖子寬松，后擺開衩。大襟長衫兩側高開衩。百褶裙為三個層次，中間層打上少許褶，下層打上十分細密的褶裥。男裝上衣為短身緊身窄袖右衽上衣，下擺兩側開衩。下裝褲襠很低，在褲襠的裁剪上留有菱形插片。但是褲腿很小，形如馬褲。但無論哪一區域涼山州服裝都具有平面結構特征，因此，其裁剪工藝采用手工平面裁剪法。

3.2 基于服裝結構的平面結構裁剪法

基于其平面服裝造型，涼山州彝族服裝裁剪工藝屬于平面技藝。平面結構裁剪一般是將人體作為平面進行服裝樣式的解構及包裝，形成裁片，再將這些平面裁片縫合成二維平面服裝結構。該工藝裁剪線條生硬、簡單，一般多為直角線性或是平滑的線條形狀，展現出方正平直的外形特征。彝族傳統服飾上衣是一個沒有袖山的平袖結構，其衣片主要是通過兩側及下擺的變化而變化，比如兩側開衩或縫合，前后下擺對稱或不對稱。下裝一般為裙子或者是褲子。女子的上衣一般為大襟右衽繡花或鑲邊樣式，領口和袖口都有多彩精美的花邊，特別是圍腰最為光彩耀眼，下裝通常為長褲和百褶裙。上衣和下裝均比較寬大。在裁剪上彝族服飾采用傳統的平面裁剪法，上衣部分一般不具有分割線和省道，以直線開始裁剪。下身褲裝款式結構較為簡單，以直筒形式為主，多采用平面裁剪方式進行裁剪。

3.3 裁片縫合法

彝族服裝裁剪工藝上主要是運用裁片縫合的方法，根據人的體態特征進行裁剪。成衣一般高0.65 m，袖子到領子的長度為0.69 m，腰寬0.50 m，袖寬0.17 m。與其他裁剪工藝不同的是，彝族服裝在其領子周圍會再裁出一圈坎肩，其長度和寬度以衣領領口的大小為依據，一般是先裁出獨立于衣服之外的長0.40 m，寬0.08 m長條形狀的兩塊布，一塊作為面料，一塊作為里合，縫合成坎肩，再將其縫在領子上。涼山州彝族服裝裁剪工藝多采用裁片的方式進行平面架構，使服裝更具特色[3]。

4 新媒體環境下促進涼山州彝族服裝裁剪工藝傳承的對策

4.1 公共管理機制與民族文化產業相結合

加強公共管理對民族文化產業及文化傳播的促進作用，保證在新媒體環境下民族文化健康有序的傳播與發展。公共管理主要通過網絡及政策手段對民族文化進行傳播與引導，主要表現在如下幾個方面：一是利用公共管理手段搭建網絡宣傳的平臺，提升涼山州彝族服裝業的發展及其工藝元素在現代服飾設計中的核心競爭力；二是完善公共管理機制，進而形成一套完整的體系為涼山州彝族服裝裁剪工藝產業的發展及文化傳播提供政策保障與引導；三是壯大產業的發展實力，拓展傳播空間，結合公共管理新媒體技術的虛擬空間的便捷功能，提高發展創新水平。通過以上方法與涼山州彝族服裝產業相結合，促進涼山州彝族服裝裁剪工藝在新媒體環境之下不斷的傳承與發展。

4.2 充分利用自媒體實現涼山州彝族服裝裁剪工藝的大眾化傳播

在涼山州彝族服裝裁剪工藝傳播過程中，應充分利用現代微博、微信等“自媒體”平臺，實現其大眾化傳播。民間藝人及相關部門可通過在微博及微信上的視頻或多媒體形式，對涼山州彝族服裝裁剪工藝進行宣傳，使工藝社會化、實用化。比如可制作工藝動畫、紀錄片、短小視頻、圖片等多種方式進行傳播。通過“自媒體”建立工藝學習、交流平臺，將傳統元素加入到現代技藝中，特別是加強工藝的專業性傳播，鼓勵服裝設計師加以應用，促進工藝的社會化、商業化及藝術化傳承與創新，豐富我國現代服裝藝術創作及實踐，推動我國民族服裝行業的發展，提高其創造力及美學文化價值，使傳統工藝得以流傳下去。

4.3 以民族性為根本實現涼山州彝族服裝裁剪工藝的世界性傳播

涼山州彝族服裝裁剪工藝本身就是一種文化傳統藝術，它是人們在生產生活中創造出來的美學造詣，真實體現了民族文化的發展變遷和生產方式的演變，是生活進程的基本文化信息。涼山州彝族服裝裁剪工藝的根本是涼山州彝族文化，在涼山州彝族文化的長期孕育下，涼山州彝族服裝裁剪工藝才得以成長發展，形成了豐富多彩的藝術形態。通過新媒體實現傳統工藝的國際傳播的同時，需繼承和挖掘傳統工藝的精髓[4]。

4.4 構建涼山州彝族服裝裁剪工藝新媒體平臺 加大其保護及傳承力度

優化新媒體傳播環境，加大投資力度改善基礎設施，提高傳播者和受眾的素質。要從根本上優化新媒體傳播環境，政府必須高度重視并給予政策上的支持和實踐上的幫助，在目前尚無經濟實力擴展新媒體設備的地方，政府應以財政投資的辦法加大互聯網基礎設施建設的經費投入，鼓勵少數民族地區的民間藝人更多地接觸新媒體和使用新媒體，推進涼山州彝族服裝裁剪工藝的傳承與發展。在新媒體背景下，應對涼山州彝族服裝裁剪的固有傳統工藝進行保護的同時，借助現代科學技術將新的文化意識理念及新技法融合在服裝設計上，使涼山州彝族服裝更加具有現代意義，促進涼山州彝族服裝裁剪工藝的繁榮與發展。

5 結語

新媒體技術的日新月異，給我國少數民族傳統服飾工藝的傳承與發展提供了廣泛的空間，促使其逐漸從本土向世界延伸。在中國精神文明建設的推動下，以及人們對自然及人文本質的訴求，少數民族傳統服飾工藝得到了廣泛的傳播，并向著更為廣闊、更為多樣的方向蓬勃發展。新媒體為少數民族傳統服飾工藝的傳承提供了新的載體平臺，在新的歷史條件下，基于新媒體環境，各少數民族應通過現代網絡、微博、微信及其他新媒體技術，以圖文并茂、視覺感官等形式對傳統服飾工藝進行傳播，在發展本民族服飾文化及服飾紡織業的同時，給我國現代服飾紡織業注入新的活力，提高民族傳承力與世界競爭力。

[1] 馮敏.涼山彝族服飾藝術[J].民族研究，1990，(1)：41—48.

[2] 張建世.涼山彝族毛紡織及搟制技藝調查[J].西南民族大學學報(人文社會科學版)，2013，34(6)：45—53.

[3] 楊陽.彝族服飾的“靈魂”—四川省涼山州昭覺縣彝族羊毛披氈制作及工匠考察[J].中國美術館，2011，(10)：113—120.

[4] 楊渝坪，魏玉君，陽川，等.涼山彝族服飾傳統染織工藝研究[J].針織工業，2013，(12)：67—70.

Heritage of Tailor Craftwork of Liangshan Yi Minority Traditional Costumes under the New Media Environment Condition

ZhouWen

(Sichuan Normal University, Chengdu 610101, China )

The heritage model feasibility of tailor craftwork of Liangshan Yi minority was studied through literature and analysis method. The paper found that the minorities should broadcast traditional clothing technology, develop national costumes culture, improve ethnical inheritance force and world competitiveness through modern network, microblog, wechat and other new media technologies in the forms of image-text, visual sense and other forms.

new media; the Yi nationality clothing; heritage; tailor craftwork

2016-09-02

四川省教育廳資助科研項目(13ZB0166)

周 雯(1981—)，女，四川成都人，講師。

TS941.11

A

1009-3028(2016)06-0035-04